桃花塢木刻年畫在現(xiàn)代旗袍數(shù)字化設計中的應用探究

摘要：目的：文章探索桃花塢木刻年畫文化意象在現(xiàn)代旗袍設計中的應用價值，旨在創(chuàng)新現(xiàn)代旗袍設計，助力桃花塢木刻年畫文化傳承。方法：通過解析不同題材桃花塢木刻年畫文化意象，分析現(xiàn)代旗袍設計特點，從二者蘊含的意境出發(fā)，提煉相應的設計元素，運用數(shù)字技術開展現(xiàn)代旗袍設計。結果：根據(jù)二者意境的一致性和反差性設計了兩組現(xiàn)代旗袍的數(shù)字化作品。其一強調(diào)雅致的意境；其二突出反差感，莊重典雅中蘊含怪誕趣味，主張年輕富有朝氣的個性化表達。結論：桃花塢木刻年畫題材多樣，文化意象豐富，藝術特色鮮明，可以成為旗袍設計靈感的重要源泉。運用數(shù)字技術，可以高效創(chuàng)新現(xiàn)代旗袍設計。將桃花塢木刻年畫應用于現(xiàn)代旗袍設計中，能夠豐富現(xiàn)代旗袍產(chǎn)品結構，促進桃花塢木刻年畫文化傳承。

關鍵詞：桃花塢木刻年畫；文化意象；現(xiàn)代旗袍；數(shù)字化設計；數(shù)字技術

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）15-000-03

桃花塢木刻年畫作為蘇州民間傳統(tǒng)美術，于2006年5月入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，歷史上曾廣泛流行于江浙滬等地，蘊含深厚的文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，桃花塢木刻年畫日漸衰落，亟待更為豐富多樣的傳承與保護方法。旗袍作為中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹。近年來，隨著國潮興起，一度被冷落的旗袍重新受到女性追捧。在此過程中，為滿足現(xiàn)代審美和穿著需求，旗袍款式、面料、圖案以及制作工藝等不斷創(chuàng)新，越來越多的現(xiàn)代旗袍呈現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)旗袍的新特點，這正是現(xiàn)代旗袍的生命力所在。延續(xù)生命力的關鍵在于創(chuàng)新，而桃花塢木刻年畫因蘊含豐富的文化意象，或可成為旗袍創(chuàng)新的靈感源泉。桃花塢木刻年畫和旗袍都彰顯著人們對美的追求和對美好生活的向往，天生具有一定的契合度。在推進文化自信的當下，將桃花塢木刻年畫文化意象融入現(xiàn)代旗袍創(chuàng)新設計，對推動旗袍市場繁榮發(fā)展、弘揚桃花塢木刻年畫文化都極為有益。

1 桃花塢木刻年畫文化意象解析

版畫史上素有“南桃北柳”之說。蘇州桃花塢木刻年畫作為其一，承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化。它起源于宋代的雕版印刷工藝，明代發(fā)展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間達到鼎盛。桃花塢木刻年畫題材選取講究，制作精巧細膩。它以獨特的藝術形式和豐富的文化內(nèi)涵，承載著民眾對幸福生活的向往，成為凝聚家庭和社會情感的重要紐帶?。

1.1 題材多樣，文化寓意豐富

桃花塢木刻年畫的題材較為多樣，有祈福迎祥、驅(qū)兇辟邪、時事風俗、戲曲故事等。借用孫迎慶先生的話，可謂“巧畫士農(nóng)工商，妙繪財神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷所聞”。

不同題材孕育出豐富的文化意象。其一，描繪欣榮盛世。這類題材通常通過寫實手法將宏偉實況、繁華景象予以圖繪，記錄了社會的欣榮之貌，典型代表有《姑蘇閶門圖》《三百六十行》。其二，表達喜慶吉祥。這類題材通常利用象征、諧音、隱喻等手法，描繪人們祈福迎祥、驅(qū)兇辟邪的美好生活愿景，主題較為突出，常見作品有《一團和氣》《福字圖》《花開富貴》《門神》《壽字圖》《百子圖》《麒麟送子》等。其中，《一團和氣》是桃花塢木刻年畫中影響深遠、廣為流傳的代表作。畫面整體色調(diào)為紅色，營造出喜慶吉祥的氛圍。造型呈圓形，寓意“團圓”“圓滿”，與畫面主旨相得益彰，充分表達了人們祈福迎祥的美好愿望?！陡Ｗ謭D》以一個飽滿的大“?！弊譃檩d體，內(nèi)涵“劉海戲金蟾”“麒麟送子”“和合見喜”“天宮賜?！薄百n福財神”等人物故事，同時有牡丹、桂花等花卉環(huán)繞在“?！弊炙闹?，人物故事寓意豐富，牡丹象征富貴，桂花代表吉祥，整個“?！弊旨畜w現(xiàn)了民眾在財富、家庭、人際關系、健康等多方面的美好愿景［1］。其三，展現(xiàn)詼諧趣味。如《一團和氣》，畫面粗看是一個老嫗，可細看又梳著雙丫髻，佩戴著長命鎖，穿著孩童樣式的鞋子，與老嫗形象格格不入，儼然一個矛盾體，老與少的融合給人一種詼諧幽默感。又如《穆桂英大破天門陣》《岳武穆精忠報國》《曹操大宴銅雀臺》等戲畫，畫中有戲，引人入勝，趣味濃厚，百看不膩。這些作品通過夸張、敘事等手法，展現(xiàn)了年畫的裝飾趣味。

不同題材的年畫應用很有講究。從人物上看，不同的年畫適宜不同的人群。如《麒麟送子》多為年輕夫婦選擇，《黃金萬兩》更受商賈歡迎。從時間上看，春節(jié)、元宵、端午、中秋，不同時節(jié)有不同的年畫作品，可謂各有各的名堂。從空間上看，年畫寓意不同，功用不同，適宜空間也有所不同?！兑粓F和氣》《花開富貴》多置于客廳，《麒麟送子》多置于臥室，《五子奪魁》則多置于書房。

1.2 制作精細，藝術特色鮮明

桃花塢木刻年畫的制作采用木板套印技法，制作過程中對畫、刻、印等工序都有異常精細的要求。作品呈現(xiàn)出非常鮮明的精細秀雅的江南民間藝術特色。

從構圖和線條上看，桃花塢木刻年畫構圖豐滿，層次分明，講究對稱與均衡，線條精細、流暢，富有節(jié)奏感，并具有一定的裝飾性。如《一團和氣》《福字圖》等，構圖飽滿，居中顯示，幾乎沒有太多留白，人物、花卉等元素組合較為緊密，給人以熱烈、充實的視覺感受?！豆锰K閶門圖》運用前景、中景、遠景展現(xiàn)空間，層次清晰，能讓人感受到豐富的空間變化。門神、仕女圖等講究對稱與均衡，營造出穩(wěn)定、莊重的氛圍。在刻畫人物、建筑、花鳥時，能精準描繪物體的輪廓和細節(jié)，畫面精致而細膩。

從色彩上看，桃花塢木刻年畫早期寫實作品風格較為雅致，如《三百六十行》《姑蘇閶門圖》等。后期作品貼近民眾生活，用色以紅、黃、綠、桃紅、紫、淡墨為主。色彩豐富，對比強烈，寓意吉祥，給人絢麗奪目、鮮艷明快之感。常用對比手法，如《花開富貴》《一團和氣》《福字圖》以及門神《趙公明 燃燈道人》等，采用紅與綠、黃與紫的強烈對比，畫面鮮艷明快且富有層次感，可謂對比中見秀麗、和諧中不失熱烈［2］。而具有吉祥寓意的畫作，通常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛，代表喜慶吉祥，配有綠色，表現(xiàn)生機與活力。

從造型上看，桃花塢木刻年畫涵蓋人物、動物、植物花卉、建筑等造型元素。人物元素表達較為生動、夸張，人物的形態(tài)豐富多樣，動作、表情十分鮮活。動物元素表達更強調(diào)隱喻，通常具有吉祥寓意，如蝙蝠代表福運、喜鵲代表喜事。另外，擬人化形態(tài)也增強了年畫的趣味性。植物元素多為具有象征意義的花卉，作為裝飾性元素，經(jīng)過精心設計，以美化畫面。建筑風景元素多為粉墻黛瓦、飛檐斗拱、小橋流水，刻畫細致，具有典型的江南水鄉(xiāng)特色。

2 現(xiàn)代旗袍設計特點

現(xiàn)代旗袍在傳統(tǒng)旗袍的基礎上通過創(chuàng)新設計而來，保留了傳統(tǒng)旗袍立領、盤扣、斜襟、開衩等部分元素，同時融入現(xiàn)代設計理念和時尚元素，增強了旗袍的時尚感、現(xiàn)代感，松量上更強調(diào)合身，削弱了旗袍的包裹性，更適合日常穿著，兼具東方韻味和現(xiàn)代時尚特點。

廓形方面，現(xiàn)代旗袍在原有“H”形的基礎上增加了“A”形、“X”形。合身和寬松的旗袍更多，即便是修身旗袍，也少了緊繃感。長度變化不一，短款體現(xiàn)俏皮活潑，長款強調(diào)優(yōu)雅大氣，更多的是過膝款，既端莊優(yōu)雅，又避免了日?；顒拥耐享掣小Ｓ行┈F(xiàn)代旗袍還會加入一些特殊設計，如開衩的高度變化、袖子的款式變化等。

材質(zhì)方面，現(xiàn)代旗袍更加多樣，除傳統(tǒng)的絲綢、棉布外，還會使用一些新型的材料，如蕾絲、雪紡等，以增強旗袍的時尚感和現(xiàn)代感。

色彩方面，區(qū)別于傳統(tǒng)旗袍的黑色、深藍、墨綠等深色調(diào)，現(xiàn)代旗袍用色更為大膽，常用鮮艷、明亮、柔和及對比強烈的顏色，為旗袍注入新的活力，使著身效果或溫婉知性，或浪漫甜美，或清新寧靜，或生機盎然。

紋樣方面，現(xiàn)代旗袍廣泛采用中國傳統(tǒng)圖案，以具有象征意義的吉祥花卉為主，也有融合了西方藝術表現(xiàn)技巧的抽象圖案，使其既保留傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代感，同時增添了多樣化的風格，以滿足更廣泛人群的審美偏好。

細節(jié)方面，多數(shù)現(xiàn)代旗袍保留了傳統(tǒng)旗袍最具代表性的立領、斜襟、盤扣等設計元素，繼承了傳統(tǒng)旗袍的獨特韻味。不少現(xiàn)代旗袍還以珍珠、瑪瑙等作為點綴，將其融入盤扣之中，以彰顯著裝者高貴、典雅、柔美的氣質(zhì)。

現(xiàn)代旗袍既適合在正式場合穿著，展現(xiàn)優(yōu)雅氣質(zhì)，也可以在日常生活中穿著，體現(xiàn)著裝者的個性與時尚。

3 桃花塢木刻年畫文化意象在現(xiàn)代旗袍數(shù)字化設計中的應用

3.1 借鑒以繁華盛世景象為題材的年畫意象

從意境的一致性角度出發(fā)，借鑒以繁華盛世景象為題材的年畫意象，強調(diào)意境和諧統(tǒng)一，進一步彰顯旗袍莊重典雅的獨特韻味。

《姑蘇閶門圖》作為早期桃花塢木刻年畫的典型代表，通過寫實手法描繪了雍正年間蘇州閶門一帶欣欣向榮的繁華市井圖像。圖中樓臺錦肆林立，高甲門第櫛比，民眾熙熙攘攘游走在街頭，各種船只穿梭于運河之上，一派繁榮昌盛之景［3］。構圖上，豐滿且富有層次感，由近及遠，層層疊進，線條細膩柔和；用色上，以較為淡雅的紅色、黃色、淺墨、烏金為主，沒有過于強烈的對比色，整體色調(diào)偏柔偏雅；造型上，以江南蘇式建筑為主，遠處繪有山水，呈現(xiàn)出較多的瓦紋和水紋，給人以雅致、柔和之感。

旗袍的雅致是其作為中式女性服裝的典型特點?！豆锰K閶門圖》之雅致意境與旗袍的雅致有機結合，正好體現(xiàn)了意境的一致性，將二者融合設計，可進一步彰顯旗袍的優(yōu)雅、柔美、尊貴之韻味。本文提取《姑蘇閶門圖》設計語言，運用DC Suite5.0進行數(shù)字旗袍設計。設計中，旗袍廓形選擇常見的“H”形，顏色上摒棄原有的紅色，采用更為淡雅的粉紅色，保留原有的淺墨色，使整體效果更為雅致。圖案紋樣方面，大面積使用景物造型，整體效果更為莊重、大氣，同時富有層次感。細節(jié)方面，保留傳統(tǒng)旗袍立領、斜襟、盤扣的要素，并加入較為透亮的瑪瑙進行點綴（見圖1）。

圖1 應用設計

3.2 借鑒具有趣味怪誕特點的年畫意象

從意境的相反性角度出發(fā)，借鑒具有趣味怪誕特點的年畫意象，為典雅的旗袍增添些許詼諧趣味，借助旗袍與年畫意象的反差感，突出人物個性，展現(xiàn)不羈的一面。

《一團和氣》作為桃花塢木刻年畫最具藝術性、影響最為深遠的作品，畫面中央是扎羊角發(fā)髻、頭戴紅花、憨態(tài)可掬的稚童，滿面笑容，又似老嫗，身穿錦團服飾，佩“日月同春”銀鎖，手捧“一團和氣”卷軸。既似稚童又似老嫗的形象、老與少的融合，具有天然反差，成就了一個獨具藝術特色的矛盾體，寓意喜慶，講究以和為貴的同時，營造出一種詼諧幽默感。

在講究個性獨立、張揚，社會更具包容性的時代，《一團和氣》與現(xiàn)代旗袍“聯(lián)姻”，不僅可以通過輕松愉悅的方式傳達年畫的吉祥寓意，為各類慶典場合服裝焦點——旗袍增光溢彩，還可以淡化旗袍過于隆重的特點，使其輕松活潑，不至于太過嚴肅。鑒于此，提取《一團和氣》中的設計元素，運用DC Suite5.0進行數(shù)字旗袍設計。在設計中，仍然選取“H”廓形，中長款，保留傳統(tǒng)旗袍立領、斜襟、盤扣要素，底色提取《一團和氣》中的淺黃色，增加暗紋處（下轉第頁）

（上接第頁）理，圖案整體應用，保留《一團和氣》的怪誕氣質(zhì)，通過結構重組、矩陣排列、圖形變換、顏色調(diào)配等方式，設計出系列作品（見圖2）。作品怪誕卻不失優(yōu)雅，具有詼諧有趣的設計美感。

圖2 應用設計

4 結語

桃花塢木刻年畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的文化意象，而現(xiàn)代旗袍作為良好的文化載體，根據(jù)圖案形意說理論——“形乃本，意乃最終目的”，將焦點集中在二者意境之上，通過意境的一致性與反差性思考，實現(xiàn)桃花塢木刻年畫文化意象和現(xiàn)代旗袍的有機結合。運用數(shù)字技術手段設計現(xiàn)代旗袍，既是創(chuàng)新設計思路的有效實踐，也是豐富現(xiàn)代旗袍產(chǎn)品結構的積極嘗試，更是對桃花塢木刻年畫文化傳承的有益探索。

參考文獻：

［1］ 趙雅婷，徐亞平，張毅.桃花塢木刻年畫文化意象在服裝設計中的應用［J］.武漢紡織大學學報，2019，32（3）：33-36.

［2］ 張丹.桃花塢木刻年畫文化意境在服裝創(chuàng)意設計中的應用［J］.絲綢，2015，52（8）：56-61.

［3］ 孫迎慶.桃花塢木刻年畫［J］.尋根，2009（1）：72-77.

基金項目：本論文為2024年度江蘇省教育廳江蘇高?！扒嗨{工程”優(yōu)秀教學團隊項目“藝術設計數(shù)智化教學團隊”研究成果，項目編號：蘇教師函〔2024〕14號；2024年度蘇州工藝美術職業(yè)技術學院教師創(chuàng)新團隊建設項目“藝術設計數(shù)智化教學團隊”研究成果，項目編號：蘇美院人〔2024〕10號；2022年度江蘇省教育廳江蘇高校哲學社會科學研究一般項目“基于數(shù)字技術的旗袍藝術傳承與創(chuàng)新研究”成果，項目編號：2022SJYB1571

作者簡介：袁心怡 （1988—） ，女，江蘇南京人，博士，講師，研究方向：數(shù)字技術與服裝設計；凌曉 （1976—） ，男，高級講師，研究方向：數(shù)字影像技術運用。