舞蹈中的黨史：用舞蹈感悟黨史

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉文化精粹；感悟黨史學習內(nèi)容，結合老一輩舞蹈家的“藝、國情懷”，分析具體舞蹈作品，鑄為人民而舞的初心，擔用舞蹈傳承紅色基因的使命。

“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關系黨的生死存亡?！边@充分彰顯了我國執(zhí)政黨把“全心全意為人民服務”的根本宗旨深扎根于心。中國共產(chǎn)黨是為人民打江山、守江山，我們黨立黨的根基在人民、血脈與傳承在人民、守護與力量賦予也在人民，始終與人民在一起，為人民謀幸福，為人民的利益而奮斗。

中國舞蹈界涌現(xiàn)出了一批擁有愛國之心、報國之志的舞蹈人才，他們編創(chuàng)了大量飽含文化沉淀與紅色基因的優(yōu)秀舞蹈作品廣為流傳。比如戴愛蓮創(chuàng)編的《荷花舞》，匠心獨運、超脫具象，以荷花的典雅、圣潔的象征之意來謳歌新中國渴望和平、蒸蒸日上的時代精神；賈作光扎根內(nèi)蒙古實地生活，提煉當?shù)孛耖g舞蹈的動律元素，編創(chuàng)了形象反映內(nèi)蒙古人民日常生活的《鄂爾多斯》；張羽軍、姚勇根據(jù)冼星海鋼琴協(xié)奏曲編創(chuàng)的《黃河》，通過舞者的肢體動作，模擬黃河的浪潮，不僅象征著我們先輩前仆后繼、迎難而上的革命斗爭精神，還形象化了中華民族所具備的自強不息、頑強拼搏的品質。這些作品不但見證了新中國文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更激勵著一代代舞蹈藝術工作者鑄刻“為人民而舞”的赤子之心。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是舞蹈創(chuàng)作的重要源泉

“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀?！北热缰腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“與人為善”“和而不同”“言必行、行必果”“天人合一”等思想與理念，這不僅是我國建立文化自信的根本，還是舞蹈編導汲取靈感的來源。舞蹈的創(chuàng)作都是充滿個性的，但不能背離藝術創(chuàng)作的規(guī)律共性，“和而不同”是舞蹈創(chuàng)作時應有的態(tài)度。在楊麗萍之前，傣族的孔雀舞大多以“架子孔雀”為主，自1986年她自編自演的獨舞《雀之靈》在全國第二屆舞蹈比賽一舉奪魁后，觀眾對孔雀舞有了新的認知。靈動的雙手，幻化出各種惟妙惟肖的手勢；綴著孔雀羽毛的白紗裙，仿佛一只潔白的孔雀飛來。楊麗萍抓住了孔雀的靈性，“一反過去的形態(tài)模式，塑造了一個嶄新的藝術形象?！币允种负褪直塾泄?jié)奏的律動，表現(xiàn)了孔雀的靈動、精致、高貴，她在繼承的基礎上創(chuàng)新發(fā)展了傣族舞蹈語匯，“以心造舞，營構了一首生命的頌歌”?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧且环N生活態(tài)度，它反映了人們對人與自然、人與社會、人與自身關系的認識。2014年，上海歌舞團創(chuàng)排的舞劇《朱鹮》，以國際珍稀保護野生動物朱鹮為題材，以古代、近代、現(xiàn)代的時間縱線形成三段式結構，展現(xiàn)了朱鹮從最初與人類的和諧共生，到人類忽略自然環(huán)境造成生態(tài)惡化致使朱鹮瀕危滅絕，再到最后人類幡然醒悟后的保護與珍惜。在動作上，整體采用中國古典舞的現(xiàn)代表現(xiàn)方式，并以中國古典舞的氣、韻融合芭蕾舞和民族舞的精髓，抓住朱鹮“翔、涉、棲”的經(jīng)典動作姿態(tài)，提煉升華為演員的律動之美，使之形成符合現(xiàn)代人審美欣賞的藝術創(chuàng)造。舞劇《朱鹮》的主創(chuàng)團隊以靈動精巧、柔美曼妙的舞蹈，傳遞人與其他生物要和諧相處的理念，浸入式地帶領觀眾思考人類與自然的關系。

舞劇《朱鹮》多次受邀赴國外演出，尤其是在日本演出時，受到了誠摯、熱烈的歡迎，不僅傳播和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)了以民族文化為根基的“藝術無國界，文化有共識”。所以在某種程度上，“文化交流可以起到緩解對立情緒的作用，有助于達到求同存異的效果。”作為肢體藝術的舞蹈，無疑在承擔“共同語言”這份使命中占據(jù)重要的席位。孫穎老師，漢唐古典舞創(chuàng)始人，博學好鉆，經(jīng)過多年潛心研究，編創(chuàng)出了大量具有中華傳統(tǒng)舞蹈品格與意境內(nèi)涵的藝術作品，不僅首創(chuàng)“斜身含遠意，頓足有余情”的舞姿節(jié)韻，使觀眾在現(xiàn)代得以又見漢唐時的舞蹈風韻，還在國際上產(chǎn)生了深遠影響，成為中國與世界各國在文化交流上的橋梁。2016年4月29日，聯(lián)合國郵政管理局為紀念世界舞蹈日，發(fā)行《世界舞蹈日》郵票，其中一張描繪著女子“羅衣從風”“長袖交橫”“軼態(tài)橫出”“云轉飄忽”的中國古代舞蹈形象，正是源于孫穎老師編創(chuàng)的古典舞蹈作品《踏歌》。孫穎老師說：“我絕不鉆進藝術神殿里面去自我欣賞，因為我的根是在中國歷史之中、在人民之中?！焙玫淖髌芬欢ㄒ?jīng)受社會、人民的檢驗，正如國家領導人所說“我們要把自己的事情做好，這本身就是對構建人類命運共同體的貢獻。”

舞蹈文藝工作者要始終做到初心如磐、

使命在肩

“一個人也好，一個政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風霜而本色依舊?！蔽覀凕h的初心是全心全意為人民服務，我們舞蹈文藝工作者的初心是全心全意為人民而舞。“藍天高，綠水長，蓮花朝太陽，風吹千里香。祖國啊，光芒萬丈，你像蓮花正開放?！边@是被譽為“中國舞蹈之母”的戴愛蓮編創(chuàng)的《荷花舞》所選用配樂中的唱詞，這也正是該舞蹈的主題，不僅形象表達了新中國人民的純樸、含蓄、有韌性，象極了靜謐中孕育勃勃生機等待綻放的蓮花，還著重抒發(fā)了她對祖國深深眷戀的熱愛之情和憧憬欣欣向榮景象的向往之情。值得一提的是，戴愛蓮先生于九十歲高齡之際，正式加入了中國共產(chǎn)黨，以其卓越的藝術成就和赤誠的愛國之心，真正做到了一生都為人民而舞。

“一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。”要始終如一地保持黨員的先進性和純潔性，經(jīng)常告誡自己“一屋不掃，何以掃天下”的道理。就像我們提到的戴愛蓮先生，她具有強烈的民族責任感和現(xiàn)代意識，把對祖國深切的愛沉淀于每一個作品的細節(jié)中。不管是回國前還是歸國后，她一直在用舞蹈喚起人們心中的愛國之情。戴愛蓮先生在英國學習現(xiàn)代舞的時候，就經(jīng)常對老師說，她的長相是典型的中國姑娘，應該跳中國的舞蹈。并且在學習舞蹈期間，多次參加宋慶齡領導的保衛(wèi)中國同盟籌集抗日資金舉辦的義演，自編自演了《警醒》《前進》等舞蹈，歌頌中國人民的抗戰(zhàn)精神。輾轉回國后，她積極參與到抗戰(zhàn)前線，編創(chuàng)了《東江》《思鄉(xiāng)曲》《空襲》《賣》等反映現(xiàn)實的舞蹈作品，通過自身的所見所聞，把對骨肉同胞遭遇不幸的憐憫同情，對侵略者殘忍暴行的深惡痛疾，對人民戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的贊美謳歌，都以舞蹈的形式表現(xiàn)出來。每一部作品的感情都熾烈而飽滿、深沉而厚重，她有感而發(fā)的創(chuàng)作更加深入人心，具有深刻的社會意義和進步作用。在新中國成立后，戴愛蓮先生更是致力于中國民間舞蹈的挖掘整理，創(chuàng)辦了邊疆音樂舞蹈大會，開展土風舞運動，為中國舞蹈的“民族化”、民族舞蹈的“舞臺化”鋪出一條康莊大道。她還擔任了新中國第一所舞蹈學?！本┪璧笇W校的校長，傾心于新中國的舞蹈教育事業(yè)。戴愛蓮先生的事跡深深影響著每一位舞蹈文藝工作者。就筆者自身而言，作為一名共產(chǎn)黨員同時也作為一名大學教師，要“經(jīng)常重溫黨章，重溫自己的入黨誓詞”，時常“叩問初心、守護初心、堅守使命、擔當使命”。不僅要注重思想政治水平與道德修養(yǎng)的提高，積極參與黨組織的思政活動與學習，恪守職業(yè)道德、高尚情操，同時也要以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任，嚴謹治學，以身立學，在自己平凡而偉大的教育崗位上做好本職工作。正所謂“其身正，不令而行”，教師黨員要身體力行地發(fā)揮先鋒帶頭模范作用。

舞蹈文藝工作者要深入群眾，

在舞蹈實踐活動中傳承紅色基因

“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質。”革命文化是政治文化之根，革命精神是政治文化之魂?！案焙汀盎辍笔邱R克思主義認識論和方法論的根本要求，國家領導人反復強調(diào)各行各業(yè)要守住自己的“根”和“魂”。單就舞蹈創(chuàng)作而言，“深入生活，扎根人民”就是舞蹈文藝工作者所要長期堅守的“根”和“魂”。周恩來同志曾經(jīng)對文藝工作者說過：“（要）長期積累，（才能）偶爾得之”。原文出自宋代陸游的《文章》：“文章本天成，妙手偶得之”。這個“偶得”，并不是“天上掉餡餅”，而是生活經(jīng)歷和閱歷多了，具象觸動的結果，也是由量變引起質變的結果。1947年5月，賈作光來到剛成立不久的內(nèi)蒙古自治區(qū)，在幾年的時間里，他和牧民一起生活。在生活中提煉整理了很多動作，當與牧民共同生活產(chǎn)生的共鳴情感積累到一定程度時，他編創(chuàng)了舞蹈《鄂爾多斯》，這是根據(jù)寺廟中喇嘛跳鬼的舞蹈動作改編，加入了大量諸如擠奶、梳辮子、揚鞭等生活化的動作，并進行了藝術化的處理，形成了贊美牧民生活、表現(xiàn)勞動人民翻身解放的主題深化，至今仍被廣泛演繹，成為蒙古族舞蹈最具代表性的經(jīng)典作品。賈作光談到這個舞蹈創(chuàng)作成功體會時說：“文藝工作要學習社會，要研究社會上的各個階級，研究它們的相互關系和各自狀況，研究它們的面貌和心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。”他深入群眾生活，懷著對黨的感恩、對人民的熱情、對民族舞蹈的熾熱情感，充分詮釋了“文藝工作者必須與勞動人民緊密結合”的真理。

“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既要注重知識灌輸，又要加強情感培育，使紅色基因滲進血液、浸入心扉，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！痹趯W校美育的途徑中，舞蹈的情感滲透、共情作用無疑是最直觀、最強烈的?！耙晕栌恕保瑐鞒屑t色基因、弘揚紅色文化，不僅有助于青少年的身心健康成長，還可以培養(yǎng)他們的愛國意識和責任觀念。張繼剛，一位從黃土高原走出來的舞蹈家，有著豐富的生活體驗和渾厚的民族精神，編創(chuàng)了大型系列民歌舞蹈《黃河兒女情》。自1992年調(diào)入中國人民解放軍總政治部歌舞團后，創(chuàng)作了很多諸如《哈達獻給解放軍》《祖國不會忘記》《哭泣的鴿子》《一個士兵的日記》等具有紅色基因的作品，通過并不繁復但意義深刻的舞蹈動作，闡釋出對國家和民族的大愛、對孩子們的關愛、對人民子弟兵的敬愛等蘊含中華民族文化底蘊的主題，其舞蹈構思之巧妙、主題動作之鮮明、內(nèi)涵意蘊之深刻還形成了特殊的“張繼剛現(xiàn)象”。所以舞蹈文藝工作者要用自己的方式，把黨的故事、英雄的故事“講出來”給我們的下一代，把紅色基因代代相傳，“確保紅色江山永不變色”。

藝術創(chuàng)作要和國家興衰、社會現(xiàn)實緊密結合，不僅要傳承中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的內(nèi)容，增強文化自信，讓我們國家文化的軟實力“硬起來”，還要在黨史學習中感悟更多的編創(chuàng)靈感，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，去歌頌那些值得歌頌的，去貶損那些必須貶損的。堅守不忘為人民而舞的初心，牢記弘揚中華傳統(tǒng)文化的使命，是每一位舞蹈文藝工作者的追求和責任。

（作者單位：五邑大學藝術設計學院）