加強大學生中華民族共同體意識培育的若干思考
——以四川省阿壩州歷史文化資源在思想政治教育中的運用為中心

劉波兒

習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識對實現(xiàn)中華民族大團結(jié)，增強中華民族凝聚力有重大意義?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強”，青年學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興的主力軍，加強大學生的中華民族共同體意識培育，幫助和引導他們將個人前途融入到實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中去是高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。阿壩地區(qū)作為歷史悠久的多民族聚居區(qū)，清乾隆時期曾經(jīng)發(fā)生過大小金川之役，紅軍長征期間中國共產(chǎn)黨也在此展開了對民族問題的深層思考，這里凝聚了中華民族的團結(jié)精神與優(yōu)秀的民族品格。因此，阿壩州的歷史文化資源是對大學生進行中華民族共同體意識教育的重要素材。

關(guān)于優(yōu)秀歷史文化資源融入思想政治教育的研究，至今還沒有相關(guān)專著出版，只有部分期刊論文和碩士學位論文涉及這一話題。既有研究大多以某一地區(qū)，特別是革命老區(qū)的紅色文化資源為中心，探討其在思想政治教育中的價值，論述其融入思想政治教育的路徑、方式和方法，以鮮明的地域特色進行革命歷史教育，弘揚愛國主義精神，幫助大學生堅定理想信念、提升道德觀念。但同時，既有研究也存在可進一步精進的空間。隨著中國特色社會主義的發(fā)展，新任務(wù)、新問題要求我們對優(yōu)秀的歷史文化資源作出再發(fā)掘，使之能夠更好地貼近當下的理論話語體系。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識寫入黨章。思想政治教育更應(yīng)該通過深入挖掘優(yōu)秀的歷史文化資源，來回應(yīng)這一新時代民族工作的重大理論創(chuàng)新。本文擬以阿壩州的優(yōu)秀歷史文化資源為依托，結(jié)合其在思想政治教育中的運用，揭示阿壩州歷史文化資源對加強大學生中華民族共同體意識培育的啟示。

一、加強大學生中華民族共同體意識培育的重要意義

(一)當代社會意識形態(tài)領(lǐng)域的復雜交鋒要求加強大學生中華民族共同體意識培育

目前，中國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟、政治、文化、社會等因素在劇烈變動之中，民族主義、歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義等思潮正在向大學生群體影響與滲透，加之社會轉(zhuǎn)型時期價值觀的多元化豐富了人們的價值選擇。以狹隘的眼光看待其他民族的文化、排斥與本我文化不同的群體、僅認同和關(guān)心與本民族相關(guān)的事務(wù)這些問題在大學生群體中都有所體現(xiàn)，削弱了大學生的中華民族共同體認同，進而破壞民族團結(jié)與國家認同。在這樣的形勢下，加強中華民族共同體意識的教育，不僅能夠提升大學生的辨別能力，強化理想信念與價值觀，自覺抵制分裂勢力的影響，而且能夠幫助他們正確認識到自身所肩負的國家與民族責任。

(二)加強大學生中華民族共同體意識培育是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的要求

2014年的五四青年節(jié)，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出，大學生是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的主力軍，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”，大學生正值人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，他們思維活躍、好奇心強、追求進步，有參與社會事務(wù)的愿望，但涉世不深、心理稚嫩、從眾性明顯，缺乏理論修養(yǎng)和辨別能力，在學習與生活中遭遇民族間因為風俗習慣、價值觀念、文化傳統(tǒng)造成的矛盾時，有可能不能正確歸因，而是將族際差異上升到對其他民族人群的片面認知和武斷判斷上，產(chǎn)生隔閡與糾紛，甚至對我國的民族政策產(chǎn)生懷疑。因此，加強中華民族共同體意識培育，有利于提升青年學生的文化自覺，增強中華民族命運共同體意識，確立對中華民族大家庭的歸屬感和責任感，使他們能夠積極為社會主義事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

(三)加強大學生中華民族共同體意識培育是思想政治理論課的題中應(yīng)有之義

思想政治理論課是對大學生進行馬克思主義理論教育和思想政治教育的主陣地，自然也承載著對大學生進行中華民族共同體意識培育的重要職責。幫助學生正確認識中華民族的整體性，樹立牢固的民族團結(jié)意識，更好地維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一已經(jīng)成為新時代進行思想政治教育的重要目標與使命。同時，思想政治理論課具有政治性強、理論性強的特點，既重視思想理論教育，也重視科學方法的訓練，能夠培養(yǎng)學生的思辨能力。因此，必須以增強實效性為追求，創(chuàng)新教育手段，調(diào)整教學方法，指導學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把加強中華民族共同體意識的培育更加深入地融入到思想政治理論課之中。

二、阿壩州的歷史文化資源及其民族團結(jié)教育意義

阿壩州位于四川省西北部，緊鄰成都平原，北部與青海、甘肅兩省相鄰，東南西三面分別與成都、綿陽、德陽、雅安、甘孜等市州接壤。其地處青藏高原東南緣，橫斷山脈北端與川西北高山峽谷的結(jié)合部，地貌以高原和高山峽谷為主。歷史上即為藏、羌、回、漢等多民族交融共處的聚居區(qū)，《漢書》、《后漢書》等歷史典籍中即有關(guān)于阿壩州古老民族的記載，民族學家、社會學家費孝通將這里劃入“藏彝走廊”區(qū)域。元明之后，中原王朝在這里設(shè)土司制度，實行羈縻政策，清之后實行“改土歸流”。阿壩州的歷史發(fā)展脈絡(luò)體現(xiàn)了不同時期各民族間的交往與融合，對今天認識與思考中華民族共同體建設(shè)有著特別的借鑒意義。

(一)清乾隆年間的大小金川之役與民族文化交融

阿壩州小金縣是阿壩州主要嘉絨藏區(qū)之一，藏族人口占總?cè)丝诘?2%，漢、回、羌等其他民族占48%。明末，中原王朝于大、小金川流域分設(shè)土司，始有“大金”與“小金”之分。乾隆十一年，大金川土司莎羅奔劫奪小金川印信，意圖兼并小金川，又進攻鄰近的明正土司，清廷遂用兵于金川，是為第一次金川之役。該次事件平息之后，大小金川之間沖突不斷，乾隆二十年，大金川土司再次侵襲小金川地方，后雙方又聯(lián)合起來侵犯其他土司轄地，反抗清廷，乾隆三十六年，清廷再次出兵金川。這兩次戰(zhàn)役是清朝在十八世紀耗時最長、花費最巨、損兵折將最為慘重的軍事行動，直接改變了當?shù)氐慕y(tǒng)治秩序，開始實行與內(nèi)地州縣相同的行政區(qū)劃制度。此后，清王朝為推進金川地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，在該地區(qū)大力推行屯田制度,引進先進的生產(chǎn)工具和農(nóng)作物品種，使嘉絨地區(qū)的社會經(jīng)濟狀況有了明顯的改善。同時，伴隨著戰(zhàn)爭之后交通狀況的改變，嘉絨藏區(qū)的人民同周邊各民族的往來更加密切，經(jīng)濟與文化交流增多，藏區(qū)文化還遠播內(nèi)地，“跳鍋莊”表演甚至出現(xiàn)在清朝宮廷歌舞中[1]。

(二)紅軍長征時期以民族平等為基礎(chǔ)的民族交往

1935年6月，中央紅軍抵達懋功(今小金)后，正式進入川西北的藏區(qū)。中國共產(chǎn)黨在這里直面了民族地區(qū)的現(xiàn)狀，對中國的民族問題有了進一步的了解和認識，堅決執(zhí)行以民族平等為基礎(chǔ)的民族團結(jié)政策，實施統(tǒng)一戰(zhàn)線策略?！吨袊伯a(chǎn)黨中央委員會告康藏西番民眾書》中指出:“政教分離，人民有信仰宗教的自由”，主張“提高康藏民眾的文化，運用康藏自己的語言文字設(shè)立學?！保叭巳私杂腥胄Ｗx書的權(quán)利”[2]。在與少數(shù)民族民眾接觸的過程中，紅軍規(guī)定，尊重藏民的風俗習慣，愛護一草一木，未經(jīng)允許，不進入藏民的房屋，看管并喂養(yǎng)藏胞留在家中的牛羊等[3]。1936年5月，紅四方面軍總政治部又規(guī)定：“保護喇嘛和喇嘛寺以及經(jīng)書神像”，“宣傳無神論(但不要妨害番民的宗教感情)”[4]。這一時期，紅軍根據(jù)民族地區(qū)的特點，采取靈活多樣的方式開展工作，使民族政策切合了少數(shù)民族的實際，贏得了他們的信任，少數(shù)民族群眾積極籌集糧食、牲畜等物資，組織后勤保障，為紅軍做通司(翻譯)、當向?qū)?，踴躍參軍。據(jù)不完全統(tǒng)計，阿壩地區(qū)參加紅軍的各族青年約有5000人以上[5]，不僅保證了紅軍長征的順利進行，也為實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的共同發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、阿壩州歷史文化資源對加強大學生中華民族共同體意識培育的啟示

(一)加強大學生中華民族共同體意識培育要立足于歷史與文化教育

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族經(jīng)過了幾千年的融合交流，在分布地域上交錯散居，在文化上兼收并蓄，在經(jīng)濟上互相影響，始終呈現(xiàn)出多元并存的發(fā)展模式。正如2014年召開的中央民族工作會議所指出的那樣，“在中國歷史上，無論哪個民族建鼎稱尊，建立的都是多民族國家，而且越是強盛的王朝吸納的民族就越多。無論哪個民族入主中原，都把自己建立的王朝視為統(tǒng)一的多民族國家的正統(tǒng)”[6]。通過乾隆時期的大小金川之役，可以看到這種民族交融的歷史景象。戰(zhàn)后，清廷加強了對這一地區(qū)的行政管理，并推行了一系列的社會改革措施，促進了金川地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展，有利于嘉絨藏區(qū)的封建化進程，也鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。

因此，在加強中華民族共同體意識培育的過程中，首先要立足于歷史與文化教育，使大學生深刻認識到，中國是統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同開拓和守護了祖國的疆域版圖，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，譜寫了悠久的歷史。這一歷史事實是我國的基本國情。盡管在民族交流互動的過程中也短暫存在著沖突，但統(tǒng)一與團結(jié)是中國歷史發(fā)展的主流，中國歷史上的大一統(tǒng)是漢族和少數(shù)民族共同創(chuàng)造的，中華民族共同體是各族人民休戚相關(guān)、榮辱與共的統(tǒng)一體。通過歷史與文化教育，引導大學生正確看待本民族與他民族文化，確立牢固的中華民族共同體觀念。

(二)加強大學生中華民族共同體意識培育要加強民族理論教育

中國歷史的發(fā)展規(guī)律告訴我們，中華民族是一個“你中有我，我中有你”的命運共同體，各民族從分散的多元逐漸結(jié)合成一體，形成了“多元一體格局”，也就是說，中華民族是由漢族和少數(shù)民族組成的民族復合體，56個民族是基層，中華民族是高層，各民族都在本民族認同的基礎(chǔ)上形成了強烈的中華民族認同，但同時，又都保留著各自獨特的文化特征，所以中華民族是一個既多元又一體的統(tǒng)一體?！岸嘣笔侵父髅褡甯饔衅錃v史、文化、社會的特點，“一體”是指各民族密切交往，互相依存。從阿壩地區(qū)多民族共融共生的歷史實踐中可以看到，各族人民凝聚成一個堅強團結(jié)的中華民族是歷史發(fā)展的自然結(jié)果，多元一體格局不是人為建構(gòu)出來的。

目前，相當一部分大學生對歷史知識不夠重視，對中華民族共同體的統(tǒng)一性缺乏理論認知，因此，要加強大學生中華民族共同體意識培育必須加強民族理論教育，從理論層面引導學生認清中華民族多元一體格局的歷史淵源、形成過程、基本內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，使學生深刻理解漢族和少數(shù)民族，少數(shù)民族之間都是互相離不開的關(guān)系，確立正確的歷史觀和民族觀，明確中華民族偉大復興是各民族人民的共同事業(yè)，鞏固和發(fā)展各民族的團結(jié)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。

(三)加強大學生中華民族共同體意識培育要加強政治意識培育

習近平總書記指出，“民族工作是政治性、政策性都很強的工作。要堅持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題”，“講政治原則、講政策策略、講法治規(guī)范”[7]。因此，在大學生中加強中華民族共同體意識培育需要加強大學生的政治意識培育。做好政治意識培育關(guān)鍵是要加強“五個認同”教育。習總書記關(guān)于“五個認同”的系列論述從思想上論證了各民族大團結(jié)的精神基礎(chǔ)，是建設(shè)各民族共有精神家園的重要內(nèi)容。第一，要增進大學生對偉大祖國的認同。愛國主義是將中華民族團結(jié)在一起的永不褪色的旗幟，作為新時代的大學生，必須樹立正確的國家觀。第二，要增強大學生對中華民族的認同。歷史的事實已經(jīng)反復告訴我們，生活在中國大地上的56個民族是一個唇齒相依、榮辱與共的命運共同體，每一個民族都是中華民族大家庭的成員，要引導大學生樹立對中華民族的歸屬感和依存感。第三，要增進大學生對中華文化的認同。幫助學生認識到中華文化是中國各民族的共有文化，是各族優(yōu)秀文化的積淀和寶貴的精神財富，增強文化認同與文化自信才能繼往開來、改革創(chuàng)新。第四，要增強大學生對中國共產(chǎn)黨的認同。阿壩地區(qū)的歷史事實說明，中國共產(chǎn)黨在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代里，在與少數(shù)民族的密切交往中，堅持與發(fā)展了正確的民族政策，主張民族平等與民族團結(jié)，使民族地區(qū)呈現(xiàn)出生機勃勃的新景象。第五，要增進大學生對社會主義制度的認同。幫助他們認識到，我國的社會主義制度是歷史發(fā)展過程中，各種經(jīng)濟、文化、社會因素共同作用下自然演化的結(jié)果，是全國各族人民的共同選擇，作為新時代的大學生，要堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，自覺抵制不良思想的侵襲，加強中華民族凝聚力、向心力。

四、加強大學生中華民族共同體意識培育需要注意的問題

(一)要以增強實效性為追求，突出大學生的主體性

馬克思主義認識論強調(diào)人的主觀能動性在認識中發(fā)揮重要作用，認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，因此，正確認識的形成與實踐者主體性的發(fā)揮有密切關(guān)系。在加強大學生中華民族共同體意識培育的過程中，必須改變傳統(tǒng)教學中以說教為主的教育形式，減少枯燥的理論灌輸，而是通過講故事、互動參與等形式，致力于把學生帶到歷史情景、歷史敘事中去認知和感受，引發(fā)情感共鳴和思想共振，從而主動學習與內(nèi)化知識。特別是在當前互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用廣泛的社會背景下，應(yīng)采取大學生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)方式開展教育，增強教育效果。

(二)關(guān)心大學生面臨的現(xiàn)實問題，幫助他們自覺樹立中華民族共同體意識

在經(jīng)濟社會發(fā)展新形態(tài)下成長起來的大學生所面對的多樣文化形態(tài)和多元價值觀念是對大學生進行中華民族共同體意識培育時必須考慮的現(xiàn)實因素。隨著社會的發(fā)展與民族間交往程度的加深，越來越多的少數(shù)民族學生進入內(nèi)地高校學習，內(nèi)地學生也遠赴邊疆地區(qū)求學，族際交往中的文化沖擊往往讓一些大學生感到迷茫甚至是不滿，比如，內(nèi)地學生難以理解班級中少數(shù)民族學生的高考分數(shù)相對較低，而少數(shù)民族學生面對內(nèi)地學生較豐富的經(jīng)濟物質(zhì)生活感到自卑與抑郁，這些問題的產(chǎn)生有著經(jīng)濟、文化等多方面的復雜因素，但是涉世不深的大學生往往將其歸因于表面的民族差異問題，因此，在思想政治教育領(lǐng)域，教師應(yīng)注意從課堂內(nèi)外兩方面引導學生正確認識和處理相關(guān)現(xiàn)實問題，搭建有效交流平臺，促進各民族學生交流交融，使他們自覺增強中華民族共同體意識。

五、結(jié)語

大學生是國家和民族的希望，中華民族偉大復興的中國夢終將依靠一代又一代青年的奮斗去實現(xiàn)。增強大學生的中華民族共同體意識，引導他們自覺認識到肩負的歷史使命與社會責任，不僅有利于他們樹立正確的理想信念，將個人價值的實現(xiàn)與國家、民族的前途命運緊緊相連，也是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的必然要求。