傳統(tǒng)禮儀文化在大學生心理健康教育中的應用研究

摘 "要：文章對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化在大學生心理健康教育中的應用和價值進行了探討。當今社會，大學生面臨著復雜的心理健康挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)禮儀文化為其提供了寶貴的心理健康資源。文章強調(diào)了“仁者不憂”“天人合一”“和而不同”以及“中庸之道”等傳統(tǒng)文化觀念，指出了其在培養(yǎng)大學生正確的價值觀、積極的生命觀、和諧的人際觀以及理性的處世觀等方面的重要性。文章還提出了通過心理課程創(chuàng)設、文化環(huán)境營造、網(wǎng)絡平臺搭建以及實踐路徑創(chuàng)新等策略和方法，將傳統(tǒng)禮儀文化融入現(xiàn)代心理健康教育體系，努力實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升大學生心理健康教育的實效性。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)禮儀文化；心理健康教育；文化創(chuàng)新

中圖分類號：G641 " "文獻標識碼：A " "文章編號：1673-7164（2024）29-0011-04

在2023年10月舉辦的全國宣傳思想文化工作會議上，習近平對中華傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的明確闡述，特別強調(diào)了“明體達用、體用貫通”的重要理念。［1］這不僅代表著對傳統(tǒng)文化價值的認可，而且深入探究了其在當代社會的實際應用。史學大師錢穆先生曾說：“禮是中國文化之心”，中國文化說到底是一個字，就是禮。禮是中國人一切行為的準則，植根于國民的心理和行為模式中。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心部分，傳統(tǒng)禮儀文化具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，大學生面臨的心理健康挑戰(zhàn)日益增多。傳統(tǒng)禮儀文化在當前的大學心理健康教育過程中扮演著重要的角色，其所蘊含的心理健康資源和價值，對大學生心理健康教育具有重要的啟示和借鑒意義。

一、傳統(tǒng)禮儀文化在大學生心理健康教育中的價值

美國著名心理學家霍妮指出，神經(jīng)癥和精神疾病的頻繁出現(xiàn)，顯現(xiàn)出文化所引起的心理困擾已超越了一般人的應對能力。［2］在現(xiàn)代文化背景下，人們不得不面臨持續(xù)的選擇和沖突，而這些未能妥善解決的沖突導致了焦慮和沮喪等癥狀。面對激烈的職場競爭等外界壓力，大學生可能感到更加焦慮不安。這種壓力可能削弱他們的安全感，對心理健康產(chǎn)生消極影響，表現(xiàn)出無助感和情感隔離。

大學生心理健康教育是高校不可或缺的教育內(nèi)容，西方的實證主義心理學傾向于通過實驗和數(shù)據(jù)來驗證假設與理論，卻忽略了人的整體性。在大學生日益凸顯的心理問題面前，傳統(tǒng)文化提供了新的視角、豐富的教育資源和獨特的應對策略，這對提高大學生心理健康教育的效果至關重要。因此，大學生心理健康教育應以中國文化為基礎，深入研究并汲取傳統(tǒng)文化的精髓。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化蘊含了與現(xiàn)代心理健康觀念高度契合的心理學思想。世界衛(wèi)生組織在1989年提出的“21世紀健康新概念”中強調(diào)，健康不僅是無疾病狀態(tài)，還包括身體、心理、社會適應和道德健康的綜合體現(xiàn)。［3］中國傳統(tǒng)文化一直強調(diào)道德健康是心理健康的基礎，“修身養(yǎng)性”是道德健康的基本要求。傳統(tǒng)禮儀文化與大學生心理健康教育之間存在諸多相通之處，深入挖掘傳統(tǒng)禮儀文化融入大學生心理健康教育的獨特價值，對于保持和提升個體心理健康有著積極作用，是解決當代大學生心理困境的關鍵。

（一）“仁者不憂”有助于塑造正確的價值觀

作為禮儀文化核心的“仁”，不僅是構建和諧人際關系的基礎，也是促進心理健康的關鍵?？鬃釉裕骸翱思簭投Y為仁”，［4］強調(diào)以“禮”來規(guī)范自己的行為?！墩撜Z》有言：“人而不仁，如禮何！”［4］這表明人們應當在和諧有序的狀態(tài)下生活，懷抱仁愛之心，行為遵循文明規(guī)范，注重自我約束與尊重他人，倡導通過自我行為規(guī)范實現(xiàn)內(nèi)心平衡。這種自我控制和尊重他人的態(tài)度，對大學生維持和諧的人際關系和穩(wěn)定的個人心態(tài)極為重要。

孔子的“仁者愛人”和“仁者不憂”思想，體現(xiàn)了深刻的人文關懷和積極的生活態(tài)度。不僅指導了大學生如何在社會中與他人和諧相處，也提供了一種積極的心理健康觀?！抖Y記·大學》指出：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”，［4］進一步強調(diào)了內(nèi)在道德修養(yǎng)對個人心理和身體健康的重要性。

傳統(tǒng)禮儀文化中的諸多思想如誠實、守信、謙虛、感恩、敬畏、寬容和禮讓，能幫助大學生塑造積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，更好地應對生活挑戰(zhàn)。這些道德規(guī)范倡導尊重、關愛他人，強調(diào)個人道德修養(yǎng)，能促進大學生在人際關系、情感管理和自我認知方面的全面發(fā)展。

（二）“天人合一”有助于樹立積極的生命觀

在中國傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的觀念深刻闡釋了對生命的全面理解。這一理念認為人與自然是不可分割的整體，人的生理和心理健康與自然規(guī)律緊密聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，不少大學生忽視了與自然和諧共生的重要性，如熬夜玩游戲等行為破壞了人體自然的生物鐘，導致生理和心理失衡?！疤烊撕弦弧碧岢裱匀还?jié)律，如平衡休息和工作時間，以保持生命力。

深層次來看，“天人合一”不僅是對自然規(guī)律的尊重，也是一種生命與宇宙和諧共融的生命觀。個體與自然和諧共生時，將體驗到與天地萬物的深度融合。在這種狀態(tài)下，心靈平靜和諧，情緒體現(xiàn)為快樂和滿足。這種狀態(tài)被積極心理學家稱為“心流”（Flow），即個體與外部世界的和諧統(tǒng)一。這種與自我、社會與自然和諧相處的狀態(tài)，不僅對個人的身心健康至關重要，也是社會和諧與穩(wěn)定的基石。

傳統(tǒng)禮儀文化中的“天人合一”思想，順應自然、心身兼修的身心整體調(diào)適觀，詮釋著人的本性和內(nèi)在需求，豐富了大學生心理調(diào)適方法，在大學生心理健康教育中具有特殊的意義?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，我國傳統(tǒng)文化所傳達的積極入世的人生態(tài)度也告訴我們，生而為人，必定會在生活中遭遇艱難困苦。在面對困難和挑戰(zhàn)時，只有那些胸懷天下、報國為民，不畏艱險、努力奮斗的人，才能實現(xiàn)他們的人生價值?！疤烊撕弦弧鄙^為人們提供了一種積極健康的生活方式，這一理念融入大學生的心理健康教育，有助于幫助他們建立更全面的生命觀，提升個體生命價值感。

（三）“和而不同”有助于發(fā)展和諧的人際觀

傳統(tǒng)禮儀文化強調(diào)人際關系的和諧?！墩撜Z·學而》指出：“禮之用，和為貴?！保?］強調(diào)了和諧相處的重要性，成為人際交往的基本原則?！抖Y記》中提出：“君子恭敬撙節(jié)以明禮。”［5］禮的精神在于自我謙卑和尊重他人。孟子亦有言：“辭讓之心，禮也?！保?］強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和?！保?］孔子提倡通過禮義教化實現(xiàn)群體和諧，而荀子則指出：“人能群，彼不能群也?！保?］在他看來，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于“群”，即人類具有強烈的群體性和社會性，人不能孤立生存，一旦離開了群體，社會性便會逐漸喪失。但在實際生活中，人們難免會遇到各種各樣的沖突與矛盾。這些沖突與矛盾如果不能得到妥善處理，將會對個人的健康成長產(chǎn)生負面影響，甚至引發(fā)社會的不穩(wěn)定。因此，如何正確處理人與社會的關系，促進人與社會的和諧統(tǒng)一，對個人的健康發(fā)展和社會的穩(wěn)定都具有重要意義。

孔子在《論語·子路》中提出“君子和而不同，小人同而不和”，［4］強調(diào)“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”，［4］倡導換位思考和深切共情。具備這種能力的人更容易建立健康的人際關系，維護良好的心理健康?！昂投煌辈粌H強調(diào)人際交往中的和諧與平衡，而且尊重他人的不同觀點和感受，實現(xiàn)個體差異基礎上的和諧共處?！昂投煌钡睦砟钜龑Т髮W生學會尊重、理解和關心他人，提升交往能力和人際調(diào)節(jié)能力，幫助他們在人際關系的分歧和沖突中保持開放和包容的態(tài)度，尋找共識和解決方案，學會在人際交往中保持平和的心態(tài)，從而更好地與他人相處，建立良好的人際關系，預防心理問題的產(chǎn)生。

（四）“中庸之道”有助于建立理性的處世觀

傳統(tǒng)禮儀文化中的心理調(diào)適方法有助于大學生更好地應對挫折和壓力，保持積極心態(tài)?！吨杏埂穼懙溃骸跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中者也，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”［4］深入闡釋情感控制的重要性。情感未顯時的平靜狀態(tài)即為“中”，情感表現(xiàn)時的適度和節(jié)制為“和”。中庸的核心在于“致中和”，既是處世方法和原則，也是協(xié)調(diào)人際關系的有效方式。

“中和”思想強調(diào)保持適度情感和行為，避免極端和偏激，強調(diào)在面對社會關系和個人挑戰(zhàn)時，要保持冷靜和理性，在困難面前保持平和心態(tài)，更好地調(diào)節(jié)情緒和心態(tài)，這是處理人際關系矛盾和沖突的關鍵，對培養(yǎng)平和、理性、寬容的生活態(tài)度具有積極意義。

“中和”思想對大學生具有重要啟示。在復雜多變的生活中尋找平衡，既不過度消耗自身，也不輕易放棄信念和立場，尋求適度的狀態(tài)，有助于更好地適應環(huán)境，實現(xiàn)個人成長。

二、將傳統(tǒng)禮儀文化融入心理健康教育的實施路徑

傳統(tǒng)禮儀文化與大學生心理健康教育的價值高度契合，對塑造大學生的道德品格，提高心理素質(zhì)，促進其全面發(fā)展具有顯著意義。有效地將傳統(tǒng)禮儀文化的豐富資源融入現(xiàn)代心理健康教育體系，創(chuàng)新大學生心理健康教育的方法和途徑，對提高教育成效具有重要意義。

（一）構建吸納傳統(tǒng)禮儀文化的心理健康課程

依托于禮儀文化課程，創(chuàng)新文化育人品牌。在心理健康課程構建中，要充分利用傳統(tǒng)文化中的心理健康資源，打造富有禮儀文化特色的心理健康課程體系。開設相關選修課程，培養(yǎng)大學生的禮儀文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)禮儀文化中的故事和典故為心理健康教育提供豐富素材，可增強教育內(nèi)容的生動性和實用價值。

要加強課程思政建設，通過融入傳統(tǒng)禮儀文化“仁愛”“尊重”等核心思想、禮儀文化元素和心理調(diào)適智慧，提高學生的道德素質(zhì)和心理調(diào)適技能。利用傳統(tǒng)禮儀文化的教義，設計主題課程和工作坊，例如“中和”“恕”等理念，引導學生學習如何健康處理情感和情緒。儀態(tài)和禮儀訓練有助于提升學生個人形象和禮儀修養(yǎng)，在人際交往和就業(yè)方面發(fā)揮積極作用。

（二）營造融入傳統(tǒng)禮儀文化的心理健康教育環(huán)境

將傳統(tǒng)禮儀文化融入校園文化建設，營造健康和諧的文化氛圍和育人環(huán)境，形成崇尚禮儀的校園風氣。通過日常生活中的接觸和體驗，幫助學生更好地接受和理解禮儀規(guī)范。通過文化活動、文藝比賽、社團活動、志愿服務等，讓學生在輕松愉快的氛圍中感受禮儀文化的魅力，增強文化自信和認同感，使學生在日常生活中自然地接觸和體驗禮儀規(guī)范，也能更深入地理解和接受這些規(guī)范。

在校園建設中，將禮儀文化融入校園景觀之中，讓學生置身其中，感受傳統(tǒng)文化的熏陶。通過舉辦各類文化活動、文藝比賽、社團活動，可以讓學生在輕松愉快的氛圍中感受禮儀文化的魅力，激發(fā)學生對禮儀文化的興趣，增強他們的文化自信和認同感。還可以組織與傳統(tǒng)禮儀文化相關的社會實踐活動，如傳統(tǒng)節(jié)日、志愿服務和文化交流，學生不僅可以在實踐中親身體驗傳統(tǒng)文化的深層價值，還可以學習如何將這些知識融入自己的生活，使他們在學習傳統(tǒng)禮儀文化的同時，發(fā)展其心理健康和社會適應能力。

（三）搭建融合傳統(tǒng)禮儀文化的心理健康平臺

運用現(xiàn)代信息技術，建立一個融合傳統(tǒng)禮儀文化的心理健康網(wǎng)絡平臺。通過多媒體資源，設計互動式在線課程和工作坊，將傳統(tǒng)禮儀文化相關的心理健康和心理調(diào)適文獻進行數(shù)字化處理，通過網(wǎng)絡平臺進行推廣和展示，便于學生的獲取和學習。邀請專家學者講解與傳統(tǒng)禮儀文化有關的名人軼事或經(jīng)典名言，幫助學生更深入地理解傳統(tǒng)禮儀文化，激發(fā)他們學習傳統(tǒng)文化的興趣。

可通過社交媒體平臺開展線上閱讀活動和討論會，鼓勵學生分享閱讀心得和感悟，這種互動增進對文化的理解，促進他們之間的社會互動和文化交流，有效地支持了大學生的心理健康發(fā)展。借助網(wǎng)絡平臺和虛擬現(xiàn)實技術，開發(fā)一系列融合傳統(tǒng)禮文化和心理健康的在線游戲和互動體驗活動，打造具有沉浸感和互動性的傳統(tǒng)禮儀文化體驗館，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習傳統(tǒng)文化的精髓，體驗傳統(tǒng)文化的魅力，增強學生對傳統(tǒng)禮儀文化的認同感和歸屬感，讓傳統(tǒng)禮儀文化更加貼近他們的日常生活。

（四）創(chuàng)造傳統(tǒng)禮儀文化轉(zhuǎn)化的心理健康路徑

傳統(tǒng)文化高度重視禮儀的實踐。據(jù)《禮記》所述“禮者，履此者也”，禮是人們應當踐行的行為規(guī)范，不僅是一種外在的禮節(jié)，更體現(xiàn)了內(nèi)在的尊重與謙遜。通過學習和實踐“禮”，一方面使自己遵守一定的文化規(guī)范，學會恰當?shù)嘏c人交往，與他人保持和諧，與社會保持一致；另一方面，使自己在“禮”的踐行中“明禮知恥”、修身養(yǎng)性?！盾髯印ば奚怼分赋觥岸Y者，所以正身也”，［6］禮儀是用來端正身心的，強調(diào)了禮儀對于修身養(yǎng)性的重要性，通過自我反省和修身養(yǎng)性的實踐，學會正確地認識自己、調(diào)控自己的情緒和行為，進而培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和自我管理能力，以適應社會的發(fā)展和變化。

傳統(tǒng)文化還注重禮樂教育，以音樂等藝術手段來熏陶情操，強調(diào)外在行為規(guī)范和內(nèi)在心理平衡的統(tǒng)一，講究外在技能培養(yǎng)與內(nèi)在道德提升的一致性。例如，借助音樂、藝術等手段，可以生動展示禮儀文化的內(nèi)涵。通過茶藝、書法、太極拳等修煉心性，在運動中舒緩心情，調(diào)整情緒，并逐步實現(xiàn)對心理障礙的調(diào)適和防控。

總之，傳統(tǒng)禮儀文化教育的核心理念在于“內(nèi)感于禮，外見于行”，讓學生從內(nèi)心深處認識到禮儀的本質(zhì)，并將這種認識轉(zhuǎn)化為實際行動，從而在日常生活中表現(xiàn)出良好的行為習慣。禮儀文化的熏陶使我們懂得尊重他人，維護社會秩序，增進人際關系和諧。禮儀文化的智慧可以幫助化解日常生活中的心理困擾，有效防止沖突與矛盾，保持良好的人際關系。

三、結(jié)語

將傳統(tǒng)禮儀文化融入大學生心理健康教育，不僅有助于增強大學生的文化認同感和文化自覺，也能有效提升他們的心理素質(zhì)和社會適應能力。為了加強傳統(tǒng)禮儀文化在大學生心理健康教育中的應用，需要對優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為大學生心理健康教育賦予講仁愛、尚中和、求大同、重禮樂的內(nèi)涵價值和實踐路徑，從而提升大學生心理健康教育的實效性。

參考文獻：

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［5］ 國學經(jīng)典文庫編委會編著. 四書五經(jīng)［M］. 成都：四川美術出版社，2018：249.

［6］ 荀子［M］. 安小蘭，譯注. 北京：中華書局，2017：30+90.

（責任編輯：陳華康）

基金項目：本文系江蘇高校哲學社會科學研究“傳統(tǒng)禮儀文化融入高校思想政治教育的路徑研究”（項目編號：2019SJB799）;2024年江蘇省高校高質(zhì)量公共課教學改革研究專項課題“數(shù)字賦能高校心理健康工作高質(zhì)量發(fā)展研究”的階段性成果（課題編號：2024120）；2023年鎮(zhèn)江高專黨建與思想政治教育專項課題“E路遇見——心理健康教育名師工作室”（課題編號：GZDJSZ202302）。

作者簡介：靳江麗（1969—），女，碩士，鎮(zhèn)江市高等?？茖W校副教授，研究方向為思想政治教育、大學生心理健康教育。