查海遺址家戶玉器量化試析

摘 要：興隆洼文化的玉器是遼西地區(qū)年代最早的真玉器，代表著遼西用玉傳統(tǒng)的發(fā)端。查海遺址是興隆洼文化的代表性遺址，家戶內(nèi)部出土了相當(dāng)數(shù)量的玉器。文章對家戶玉器和遺物組合的量化分析表明，查海遺址的小家戶對玉器有更明顯的偏好，這些家戶傾向于增加淀粉類食物的加工，同時減少石器的生產(chǎn)。這說明查海玉器的起源并不是單純的文化現(xiàn)象，很可能也植根于聚落家戶的經(jīng)濟(jì)生活之中。

關(guān)鍵詞：興隆洼文化；玉器；查海遺址；家戶

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.14.034

興隆洼文化的玉器是遼西年代最早的真玉器，代表著遼西用玉傳統(tǒng)的發(fā)端。興隆洼、興隆溝、白音長汗、查海等遺址都有玉器的出土。查海是興隆洼文化發(fā)掘最完整、報告最詳細(xì)的聚落遺址，為同時代典型的環(huán)壕聚落。遺址共發(fā)掘房址55座、灰坑34座、居室葬6座、聚落中心墓地墓葬10座，聚落墓地附近有一擺塑的“龍形”堆石。查海遺址遺跡單位共出土玉器20余件，主要有實用器（玉質(zhì)工具）和非實用器（禮儀玉器）兩類：玉質(zhì)工具主要是玉斧和玉鑿，通體磨光，刃部鋒利，多有使用痕跡；禮儀玉器主要是玉匕和玉玦，邊角圓潤，打磨細(xì)膩（圖1）。查海遺址絕大多數(shù)玉器出土自房址居住面和居室葬內(nèi)部，其中僅有玉匕和玉玦兩類禮儀玉器被用作居室葬的隨葬品。查海遺址房址出土的玉器中，8件（28%）出土于居室葬中，從隨葬玉器墓葬的比例來說，6例居室葬僅有2例隨葬玉器（表1）。遺址中心的公共墓地墓葬中無一出土玉器，大多沒有任何隨葬品。由此看來，不論是玉質(zhì)工具還是禮儀玉器，大部分出自查海遺址的房址內(nèi)部，說明查海玉器的使用場景多在家戶內(nèi)部，并與日常生產(chǎn)生活相關(guān)聯(lián)。因此，本文嘗試以家戶為單位探討查海玉器與生產(chǎn)生活的關(guān)系，以期為理解查海玉器的起源提供幫助。

《查海：新石器時代聚落遺址發(fā)掘報告》中將55座房址分為早期、中期和晚期，但這些房址在形狀、建造方法和方向上基本一致，可合并進(jìn)行研究。本文中使用的家戶遺物數(shù)據(jù)來源于每個房址中發(fā)現(xiàn)的遺物，不包括遺址西北部34個灰坑以及遺址中心的墓葬。查海遺址的家戶遺物主要包含陶器、石器和玉器。其中，陶器的主要種類有罐（包括直腹罐、斜腹罐和鼓腹罐）、缽、杯。石器包括鏟形石器、石斧、石鑿、石刀、磨盤、磨棒、研磨器、礪石、敲砸器（錘石）、石片（flake，報告中稱為“石葉”）、細(xì)石葉（blade，有明顯預(yù)置技術(shù)，報告中稱為“刮削器”）等。這里將可識別功能的石器工具分為五大類：食品加工、石器生產(chǎn)、土地工具、木材加工和箭桿生產(chǎn)。另外，還有一類生產(chǎn)工具是紡輪，用陶器碎片加工而成，中心鉆孔，是一種常見的紡織工具。

1 查海家戶的用玉偏好

從家戶層面上探討查海遺址用玉偏好，首先需要選擇合適的衡量指標(biāo)。傳統(tǒng)上，很多研究采用統(tǒng)計家戶內(nèi)部出土玉器總數(shù)的方式，認(rèn)為出土玉器越多的家戶有更強(qiáng)的玉器偏好。這種評估方式有一定道理，但是它忽略了家戶規(guī)模對玉器使用的潛在影響。根據(jù)記載的人均居住面積指標(biāo)，已有人口研究表明查海遺址家戶人口數(shù)量變化很大，從1人到16人不等①。已有統(tǒng)計研究表明，查海遺址的房址面積與房址中發(fā)現(xiàn)的陶器碎片數(shù)量、石器數(shù)量有顯著的正相關(guān)關(guān)系②。由于更多的人口往往會使用更多的陶器和石器工具，這進(jìn)一步證實了更大的房子中居住的潛在人口更多。為了排除家戶大小差異對用玉偏好的影響，采用玉器在所有石器中的占比作為用玉強(qiáng)度的指標(biāo)，其中包括禮儀玉器和玉質(zhì)工具。

首先考察玉器的使用偏好與家戶大?。撛谌丝冢┲g的關(guān)系。此處使用的家戶人口估計是根據(jù)涂棟棟的分析，采用10平方米/人的人均居住面積估算得來，因此家戶房址面積與家戶人口數(shù)成正比。這里我們選擇玉器比例gt;0.04的家戶（F7、F11、F20、F38、F41、F43）作為偏好玉器的家戶，其余的（0≤玉器比例＜0.04）作為無偏好的家戶，將所有家戶分為兩組，對兩組家戶人口進(jìn)行雙樣本t檢驗。偏好玉器家戶的潛在人口比無偏好家戶的人口少，t檢驗顯示了有統(tǒng)計學(xué)意義的結(jié)果（t=-2.0884，df=9.3455，p=0.06522＜0.1）。偏好組的平均人口數(shù)為2.83，無偏好組的平均人口數(shù)為4.31。這似乎表明一些人口較少的家戶比大家戶具有更高的用玉強(qiáng)度。在發(fā)現(xiàn)玉器的家戶中，房址面積和玉器比例之間的散點圖顯示出負(fù)相關(guān)的趨勢，說明面積小、人口較少的家戶玉器偏好更強(qiáng)（圖2）。非實用（禮儀）玉器和實用（工具）玉器比例與房址面積的關(guān)系也顯示了同樣的趨勢（圖3、圖4）。這說明，與家戶規(guī)模差異相關(guān)的因素是玉料的獲取，而與玉器的形制和功能關(guān)系不大。

2 玉器偏好與家戶生產(chǎn)活動

規(guī)模較小的家戶中有一些有更強(qiáng)烈的玉器偏好，家戶越小，這種偏好似乎更加強(qiáng)烈。為了探討查海家戶玉器的偏好與家戶經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動的關(guān)系，根據(jù)查海遺址家戶遺物的主要功能，一共將生產(chǎn)工具分為六類（表2）。為了排除家戶大小差異對分析的影響，每個家戶不同種類生產(chǎn)活動的強(qiáng)度使用該類工具數(shù)量占家戶工具總體數(shù)量的百分比衡量。

首先，按照家戶活動的六個種類分別統(tǒng)計該活動在家戶所有經(jīng)濟(jì)活動中的比例。箱線圖（圖5）表明，食品加工和石器生產(chǎn)是查海家戶最重要的日?；顒印Ｍ瑯邮褂蒙衔闹杏衿髌眉覒艉蜔o偏好家戶的分組，進(jìn)行兩組間的雙樣本t檢驗。兩組中食品加工工具的比例不同，偏好玉器的家戶的潛在食品加工比例遠(yuǎn)大于無偏好的家戶，t檢驗顯示了具有統(tǒng)計學(xué)意義的結(jié)果（t=1.9583，df=5.8654，p=0.09902lt;0.1）。偏好玉器家戶的食品加工工具平均比例遠(yuǎn)高于聚落平均水平（0.29gt;0.19），但人口數(shù)量遠(yuǎn)低于聚落平均水平（2.83lt;4.15），這表明偏好玉器家戶食物生產(chǎn)能力遠(yuǎn)超出家庭人口的消費能力，可能會產(chǎn)生剩余食物。類似地，我們可以分別對兩組石器生產(chǎn)工具進(jìn)行t檢驗。兩組家戶石器生產(chǎn)工具的比例不同，偏好玉器的家戶石器生產(chǎn)工具的比例明顯小于無偏好的家戶，t檢驗顯示了具有統(tǒng)計學(xué)意義的結(jié)果（t=-2.5219，df=8.8346，p=0.03312lt;0.05）。偏好玉器家戶的石器加工工具平均比例低于聚落平均水平（0.40lt;0.52）。這表明，玉器強(qiáng)化的家戶可能傾向于減少工具生產(chǎn)的比例，但增加食物生產(chǎn)的比例，生產(chǎn)更多的淀粉類食物（表3）。除此之外，沒有發(fā)現(xiàn)兩組在土地工作（p=0.4232）、木材加工（p=0.7093）、箭桿生產(chǎn)（p=0.9498）和紡織（p=0.7077）等活動方面有任何差異。

3 玉器與查海遺址的家戶經(jīng)濟(jì)

查海遺址的玉器是家戶日?；顒拥囊环N產(chǎn)品，雖然很難分析它在家戶之間的生產(chǎn)和流通，但對玉器的擁有和使用本身代表一種行為或意義的強(qiáng)化。查海遺址的玉器都是在居址環(huán)境和居室葬中發(fā)現(xiàn)的，說明使用場景都是日常生活空間內(nèi)，因此查海遺址玉器的使用似乎是以家戶作為最基本的單元出現(xiàn)和驅(qū)動的。量化分析表明，不論是非實用玉器還是實用玉器，部分小家戶都有更明顯的偏好。除此之外，這些家戶存在更高比例的食品加工工具和更低比例的石器加工工具。比平均值更高比例的磨盤和磨棒可能用于生產(chǎn)超過家戶內(nèi)部人口消耗的食物，這可能是因為小家戶因為人口少、生計不穩(wěn)定③，需要首先確保果腹的需要，因此可能生產(chǎn)或囤積更多的食物。石器生產(chǎn)工具的比例更低或許可以部分解釋家戶對玉質(zhì)耐用工具的喜好，因為玉質(zhì)工具比普通的石器更加耐用和堅硬，這可以降低某些工具的制作頻率；另外，我們已經(jīng)注意到，由于人口少，小家戶可能只專注于幾種特殊類型的活動④，因此更加不需要更高比例的石器生產(chǎn)工具。人類學(xué)證據(jù)表明，大家戶能夠動員更多成年勞動力，使生產(chǎn)回報率更高，更加安全⑤。相反，低人口會增加家戶的風(fēng)險，因此小家戶往往需要有其他手段來緩沖風(fēng)險⑥。t檢驗表明，出土兩種玉器的家戶中食品加工（p=0.718）和石器生產(chǎn)（p=0.9316）的比例沒有差異，說明與生產(chǎn)策略調(diào)整直接相關(guān)的因素是玉料的獲取，而不是玉器的形制。在很多關(guān)于早期社會的研究中，珍貴物品的原材料的交換，如玉石，有助于建立社交網(wǎng)絡(luò)⑦，既包括本地，也包括更加遠(yuǎn)途的交換關(guān)系。強(qiáng)化社交網(wǎng)絡(luò)作為家戶的一種策略，可增強(qiáng)抵御外部風(fēng)險的集體能力⑧，因此對玉器偏好的形成也可能是增強(qiáng)社交網(wǎng)絡(luò)、降低生存風(fēng)險的策略之一。

4 結(jié)論

玉文化是遼西地區(qū)新石器時代的重要考古學(xué)特征之一，一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)其文化地位，如宗教信仰或自然崇拜⑨，另一些則強(qiáng)調(diào)玉器的等級象征性功用及其作為權(quán)力物品在社會結(jié)構(gòu)中的作用⑩。作為補(bǔ)充視角，本文在查海玉器偏好的家戶中，發(fā)現(xiàn)了更高比例的食品加工工具份額和更低的石器生產(chǎn)份額，說明這些家戶致力于確保食品安全、降低生存風(fēng)險。人口限制了石器生產(chǎn)活動，導(dǎo)致其喜好耐用玉質(zhì)工具，并且可能通過玉料的獲取建立社會網(wǎng)絡(luò)、增強(qiáng)社會聯(lián)系，從而更好地抵御風(fēng)險。對家戶玉器和生產(chǎn)活動的量化分析為解釋物質(zhì)文化的起源提供了一個視角，從而更好地闡釋查海玉器文化的原因，有助于更好地理解遼西地區(qū)物質(zhì)文化傳統(tǒng)的起源機(jī)制。這一的視角或許可以拋磚引玉，幫助我們了解其他地區(qū)早期社會物質(zhì)文化現(xiàn)象產(chǎn)生的類似過程。

注釋

①涂棟棟.試論查海遺址的人口規(guī)模[J].南方文物，2021（5）：248-254.

②Tu D，Shelach-Lavi G，F(xiàn)ung Y T.Economy，sharing strategies and community structure in the early Neolithic village of Chahai，Northeast China[J].Journal of Anthropological Archaeology，2022，67：101420.

③Wilk R R.Household ecology：economic change and domestic life among the Kekchi Maya in Belize[M].Tucson：University of Arizona Press，1991：183.

④Arnold J E.Labor and the rise of complex hunter-gatherers[J].Journal of Anthropological Archaeology，1993，12（1）：75-119.

⑤Wilk R R.Household ecology：economic change and domestic life among the Kekchi Maya in Belize[M].University of Arizona Press，1991：183.

⑥Arnold J E.Labor and the rise of complex hunter-gatherers[J].Journal of Anthropological Archaeology，1993，12（1）：75-119.

⑦Kovacevich B.7 The Inalienability of Jades in Mesoamerica[J].Archeological Papers of the American Anthropological Association，2013，23（1）：95-111.

⑧Braun D P，Plog S.Evolution of “tribal”social networks：Theory and prehistoric North American evidence[J].American Antiquity，1982，47（3）：504-525.

⑨雷廣臻.玉玦、玉璧仿生原型探源[J].遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（4）：132-134.

⑩李新偉.中國史前玉器反映的宇宙觀：兼論中國東部史前復(fù)雜社會的上層交流網(wǎng)[J].東南文化，2004（3）：66-72.