社群信息學(xué)視角下文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的雙重維度

摘要：社群信息學(xué)倡導(dǎo)將信息通信技術(shù)應(yīng)用于社群發(fā)展，為審視文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐提供了一種新視角。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法，對“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”展開分析，發(fā)現(xiàn)其雙重維度如下：在“社群參與”之維，即文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的主體層，呈現(xiàn)出源于社群、成于社群的特性；在“ICT應(yīng)用”之維，即文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的工具層，文獻(xiàn)遺產(chǎn)獲取鴻溝、社會(huì)記憶建構(gòu)隔閡的消緩均有賴于ICT加持。為此，秉承多元包容、廣泛接納的雙重要義，強(qiáng)調(diào)“社群參與”與“ICT應(yīng)用”的雙維觀照，理應(yīng)成為文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的著力方向。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)遺產(chǎn) 社群信息學(xué) 加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目

Abstract： Community informatics ad？ vocates the application of information and communication technology in com？ munity development， providing a new perspective for examining documentary heritage practice. Using the online sur？ vey method， an analysis was conducted on the \"Documentary Heritage Communi？ ties Program\" of Canada， and it was found that its dual dimensions were as follows： in the dimension of \"community participation\"， which is the subject layer of documentary heritage practice， it pres？ ents the characteristics of originating from and becoming in the community； In the dimension of \"ICT application\"， which is the tool layer of documentary heritage practice， the alleviation of the gap be？ tween documentary heritage acquisition and social memory construction relies on the support of ICT. Therefore， adhering to the dual principles of diversity and in？ clusiveness and broad acceptance， em？ phasizing the dual dimensions of \"com？ munity participation\" and \"ICT applica？ tion\" should become the focus of docu？ mentary heritage practice.

Keywords：Documentaryheritage； Communityinformatics；\"Documentary Heritage Communities Program\" of Cana？ da

文獻(xiàn)遺產(chǎn)記錄著人類社會(huì)變遷、歷史演進(jìn)、文明賡續(xù)的全過程，因其承載的豐富知識表達(dá)與深厚文化內(nèi)涵而備受關(guān)注?！丁笆奈濉比珖鴻n案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)“實(shí)施檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)影響力提升工程”；《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》要求“做好古籍工作”。在我國一系列相關(guān)政策引導(dǎo)下，加之世界記憶項(xiàng)目于2021年重啟回歸的國際環(huán)境影響，我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐日益受到廣泛重視。當(dāng)前，學(xué)界已對此展開一定研究，主要包括：或著眼于整體或宏觀層面，圍繞文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行理論探討[1]、政策分析[2]、實(shí)踐審視[3]等；或聚焦于業(yè)務(wù)或管理環(huán)節(jié)，關(guān)注文獻(xiàn)遺產(chǎn)的資源征集[4]、元數(shù)據(jù)描述[5]、科學(xué)保護(hù)[6]、活化利用[7]等。

然而，現(xiàn)有研究仍表現(xiàn)出如下不足：一方面，研究思維較為局限，多采用從自身看自身的單一視角，對文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐所作出的分析與論述缺乏新鮮思維與多元視角的加持；另一方面，研究范圍較為窄小，多專注于國內(nèi)具體發(fā)展情況，對國際動(dòng)態(tài)與國外實(shí)踐把握有所欠缺。為此，本研究引入社群信息學(xué)視角，選取“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”作為分析對象，以期對我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展有所借鑒與啟示。

一、研究視角與對象

（一）研究視角：社群信息學(xué)

社群信息學(xué)關(guān)注信息通信技術(shù)（Information and Communication Technology，ICT）與社群的互動(dòng)與平衡，倡導(dǎo)為社群提供ICT以縮小數(shù)字鴻溝，是一個(gè)旨在探索社群信息和知識形成與共享規(guī)律的科學(xué)領(lǐng)域。[8]早期社群信息學(xué)強(qiáng)調(diào)ICT設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)踐之于社群能力建設(shè)的重要性，顯現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的純技術(shù)化傾向。但隨著社群發(fā)展這一視角的引入，原有的純技術(shù)化傾向有所淡化，人們的關(guān)注重點(diǎn)逐漸由單純的技術(shù)問題轉(zhuǎn)向復(fù)雜的社會(huì)問題。ICT接入不再表現(xiàn)為一種來自外部的突兀強(qiáng)加，而是基于內(nèi)部需求的有效利用。[9]

社群信息學(xué)所強(qiáng)調(diào)的縮小數(shù)字鴻溝與社會(huì)包容具有內(nèi)在的高度契合性。為此，曾有學(xué)者提出“ICT的重要性在于擁有充分的潛力以支持廣泛的社會(huì)包容戰(zhàn)略”。[10]這與文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐所追求的目標(biāo)，即構(gòu)建普遍且多樣的社會(huì)記憶、實(shí)現(xiàn)廣泛且平等的資源獲取具有異曲同工之妙。關(guān)注弱勢或邊緣群體，尊重其在社會(huì)發(fā)展中的話語權(quán)與參與權(quán)，是社群信息學(xué)與文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的共有目標(biāo)之所在。為此，本研究引入社群信息學(xué)視角，旨在從“社群參與”與“ICT應(yīng)用”兩個(gè)維度出發(fā)，審視文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐特點(diǎn)，以期發(fā)現(xiàn)其新的動(dòng)力空間與發(fā)展機(jī)遇。

（二）研究對象：“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”

1.項(xiàng)目概況。在《世界記憶名錄》中，歐美地區(qū)入選文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量高居榜首。其中，加拿大共有9項(xiàng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》。盡管相比起入選數(shù)量最多的德國來說，加拿大還存在一定差距，但其在文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群實(shí)踐方面表現(xiàn)突出。為確保加拿大的社會(huì)記憶得到有效記錄、合理保存與廣泛利用，加拿大國家圖書檔案館（Library and Archives Cana？ da，LAC）每年通過“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”（Documentary Heritage Communities Program，DHCP）向全國各地文獻(xiàn)遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)資助150萬美元以支持其各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)。[11]DHCP旨在增加對加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)及其館藏的了解與訪問，提升其保存與維護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的能力。[12]據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2018年至今，DHCP已先后資助285個(gè)項(xiàng)目。具體資助項(xiàng)目分“1年項(xiàng)目”和“2年項(xiàng)目”兩類，最高資助額可全部覆蓋項(xiàng)目所產(chǎn)生的合理費(fèi)用?；诖?，本研究以DHCP為分析對象，審視其“社群參與”與“ICT應(yīng)用”的雙重維度，歸納總結(jié)其對我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)和實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

2.數(shù)據(jù)處理。以DHCP為分析對象，在加拿大政府官方網(wǎng)站“資助數(shù)據(jù)庫”（Grants and Contribu？ tions）中進(jìn)行檢索（將“組織項(xiàng)”條件限定為“加拿大國家圖書檔案館”），共獲得285條受資助項(xiàng)目數(shù)據(jù)。檢索結(jié)果呈現(xiàn)鮮明的結(jié)構(gòu)化特征，即每條數(shù)據(jù)均包括“被資助組織/對象”“被資助項(xiàng)目名稱”“被資助項(xiàng)目概述”“資助方”“資助項(xiàng)目源”“地點(diǎn)”等信息。其中“資助方”與“資助項(xiàng)目源”信息固定，即分別為“加拿大國家圖書檔案館”與“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”。[13]

在此基礎(chǔ)上，筆者對285條數(shù)據(jù)中“被資助項(xiàng)目概述”信息進(jìn)行關(guān)鍵詞篩選與詞云圖分析。在剔除介詞、代詞、關(guān)聯(lián)詞等無實(shí)質(zhì)意義詞后，重點(diǎn)根據(jù)如下原則進(jìn)行關(guān)鍵詞篩選：一是針對同一項(xiàng)目中詞根相同、詞性不同的語詞，優(yōu)先選擇頻次較高的動(dòng)詞，如“digitize（數(shù)字化）”；二是針對同一項(xiàng)目中詞根相同、詞形不同的名詞，優(yōu)先選擇頻次較高的復(fù)數(shù)詞，如“documents（文檔）”；三是重點(diǎn)關(guān)注與ICT相關(guān)的語詞，如“database（數(shù)據(jù)庫）”“online（在線）”“website（網(wǎng)站）”等；四是由于與社群相關(guān)的語詞多具有專有性與唯一性，且常獨(dú)自出現(xiàn)于“被資助組織/對象”一欄，雖不方便做詞云統(tǒng)計(jì)分析，但易于單獨(dú)歸納與總結(jié)。故對此類關(guān)鍵詞不做刻意篩選?；谏鲜鲈瓌t，將所得高頻關(guān)鍵詞導(dǎo)入微詞云軟件，生成詞云圖，如圖1所示。

由圖1可知，除去“collection（藏品）”“ar？ chives（檔案）”“records（文件）”“documents（文檔）”等一般或普遍意義上的高頻詞，“community（社群）”“digitize（數(shù)字化）”的高頻出現(xiàn)即標(biāo)志著“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”的雙重維度：“社群參與”之維與社會(huì)背景、人類活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)，自覺承擔(dān)主體角色，故而對應(yīng)于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的主體層；“ICT應(yīng)用”本身帶有一種技術(shù)化傾向，顯現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的工具屬性，故而對應(yīng)于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的工具層。

二、“社群參與”之維：文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的主體層

社群是社會(huì)中擁有共同利益、共同經(jīng)歷或歷史、共同道德價(jià)值觀和共同期望的個(gè)體，通過血緣、地緣、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或特定社會(huì)組織所形成的集合體。[14]人類社會(huì)中幾乎不存在完全孤立的個(gè)體，社群構(gòu)成其微觀單元。DHCP具有突出的社群元素，“源于社群、成于社群”是其顯著特點(diǎn)。一方面，作為社會(huì)記憶的內(nèi)容源，社群記錄被整理、著錄、保護(hù)與開發(fā)；另一方面，作為社會(huì)記憶的建構(gòu)者，社群組織、參與、推動(dòng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐。

（一）文本素材源于社群

文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐暗含建構(gòu)社會(huì)記憶的潛在任務(wù)。源于社群，即指社會(huì)記憶的文本素材生成于社群，無論是主流文化還是非主流文化，其背后都隱現(xiàn)社群身影。DHCP資助項(xiàng)目關(guān)注來自各類社群的記憶保存，尊重社群需求、傾聽社群聲音。在主流群體之外，來自弱勢、少數(shù)、邊緣群體等的記錄均是加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的重要著力點(diǎn)。例如，格倫特畫廊（Grunt gallery）[15]致力于對土著居民、少數(shù)民族與其他邊緣化藝術(shù)家等在1988—2009年錄制的音頻進(jìn)行數(shù)字傳輸、編輯、共享與轉(zhuǎn)錄，并將其開發(fā)形成在線存檔視頻，由此記錄、再現(xiàn)加拿大媒體與表演藝術(shù)中有關(guān)早期身份認(rèn)同的漸進(jìn)探索。[16]

源于社群，是內(nèi)含于社會(huì)記憶建構(gòu)中關(guān)于平等的命題。主流與非主流兩大標(biāo)簽將社群區(qū)分為兩大類別。其中，主流群體記憶在社會(huì)記憶建構(gòu)中擁有近乎絕對的話語權(quán)，甚至在固有觀念中被視為全部構(gòu)成。如若將這種顧此失彼的思維傳統(tǒng)貫穿始終，則所建構(gòu)出的社會(huì)記憶將呈現(xiàn)為單一性突出的殘缺面貌，與社會(huì)記憶建構(gòu)的完整性、包容性等價(jià)值取向相悖。在人類歷史進(jìn)程中，多元背景、多樣文化理應(yīng)增色社會(huì)記憶的多彩性，然而社會(huì)記憶一旦表現(xiàn)出強(qiáng)烈的單一性，將意味著一部分社群被排斥在記憶書寫之外。這是社會(huì)記憶建構(gòu)中的不平等現(xiàn)象。文獻(xiàn)遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)作為社會(huì)記憶建構(gòu)的重要能動(dòng)主體，應(yīng)秉持包容性理念，并將其應(yīng)用于文獻(xiàn)遺產(chǎn)記錄、保護(hù)和傳承實(shí)踐中。善于發(fā)掘不同社群元素并將其有機(jī)融入社會(huì)記憶建構(gòu)中，是對源于社群命題的積極作答。

（二）記憶書寫成于社群

成于社群，是社群在文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐中的一種自我書寫。尤其對于各類弱勢群體來說，這是其積極發(fā)聲、主動(dòng)亮相的絕佳途徑。在DHCP資助項(xiàng)目中，絕大多數(shù)被資助對象為專注于研究邊緣性群體的組織機(jī)構(gòu)。例如，加拿大因紐特人北極圈委員會(huì)（Inuit Circumpolar Council Canada）、阿尼斯查奧卡米克克里族文化研究所（Aanischaaukamikw Cree Cultural Institute）等。它們本身就是弱勢社群的代言人，在職責(zé)使命、專業(yè)能力、資源優(yōu)勢等多重加持下，由其所建構(gòu)的弱勢群體社會(huì)記憶將更具真實(shí)性、完整性與全面性。成于社群，是外顯于社會(huì)記憶建構(gòu)中關(guān)于話語權(quán)的爭取。社群作為引導(dǎo)者、組織者、參與者融入文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐，有利于在社會(huì)記憶建構(gòu)中掌握更多主動(dòng)權(quán)。尤其對于弱勢社群來說，自我發(fā)聲與自我書寫是獲取大眾認(rèn)可、提升社會(huì)地位、增強(qiáng)身份認(rèn)同的積極行動(dòng)。

三、“ICT應(yīng)用”之維：文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的工具層

技術(shù)變革與社會(huì)進(jìn)步是一對相互關(guān)系。自20世紀(jì)末期社群信息學(xué)出現(xiàn)以來，“ICT應(yīng)用”一直位于其核心話語體系之列。[17]正如李剛等學(xué)者所認(rèn)為，“社群信息學(xué)的核心是利用ICT解決社區(qū)內(nèi)部和社區(qū)之間個(gè)人、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展問題”[18]。ICT作為一個(gè)涵蓋性術(shù)語，廣涉通信設(shè)備、應(yīng)用軟件、數(shù)字服務(wù)等。其憑借不斷升級發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新一代信息技術(shù)等，在文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群實(shí)踐的應(yīng)用日益頻繁，這正是對上述社群信息學(xué)核心使命的積極回應(yīng)。

（一）ICT助力彌合文獻(xiàn)遺產(chǎn)獲取鴻溝

由圖1可知，“access（獲?。弊鳛镈HCP關(guān)注的核心焦點(diǎn)，凸顯了其促進(jìn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)多主體獲取和多方面利用的關(guān)鍵目標(biāo)。這為ICT在文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用提供了施展空間。

一方面，ICT推動(dòng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理手段變革。倘若將文獻(xiàn)遺產(chǎn)獲取活動(dòng)拆解為諸多環(huán)節(jié)，那么數(shù)字化處理便是其前端準(zhǔn)備基礎(chǔ)。如今，數(shù)字化已成為文獻(xiàn)遺產(chǎn)上網(wǎng)的普遍手段。通過掃描、傳輸、著錄等技術(shù)手段與業(yè)務(wù)流程，文獻(xiàn)遺產(chǎn)能夠在虛擬空間獲得存儲(chǔ)位置，為日后信息共享提供資源準(zhǔn)備。譬如，DHCP（2018—2019年度）資助項(xiàng)目“布羅姆縣歷史學(xué)會(huì)第一次世界大戰(zhàn)館藏資料保存與數(shù)字化”（Preservation and Digitization of Brome County Historical Society Great War Collection）旨在將參加第一次世界大戰(zhàn)的士兵相關(guān)文件、照片、地圖、剪貼簿等數(shù)字化，并依據(jù)加拿大通用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范對其保存，進(jìn)而將其PDF格式上傳至東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案館門戶網(wǎng)站（Eastern Townships Archives Portal，ETAP），供公眾訪問和利用。[19]

另一方面，ICT促進(jìn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)服務(wù)形式轉(zhuǎn)變。網(wǎng)站為文獻(xiàn)遺產(chǎn)與用戶端提供了一個(gè)連接平臺，“online（在線）”一詞亦頻繁出現(xiàn)于數(shù)個(gè)項(xiàng)目概述之中。在線服務(wù)愈發(fā)成為文獻(xiàn)遺產(chǎn)亮相于公眾的主要方式。在文獻(xiàn)遺產(chǎn)傳統(tǒng)服務(wù)形式中，基于物理空間的線下展覽受制于時(shí)空地緣等客觀因素，受眾面狹窄而局限。虛擬展覽恰好能夠彌補(bǔ)這一缺陷，使更多人享受到文獻(xiàn)遺產(chǎn)盛宴。例如，安大略省聯(lián)邦女性研究所（The Federated Women’s Institutes of Ontario，F(xiàn)WIO）開展一個(gè)為期三年的項(xiàng)目——“女性研究所歷史記錄：加拿大遺產(chǎn)”（The WI His？ torical Documents： A Legacy to Canada），于2017年通過創(chuàng)建虛擬展覽與圖書館紀(jì)念女性研究所運(yùn)動(dòng)120周年，以留存其成員所形成的關(guān)于建筑物、紀(jì)念碑等歷史遺跡的記憶，這作為社群服務(wù)的一部分被推送至公眾端。在此之外，F(xiàn)acebook等社交媒體亦扮演平臺角色助力文獻(xiàn)遺產(chǎn)線上獲取。例如，馬宏灣博物館（Mahone Bay Museum）掃描一系列文件與照片上傳至其網(wǎng)站與Facebook頁面以供公眾訪問。[20]

綜上，ICT為公眾獲取文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源提供諸多便利。從這一角度來講，ICT在一定程度上消解了時(shí)空地緣等客觀限制所導(dǎo)致的公眾獲取鴻溝。但其中暗含著一個(gè)基本假設(shè)，即ICT為公眾普遍共有。因而在這一前提條件還未全然成熟的情況下，ICT應(yīng)用于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐極有可能導(dǎo)致另一種獲取鴻溝，即ICT享有者與ICT貧困者在訪問文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源時(shí)存在的差距。然而這并不能全盤否定ICT作用于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的積極效用，相比起基于物理空間的文獻(xiàn)遺產(chǎn)服務(wù)，ICT構(gòu)建的虛擬空間使更多受眾涌入其中獲取文獻(xiàn)遺產(chǎn)資源。受眾面擴(kuò)大已是“ICT應(yīng)用”于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐以消緩其獲取鴻溝的最佳腳注。

（二）ICT推動(dòng)紓緩社會(huì)記憶建構(gòu)隔閡

文獻(xiàn)遺產(chǎn)是建構(gòu)社會(huì)記憶的主要文本，構(gòu)成其重要參考來源。因而文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐直接影響著社會(huì)記憶建構(gòu)的全面性、完整性與多樣性。主流群體記憶因其傳統(tǒng)意義上的正當(dāng)性與合理性而被大量留存，占據(jù)社會(huì)記憶的絕大部分。這在一定程度上導(dǎo)致弱勢群體、邊緣力量、微小聲音等常常被忽略在社會(huì)記憶之外。隨著關(guān)于文化多樣性與社會(huì)包容性的倡導(dǎo)愈加強(qiáng)烈，非主流群體記憶逐漸被重視起來。但在社會(huì)記憶建構(gòu)中，主流群體與非主流群體之間的隔閡始終存在。實(shí)踐證明，“ICT應(yīng)用”為紓緩這一隔閡創(chuàng)造了有利條件。

一方面，ICT為非主流群體提供發(fā)聲平臺。在ICT不發(fā)達(dá)的年代，面對面交流是人與人之間溝通的主要方式，凸顯出實(shí)現(xiàn)條件高、傳播范圍小等特點(diǎn)。個(gè)體與個(gè)體之間、群體與群體之間多因消息閉塞而成為“信息孤島”。隨著ICT日益發(fā)展，基于便捷溝通的充分了解逐漸成為可能。少數(shù)、邊緣等非主流群體借助ICT為自我存在的正當(dāng)性與合理性發(fā)聲，廣泛宣傳、積極維權(quán)，進(jìn)而使得社會(huì)對其的固有偏見、主觀認(rèn)識、習(xí)慣性排斥有所消減。譬如，阿尼斯查奧卡米克克里族文化研究所將克里族[21]個(gè)人和群體、社區(qū)實(shí)地調(diào)查項(xiàng)目等材料數(shù)字化，上傳至在線館藏?cái)?shù)據(jù)庫等公眾網(wǎng)絡(luò)平臺，向社會(huì)傳遞克里族聲音。[22]相比于借他人之口的被動(dòng)表達(dá)，這種以我為主的自我表達(dá)更具有真實(shí)性與感染力。

另一方面，ICT為主流群體提供了解非主流群體的窗口。社會(huì)記憶的完整化與多樣化不僅需要非主流群體的廣泛參與，更有賴于主流群體的誠心接納。ICT所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間為不同群體及其背后所隱含的文化基因提供交互平臺，使得彼此無需物理空間意義上的碰面即可實(shí)現(xiàn)溝通自由。譬如，“杰拉爾丁和道格拉斯·穆迪館藏”項(xiàng)目（Geraldine and Douglas Moodie Collection）旨在編目、保存兩位攝影師于1903—1909年間在卡蒂克塔利克（富勒頓港）及其周邊拍攝的照片等館藏資源，并通過巡回展覽使其為公眾所了解。項(xiàng)目組通過ICT與圖像中描述的因紐特人社區(qū)取得聯(lián)系，并回收其反饋添加至檔案館藏與照片數(shù)據(jù)庫中。2018年9月至10月，格倫堡土著研究院（Glenbow’s Indigenous Studies）院長喬安妮·施密特（Joanne Schmidt）攜帶相關(guān)數(shù)碼印刷品與數(shù)字影像訪問努納武特五個(gè)社區(qū)，通過PPT向社區(qū)成員演示照片，并邀請其分享與這些圖像相關(guān)的故事、觀點(diǎn)、印象或口述歷史等。[23]這種線下與線上彼此配合的交互方式，使得主流群體在建構(gòu)社會(huì)記憶時(shí)更加期待、尊重并嘗試接納來自非主流群體的故事與聲音。

四、雙維觀照：文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的著力方向

社群信息學(xué)視角下，“加拿大文獻(xiàn)遺產(chǎn)社群項(xiàng)目”表現(xiàn)為集“社群參與”與“ICT應(yīng)用”于一體的社會(huì)記憶建構(gòu)活動(dòng)。基于“社群參與”維度，文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐表現(xiàn)出源于社群、成于社群的特點(diǎn)；基于“ICT應(yīng)用”維度，ICT推動(dòng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)管理手段變革與服務(wù)方式轉(zhuǎn)變，有助于彌合文獻(xiàn)遺產(chǎn)獲取鴻溝、紓緩社會(huì)記憶建構(gòu)隔閡。鑒于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐所秉持的核心目標(biāo)，即促進(jìn)社會(huì)記憶的完整性與文化表達(dá)的多樣性，“社群參與”與“ICT應(yīng)用”在其中缺一不可。故而，強(qiáng)調(diào)兩者的雙維觀照理應(yīng)成為文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐的著力方向。

就內(nèi)在邏輯而言，“社群參與”“ICT應(yīng)用”與文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐基本相合于“誰—通過什么—做什么”的內(nèi)在秩序。即前者為作用主體、中者是中介工具、后者為作用客體。具體而言，社群借由ICT推動(dòng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)留存與共享，以獲取溯源自身歷史、書寫社會(huì)記憶的珍貴權(quán)利，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)部成員對所屬社群的文化認(rèn)同與外部力量對他者社群的社會(huì)認(rèn)可。其中，“社群參與”以多元包容為核心要義，它表現(xiàn)為一種多主體建構(gòu)模式，鼓勵(lì)不同類型、不同性質(zhì)、不同身份主體參與其中；“ICT應(yīng)用”以廣泛接納為核心要義，它承擔(dān)著一種多機(jī)會(huì)賦予功能，倡導(dǎo)為更多社群的發(fā)聲、表達(dá)與可見提供便利。兩者雖分屬主體與工具不同層面的演繹活動(dòng)，但最終殊途同歸，旨在通過留存豐富文獻(xiàn)遺產(chǎn)、推動(dòng)社會(huì)記憶的完整性建構(gòu)與文化基因的多樣性承續(xù)。

綜上，“社群參與”與“ICT應(yīng)用”之于文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐是主體維與工具維外顯于文化維的交融與碰撞。未來，我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐亦應(yīng)秉持多元包容、廣泛接納的雙重要義，既要發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)社群力量、鼓勵(lì)多主體參與，又要注重并深化數(shù)字連接、優(yōu)化業(yè)務(wù)流程。唯有此，我國文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)踐才得以在更大范圍內(nèi)、更遠(yuǎn)路徑上持續(xù)發(fā)展。

*本文系中國人民大學(xué)2022年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃成果。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]周耀林，姬榮偉.文獻(xiàn)遺產(chǎn)精準(zhǔn)保護(hù)：研究緣起、基本思路與框架構(gòu)建[J].圖書館論壇，2020，40（6）：117-127.

[2]徐擁軍，郭若涵.聯(lián)合國教科文組織文獻(xiàn)遺產(chǎn)政策及啟示：基于“三步執(zhí)行戰(zhàn)略”方法論框架[J].圖書情報(bào)工作，2022（6）：15-25.

[3]徐擁軍，郭若涵，王玉玨，等.中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程建設(shè)的問題與策略[J].浙江檔案，2022（4）：16-20.

[4]華林，石敏，楊娜，等.基于民族記憶傳承的西部民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)征集問題研究[J].北京檔案，2017（2）：28-30.

[5]牛力，黃賴華，賈君枝，等.本體驅(qū)動(dòng)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究：以蘇州絲綢檔案為例[J].信息資源管理學(xué)報(bào)，2023（5）：15-31.

[6]周耀林，柴昊，戴旸.我國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)研究框架述論[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，53（3）：54-59.

[7]楊茜茜.文化戰(zhàn)略視角下的文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與活化策略[J].圖書館論壇，2020（8）：163-172.

[8][14]閆慧.社群信息學(xué)：一個(gè)值得關(guān)注的新興領(lǐng)域[J].圖書情報(bào)工作，2010（4）：53-55；99.

[9][10][18]李剛，孫建軍，傅麗萍.促進(jìn)社會(huì)包容：美國社群信息學(xué)研究述評[J].中國圖書館學(xué)報(bào)，2012（3）：40-50.

[11] [12] Library and Archives Canada. About the Program [EB/OL].（2023-12-15）[2024-07-30]. https：//library-archives.canada.ca/eng/services/fund？ ing-programs/dhcp/pages/about.aspx.

[13] Search Grants and Contributions [EB/OL].[2024-07-30].https： // search. open. canada. ca/grants/？owner_org= lac-bacpage=1sort=agreement_start_date+desc.

[15]格倫特畫廊成立于1984年，位于穆斯奎姆、斯夸米什和茨萊爾·沃圖斯第一民族地區(qū)（Musqueam，Squamish and Tsleil- Waututh First Nations）（加拿大溫哥華），是該地區(qū)最著名的藝術(shù)家運(yùn)營中心之一。畫廊面向公眾提供展覽、項(xiàng)目和資源，重點(diǎn)關(guān)注從一開始就對當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)既定價(jià)值觀有所質(zhì)疑的實(shí)踐和觀點(diǎn)。

[16] Government of Canada. Transfer， Tran？ scribe， Transcend： Toward an Acccessible Online Video Collection [EB/OL]. （2021- 05- 17） [2024-07- 30].https：//search.open.canada.ca/grants/record/ lac-bac，129-2021-2022-Q1-00009，current.

[17]鄭金婷.國外社群信息學(xué)研究的核心話語體系[J].圖書館論壇，2013（1）：22-26.

[19] Government of Canada. Preservation and Digitization of Brome County Historical Society Great War Collection [EB/OL]. （2018- 05- 11）[2024- 07- 30].https：//search.open.canada.ca/grants/ record/lac-bac，129-2018-2019-Q1-00013，current.

[20][22] Government of Canada. Mahone Bay Area Business， School， and Church Related Archival Project [EB/OL]. （2018-05-08）[2024-07-30].https：//search.open.canada.ca/grants/record/lac- bac，129-2018-2019-Q1-00025，current.

[21]克里族（Cree），北美原住民族之一，總?cè)丝诩s20萬。加拿大克里族主要分布于蘇必利爾湖以西與以北地區(qū)。

[23] Government of Canada. Geraldine and Douglas Moodie Collection [EB/OL].（2018-05-14）[2024- 07- 30].https：//search.open.canada.ca/grants/ record/lac-bac，129-2018-2019-Q1-00001，current.

作者單位：1.中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院2.湖南石油化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院