基礎(chǔ)音樂(lè)教育“安徽非遺”課程與“勞動(dòng)號(hào)子”版塊教學(xué)

在2014年教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這一意見的指導(dǎo)下，2017年教育部制定了“普通高中《音樂(lè)課程》標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）”，其中詳細(xì)分析了高中音樂(lè)“核心素養(yǎng)”的三個(gè)具體方面，即“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文化理解”。從“核心素養(yǎng)”的要求出發(fā)審視音樂(lè)類“安徽非遺”“勞動(dòng)號(hào)子”作為一個(gè)版塊，并嘗試運(yùn)用在高中音樂(lè)課的選修課程里，兼具“核心素養(yǎng)”的各項(xiàng)要求，作為一個(gè)版塊設(shè)置，具有“落地”的可行性。

把“安徽非遺”的內(nèi)容引入高中音樂(lè)課程，是提升高中生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化認(rèn)知、提升高中生審美能力，增加高中生愛(ài)國(guó)情懷的良好途徑和方式。

音樂(lè)類的“安徽非遺”內(nèi)容龐大，主要集中在傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝三個(gè)類別中，“安徽非遺”分為國(guó)家級(jí)非遺和省級(jí)非遺兩級(jí)兩類。以國(guó)家級(jí)音樂(lè)類“安徽非遺”為例，其傳統(tǒng)音樂(lè)包括當(dāng)涂民歌、巢湖民歌、嗩吶藝術(shù)（碭山嗩吶）、嗩吶藝術(shù)（靈璧菠林喇叭）、五和民歌、大別山民歌、徽州民歌、道教音樂(lè)（齊云山道場(chǎng)音樂(lè)）、鳳陽(yáng)民歌；傳統(tǒng)戲劇包括青陽(yáng)腔、高腔（岳西高腔）、徽劇、四平調(diào)、廬劇、廬劇（東路廬?。ⅫS梅戲、泗州戲、目連戲（徽州目連戲）、儺戲（池州儺戲）、墜子戲、文南詞、花鼓戲、二夾弦、嗨子戲、淮北梆子戲；曲藝則包括鳳陽(yáng)花鼓、漁鼓道情。

音樂(lè)類“安徽非遺”中“勞動(dòng)號(hào)子”的內(nèi)容與分類

“勞動(dòng)號(hào)子”也稱“號(hào)子”，主要是伴隨勞動(dòng)而歌唱的一種歌曲，一般節(jié)奏感清晰，很有頓挫力度，主要在勞動(dòng)過(guò)程中，起到統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏、鼓舞干勁的作用。在“安徽非遺”民歌里面，其形式有一人唱眾人和的，也有一人唱一人和的，還有單人演唱的，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。

“勞動(dòng)號(hào)子”內(nèi)容與分類的緣由?！皠趧?dòng)號(hào)子”的歌曲內(nèi)容多與所在區(qū)域的傳統(tǒng)勞作方式有直接關(guān)系，“勞動(dòng)號(hào)子”的分類也是根據(jù)傳統(tǒng)勞作方式來(lái)分類的。根據(jù)《中國(guó)民間歌曲集成·安徽卷》的資料，流傳在安徽地區(qū)的音樂(lè)類“非遺”中“勞動(dòng)號(hào)子”的類別主要包括：農(nóng)事號(hào)子、建筑號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、船工號(hào)子、放排號(hào)子等幾個(gè)大類。具體來(lái)說(shuō)，農(nóng)事號(hào)子主要是指勞動(dòng)人民在從事農(nóng)業(yè)類勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)唱的“號(hào)子”，包括打麥號(hào)子、舂米號(hào)子、車水號(hào)子、數(shù)水號(hào)子、挑擔(dān)號(hào)子、打夯號(hào)子、打硪號(hào)子、抬石頭號(hào)子、抬煤號(hào)子、淮河船夫號(hào)子、長(zhǎng)江船夫號(hào)子、巢湖船夫號(hào)子、青弋江船夫號(hào)子、小雞號(hào)子、小鴨號(hào)子等類型。從命名中就可以看出，打麥號(hào)子發(fā)生在麥產(chǎn)區(qū)，是勞動(dòng)人民在打麥子的時(shí)候唱的；舂米號(hào)子發(fā)生在稻產(chǎn)區(qū)，是勞動(dòng)人民在收割稻子以后舂米過(guò)程中演唱的；各類船夫號(hào)子是生活在某一水系的船夫在勞動(dòng)時(shí)候唱的。這一區(qū)域勞動(dòng)人民的生活中做什么，“勞動(dòng)號(hào)子”的內(nèi)容也就包括了什么?！皠趧?dòng)號(hào)子”的內(nèi)容和分類命名有著直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，其名稱直接來(lái)源于內(nèi)容。

《中國(guó)民間歌曲集成·安徽卷》中的“舂米號(hào)子”主要集中在繁昌縣、當(dāng)涂縣、巢縣、無(wú)為縣、含山縣、銅陵市這幾個(gè)安徽中南部的稻產(chǎn)區(qū)?！棒┟住笔莻鹘y(tǒng)勞作過(guò)程中的一個(gè)“脫殼”工作，就是把谷物放在石臼里面用杵搗去外殼，就是米糠，然后剩下的就是白米?！棒┟住痹谂f時(shí)是一個(gè)非常費(fèi)人力的辛苦工作，“舂米號(hào)子”里面使用的“呦”“嘿”這類的襯詞很多。“舂米”也是一個(gè)需要耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)性勞動(dòng)，勞動(dòng)者一邊“舂米”一邊唱“舂米號(hào)子”，也是一個(gè)打發(fā)時(shí)間、豐富生活、緩解疲勞的方式?！棒┟滋?hào)子”一般采用多段重復(fù)的方式，內(nèi)容較有故事性和敘述性，不僅有表達(dá)勞動(dòng)辛苦的，還有表達(dá)愛(ài)情和對(duì)舊社會(huì)不公平控訴的，內(nèi)容豐富多彩。

“淮河船夫號(hào)子”主要流傳在蚌埠、嘉山（現(xiàn)明光市）等淮河岸邊的區(qū)域，是歷史上淮河兩岸的船夫在打錨、上檔、撐篙、打篷、搖櫓、劃槳、背纖、絞關(guān)、扯篷、拉網(wǎng)等工作時(shí)，為統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏、鼓舞干勁而唱的歌曲。多四二拍節(jié)奏，多“呦”“嘿”“哈”“嘿”等襯詞，多為“一領(lǐng)眾和”的演唱形式，多下滑音、多中速，音樂(lè)節(jié)奏型豐富。

“小雞號(hào)子”主要是驅(qū)趕來(lái)吃家里養(yǎng)的小雞的老鷹時(shí)唱的歌，所以“小雞號(hào)子”又稱“嚇老鷹”。唱歌的場(chǎng)域多發(fā)生在農(nóng)戶院子或家門口，由于要驅(qū)趕老鷹，所以音樂(lè)節(jié)奏比較密集，多“一音一字”，內(nèi)容有告誡家里人要小心老鷹來(lái)吃小雞的，也有表現(xiàn)家里養(yǎng)的小雞被老鷹吃了之后自己很生氣和懊悔的。

高中音樂(lè)“安徽非遺”課程中“勞動(dòng)號(hào)子”版塊的教學(xué)方法

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈?！薄?017高中音樂(lè)新課標(biāo)”提出了“核心素養(yǎng)”概念，具體包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個(gè)方面的要求。對(duì)標(biāo)“2017高中音樂(lè)新課標(biāo)”中“核心素養(yǎng)”的三個(gè)要求：從“審美感知”的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生可以在“勞動(dòng)號(hào)子”的音樂(lè)中，整體上認(rèn)知音樂(lè)藝術(shù)的音響特征和文化背景，可以體會(huì)和“看到”傳統(tǒng)社會(huì)中勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，也能夠感受到他們的內(nèi)心情感；從“藝術(shù)表現(xiàn)”的角度來(lái)說(shuō)，“勞動(dòng)號(hào)子”節(jié)奏明快，音域不寬，內(nèi)容明確，比較適用于小型作品排練，培養(yǎng)高中生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；從“文化理解”的角度來(lái)說(shuō)，高中生通過(guò)“勞動(dòng)號(hào)子”理解音樂(lè)文化是人類文明的一部分，熱愛(ài)中華民族的音樂(lè)創(chuàng)造成果，增強(qiáng)民族自豪感，提升愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)擁抱文化多樣性的人文情懷。同時(shí)，對(duì)標(biāo)“核心素養(yǎng)”的要求，音樂(lè)類“安徽非遺”中“勞動(dòng)號(hào)子”版塊的教學(xué)方法以“三大教學(xué)法”和“以音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合教育”的多元音樂(lè)方法為主。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法也被稱為“三大教學(xué)法”，它們產(chǎn)生和發(fā)展于18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)。三大教學(xué)法是在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮下產(chǎn)生的，它們是由達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫三位音樂(lè)家提出和創(chuàng)立的，他們所倡導(dǎo)的音樂(lè)教育法改革的共同特點(diǎn)為：音樂(lè)不是目的而是手段、音樂(lè)為培養(yǎng)人而服務(wù)，充分尊重每一個(gè)個(gè)體的身心感受。具體表現(xiàn)在發(fā)掘每一個(gè)孩子自覺(jué)的音樂(lè)實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)綜合表達(dá)、強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練、重視音樂(lè)的文化范疇等方面。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法的主要教學(xué)方法是符合強(qiáng)調(diào)“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文化理解”的“核心素養(yǎng)”內(nèi)在要求。首先，“勞動(dòng)號(hào)子”是漫長(zhǎng)時(shí)代中安徽地區(qū)先民在傳統(tǒng)勞動(dòng)過(guò)程中所唱的歌曲，由于“勞動(dòng)號(hào)子”大多起到統(tǒng)一節(jié)奏、鼓舞干勁的作用，所以“勞動(dòng)號(hào)子”一般節(jié)奏感非常強(qiáng)，重音明顯，重音和非重音之間的音量差別比較大；其次，“勞動(dòng)號(hào)子”的內(nèi)容來(lái)自于傳統(tǒng)勞動(dòng)，所以在教學(xué)過(guò)程中，也可以增加高中生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)勞作方式的了解，增強(qiáng)高中生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。

達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法和奧爾夫教育法同時(shí)還很強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)實(shí)踐”的重要性，提出在“實(shí)踐”中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)音樂(lè)。“勞動(dòng)號(hào)子”的音樂(lè)一般音域不寬，節(jié)奏感強(qiáng)，內(nèi)容與傳統(tǒng)社會(huì)中的勞作有關(guān)，有的表達(dá)了勞作的辛苦，有的表達(dá)了農(nóng)業(yè)生活的趣味性，也是傳統(tǒng)時(shí)代勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活和精神情感世界的真實(shí)反映?！皠趧?dòng)號(hào)子”在高中音樂(lè)教學(xué)中的展開和運(yùn)用，易于從“實(shí)踐”入手，從排演小型作品并開展演出入手，提升高中生的綜合素養(yǎng)和能力。

“以音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)”是由我國(guó)著名音樂(lè)教育學(xué)家管建華提出的。管建華老師曾經(jīng)在《對(duì)以音樂(lè)為基礎(chǔ)的中學(xué)綜合藝術(shù)教育課程的思考》這篇文章中詳細(xì)敘述過(guò)這一體系。管建華老師論述了包括綜合藝術(shù)教育的哲學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)基礎(chǔ)和以音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)教育的思維發(fā)展和以音樂(lè)為基礎(chǔ)的中學(xué)藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)框架構(gòu)想這幾個(gè)部分。文章所提出的主要觀點(diǎn)有“從當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)把音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在文化及人的發(fā)展上”“本標(biāo)準(zhǔn)中音樂(lè)及藝術(shù)的‘藝術(shù)’‘文化’包含繪畫、工藝美術(shù)、服飾、建筑、文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、戲曲、歌劇、舞蹈”等。

音樂(lè)類“安徽非遺”中的“勞動(dòng)號(hào)子”版塊教學(xué)，對(duì)標(biāo)管建華老師提出的“以音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合藝術(shù)”，在以“勞動(dòng)號(hào)子”的音樂(lè)演唱為基礎(chǔ)上，可以增加且融為一體的藝術(shù)形式包括服飾、詩(shī)、戲劇等。其中“服飾”可以穿上符合真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景的勞作的衣服、“詩(shī)歌”則是歌詞的朗誦、“戲劇”部分是同學(xué)們可以用表演的方式再現(xiàn)勞作的過(guò)程，把“舂米”“嚇老鷹”的過(guò)程通過(guò)邊唱邊表演的方式展現(xiàn)出來(lái)。這一版塊的教學(xué)既可以運(yùn)用在一般課堂教學(xué)中，也可以運(yùn)用在選修課、課外活動(dòng)或藝術(shù)節(jié)演出等實(shí)踐中。

采取“三大教學(xué)法”和“以音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合教育”為主的教學(xué)方法符合《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中立德樹人根本任務(wù)的要求，有助于學(xué)生形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，也符合學(xué)生核心素養(yǎng)中人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新的“六個(gè)內(nèi)容”，同時(shí)涵蓋了“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會(huì)參與”等三個(gè)方面。音樂(lè)類“安徽非遺”中的“勞動(dòng)號(hào)子”版塊教學(xué)，采取“三大教學(xué)法”和“以音樂(lè)為基礎(chǔ)的綜合教育”的方式，是符合“普通高中《音樂(lè)課程》標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）”要求的。

作者簡(jiǎn)介：

韓凌，1984年出生，女，音樂(lè)學(xué)碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)理論。本文為安徽省2022社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目：省級(jí)非遺“云梯畬族民歌”的傳承與發(fā)展研究（AHSKQ2022D176）；2022安徽省教育科學(xué)研究項(xiàng)目：“核心素養(yǎng)”視域下高中音樂(lè)“安徽非遺”課程研究（JK22046）。作者單位：合肥師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。