文化自信到智慧賦能：文旅融合下體育非遺數(shù)字化傳承路徑研究

摘要：現(xiàn)代科技的發(fā)展和生活環(huán)境的變化給傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。本文通過(guò)對(duì)體育非遺文旅融合數(shù)字化建設(shè)、體育旅游線路開(kāi)發(fā)、傳承人培育培養(yǎng)、數(shù)字化保護(hù)途徑、傳播媒介拓展等方面的深入探討，為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新業(yè)態(tài)，為推動(dòng)體育非遺保護(hù)和傳承、價(jià)值轉(zhuǎn)化和維護(hù)文化多樣性提供新思路、新途徑。

關(guān)鍵詞：文化自信 文旅融合 體育非遺傳承 數(shù)字化

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2024）-17-172-3-JF

引言

體育非遺作為中華民族文化之根，承載了深厚的歷史底蘊(yùn)和民族智慧。然而，在數(shù)字化浪潮下，如何讓這些古老的記憶重新喚醒，成為時(shí)代賦予我們的使命。近年來(lái)備受矚目的數(shù)字化手段，為體育非遺的傳承與保護(hù)帶來(lái)了無(wú)限可能。數(shù)字化技術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為體育非遺的保存、傳播和創(chuàng)新提供了強(qiáng)大支持。借助數(shù)字化手段，我們可以將非遺技藝、傳統(tǒng)表演、民間故事等文化元素進(jìn)行高效轉(zhuǎn)化，讓它們以更加生動(dòng)、直觀的形式展現(xiàn)給世人。這不僅有利于體育非遺的傳承，還能吸引更多年輕人的關(guān)注和參與，為非遺文化的未來(lái)發(fā)展注入新的活力。

2023年2月22日，文化和旅游部發(fā)布《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，要求在有效保護(hù)的前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上的融合。在這樣的文旅融合的大背景下，通過(guò)數(shù)字化手段，我們可以將體育非遺元素與旅游產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，打造出一系列具有獨(dú)特魅力的非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客在游覽過(guò)程中深入感受體育非遺文化的魅力。這不僅豐富了旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，也提升了體育非遺的社會(huì)影響力。

1、核心概念

1.1、體育旅游

體育旅游是一種結(jié)合了健身娛樂(lè)、競(jìng)技交流與觀光體驗(yàn)的旅游形式，近年來(lái)受到越來(lái)越多旅游者的青睞。無(wú)論是參與傳統(tǒng)的森林徒步、登山攀巖，還是觀賞各種體育賽事，乃至體驗(yàn)電子競(jìng)技、火山探險(xiǎn)等新興項(xiàng)目，體育旅游都為游客提供了豐富的選擇和難忘的體驗(yàn)。其歷史可追溯至1857年英國(guó)成立的登山俱樂(lè)部，之后逐漸在世界范圍內(nèi)形成規(guī)模，并建立了相應(yīng)的管理制度。在我國(guó)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，體育旅游迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，鳥(niǎo)巢、水立方等標(biāo)志性建筑更是推動(dòng)了體育旅游業(yè)態(tài)的成熟與完善。體育旅游不僅豐富了人們的休閑生活，也為旅游業(yè)注入了新的活力。

1.2、體旅融合

體旅融合，是體育與旅游兩大領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合，旨在將體育元素注入旅游體驗(yàn)，讓游客在享受旅游樂(lè)趣的同時(shí)，參與各種體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)身心的雙重愉悅。這種融合不僅豐富了旅游的內(nèi)容與形式，還賦予旅游更深層的文化意義。在全球化背景下，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，體旅融合為傳承和弘揚(yáng)本土文化提供了新途徑。它要求我們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游緊密結(jié)合，確保民族文化的獨(dú)立性和本土性。在享受體育旅游帶來(lái)的愉悅時(shí)，我們更應(yīng)意識(shí)到，這一融合是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是對(duì)民族精神的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。

1.3、體育非遺

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱(chēng)“體育非遺”，是指那些歷經(jīng)世代傳承，融入民族血脈的體育文化遺產(chǎn)。它們以身體動(dòng)作、姿態(tài)、技巧和節(jié)奏為表達(dá)形式，不僅強(qiáng)健體魄，更傳承著深厚的文化底蘊(yùn)。詠春拳、太極拳、李家教拳、賽龍舟、獅舞、龍舞等民俗活動(dòng)，都蘊(yùn)含著先民的智慧和創(chuàng)意。體育非遺的價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)比賽和競(jìng)技，它增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力和民族認(rèn)同感，是活態(tài)的文化傳承。然而，面對(duì)現(xiàn)代化沖擊，體育非遺傳承面臨困境。保護(hù)和傳承體育非遺，不僅是維護(hù)文化多樣性的需要，更是對(duì)人類(lèi)精神財(cái)富的尊重和延續(xù)。

2、文旅融合下體育非遺數(shù)字化傳承的新業(yè)態(tài)

隨著文旅融合的逐步深化，體育非遺作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游的交匯點(diǎn)，正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。數(shù)字化技術(shù)的介入，特別是區(qū)塊鏈技術(shù)的賦能，為體育非遺的傳承與創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力。區(qū)塊鏈技術(shù)的不可篡改和分布式賬本特點(diǎn)，確保了體育非遺的歷史真實(shí)性，為傳承人提供了更可靠的文化基因數(shù)據(jù)庫(kù)。同時(shí)，借助數(shù)字孿生技術(shù)，古老的體育活動(dòng)能夠以更生動(dòng)、更直觀的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，使游客在享受旅游樂(lè)趣的同時(shí)，深入體驗(yàn)體育非遺的魅力。不僅如此，體育非遺的數(shù)字化也加速了其市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。傳統(tǒng)的手工藝和民間技藝，通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)的推廣，不僅能夠獲得更廣泛的市場(chǎng)認(rèn)知，還能夠與現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更多具有文化特色和創(chuàng)意內(nèi)涵的體育產(chǎn)品和服務(wù)。因此，在文旅融合的大背景下，體育非遺的數(shù)字化傳承不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，更是對(duì)現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的拓展和創(chuàng)新。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的引領(lǐng)，體育非遺將在新的歷史時(shí)期中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為文化旅游市場(chǎng)注入更多活力與創(chuàng)意。

3、文旅融合下體育非遺數(shù)字化傳承的新路徑

3.1、體育非遺文旅融合建設(shè)

在數(shù)字化背景下體育非遺文旅融合建設(shè)，需要深度挖掘體育非遺的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，打造富有創(chuàng)新性和吸引力的文旅產(chǎn)品。首先，應(yīng)通過(guò)數(shù)字采集和處理技術(shù)，對(duì)體育非遺進(jìn)行高精度、全方位的數(shù)字化記錄和保存，還原其歷史原貌和文化底蘊(yùn)；其次，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，構(gòu)建體育非遺的文化體驗(yàn)場(chǎng)景，使游客能夠身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力。借助區(qū)塊鏈技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建體育非遺數(shù)字化版權(quán)保護(hù)體系，確保非遺資源的合法權(quán)益不受侵犯。通過(guò)智能合約等技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)非遺資源的合理分配和利用，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在文旅融合的過(guò)程中，應(yīng)注重將體育非遺與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，打造具有地方特色的體育非遺旅游線路和產(chǎn)品，提升旅游的文化內(nèi)涵和附加值。同時(shí)，加強(qiáng)體育非遺文化的普及和傳承，培養(yǎng)更多的非遺傳承人和愛(ài)好者，共同推動(dòng)體育非遺文旅融合建設(shè)的深入發(fā)展。

以常州市“托古運(yùn)河文化打造體育休閑精品路線”項(xiàng)目為例，常州市深入挖掘了京杭大運(yùn)河周邊的體育非遺資源，并結(jié)合古運(yùn)河的歷史文化，打造了一條“小京杭運(yùn)河”精品體育旅游線路，將古老的運(yùn)河文化與現(xiàn)代的體育旅游相結(jié)合，形成了一種全新的旅游體驗(yàn)。游客可以在這條線路上通過(guò)“水上親子賽”“水上自助游”等旅游產(chǎn)品，在不同的旅游區(qū)域打卡，親身體驗(yàn)龍舟、皮劃艇、槳板等傳統(tǒng)競(jìng)渡項(xiàng)目。在打卡區(qū)域運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，為游客提供空中拍攝、水上拍攝、美圖制作等增值服務(wù)，感受古運(yùn)河與現(xiàn)代科技的完美融合。除了水下體育，常州市還開(kāi)發(fā)了岸上體育文旅項(xiàng)目，游客可以參與運(yùn)河馬拉松賽、運(yùn)河傳統(tǒng)體育健身帶等包含運(yùn)河文化元素的岸邊體育休閑項(xiàng)目。這些活動(dòng)不僅豐富了游客的旅游體驗(yàn)，也讓體育非遺文化得以活態(tài)傳承。同時(shí)，常州市還借助數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，構(gòu)建了體育非遺的文化體驗(yàn)場(chǎng)景。游客可以通過(guò)VR眼鏡身臨其境地觀看龍舟競(jìng)渡的現(xiàn)場(chǎng)，感受龍舟劃過(guò)水面的激動(dòng)人心；也可以通過(guò)AR技術(shù)欣賞到運(yùn)河兩岸的古建筑、歷史文物等，深入了解運(yùn)河文化的豐富內(nèi)涵。

3.2、建立數(shù)字化保護(hù)途徑

傳統(tǒng)的非遺保存方式包括口頭傳承、書(shū)面記載等，這些方式往往受限于傳播渠道狹窄、保存手段單一等問(wèn)題，難以確保體育非遺的完整性和持久性。而數(shù)字化技術(shù)的引入，為體育非遺的保護(hù)提供了全新的解決方案。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，我們可以對(duì)體育非遺進(jìn)行全方位、多角度地記錄和保存。高清攝影、3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，能夠精準(zhǔn)地捕捉非遺技藝的每一個(gè)細(xì)節(jié)，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這些數(shù)字化資源不僅能夠在數(shù)據(jù)庫(kù)中永久保存，還可以通過(guò)專(zhuān)門(mén)的數(shù)字平臺(tái)或資源庫(kù)進(jìn)行共享和利用。

以“詠春拳”的傳承保護(hù)為例，數(shù)字化保護(hù)不僅可以記錄詠春拳的技藝精髓，還能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓習(xí)練者置身于真實(shí)的拳館之中，感受詠春拳的獨(dú)特魅力。此外，利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，可以對(duì)詠春拳的習(xí)練數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，為習(xí)練者提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和反饋，從而提升學(xué)習(xí)效果。在實(shí)際操作中，可以建立一個(gè)詠春拳的數(shù)字檔案庫(kù)，將歷代宗師的教學(xué)視頻、拳譜、歷史文獻(xiàn)等珍貴資料進(jìn)行數(shù)字化處理，確保這些資料的永久保存。為了進(jìn)一步提升詠春拳的知名度和影響力，還可以將這些數(shù)字化資源進(jìn)行了整合和展示。

3.3、拓展傳播媒介營(yíng)造文化傳播空間

在文旅融合的大背景下，借助融媒體時(shí)代的便利，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)搭建起專(zhuān)門(mén)的體育非遺文化傳播平臺(tái)。通過(guò)在線直播、視頻展示、互動(dòng)交流等多種形式，將花毽、武術(shù)、舞龍等豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目呈現(xiàn)給大眾。這種傳播方式不僅打破了傳統(tǒng)的被動(dòng)接收模式，讓大眾能夠更直接、更深入地了解和體驗(yàn)體育非遺文化，還有效擴(kuò)大了其傳播范圍和影響力。此外，還要善于營(yíng)造文化傳播空間，以趣味性和吸引力為導(dǎo)向，針對(duì)不同人群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。比如，向青少年推廣武術(shù)、舞龍等富有活力的項(xiàng)目，吸引他們了解和傳承非遺文化；向工作人群推廣輕松的體育活動(dòng)，讓他們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)，感受到非遺文化的魅力。

以“銅仁賽龍舟非遺項(xiàng)目”的傳承為例，銅仁賽龍舟非遺項(xiàng)目作為貴州省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載了豐富的歷史文化信息和民族情感。為了有效傳承和推廣這一項(xiàng)目，可以充分利用現(xiàn)代傳播媒介，營(yíng)造出濃厚的文化傳播空間。首先，可以借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，對(duì)銅仁賽龍舟的賽事進(jìn)行全程直播。這種直觀、生動(dòng)的傳播方式，能讓觀眾身臨其境地感受到比賽的緊張刺激和龍舟文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)直播，不僅可以吸引更多觀眾關(guān)注和參與，還能讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的銅仁人感受到家鄉(xiāng)的溫暖和文化的傳承。還可以通過(guò)制作專(zhuān)題視頻，深入介紹銅仁賽龍舟的歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。這些視頻可以在各視頻網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)廣泛傳播，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)這一非遺項(xiàng)目。此外，還可以在旅游景區(qū)、文化館等公共場(chǎng)所設(shè)置銅仁賽龍舟的展示區(qū)域，通過(guò)圖片、模型、實(shí)物等多種形式展示龍舟的制作技藝、比賽場(chǎng)景和民俗文化。這種線上線下相結(jié)合的傳播方式能讓觀眾更加直觀地感受龍舟文化的魅力，增強(qiáng)他們對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。

4、文旅融合下體育非遺數(shù)字化傳承的建議

4.1、充分開(kāi)發(fā)體育非遺的潛在價(jià)值

體育非遺作為中華文化瑰寶，不僅承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，還具備健身、休閑、教育和經(jīng)濟(jì)等多重價(jià)值。然而，當(dāng)前這些潛在價(jià)值往往被忽視或未能得到充分開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致體育非遺在現(xiàn)代社會(huì)的影響力有限。要充分開(kāi)發(fā)體育非遺的多元價(jià)值，首先需提高公眾的認(rèn)知度。通過(guò)廣泛宣傳和推廣，讓更多人了解體育非遺的歷史背景、文化內(nèi)涵及其健身休閑功效，激發(fā)大眾的興趣和參與度。同時(shí)，結(jié)合文化旅游，將體育非遺融入旅游產(chǎn)品中，為游客提供獨(dú)特的體驗(yàn)，進(jìn)一步推廣體育非遺。教育方面，可以設(shè)置相關(guān)課程，將體育非遺納入學(xué)校體育教育或社區(qū)教育中，通過(guò)數(shù)字化教學(xué)和實(shí)踐，讓青少年和社區(qū)居民更多層面地了解和傳承體育非遺。這不僅能拓展傳統(tǒng)文化認(rèn)知的渠道，還能多維度培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和運(yùn)動(dòng)技能。經(jīng)濟(jì)層面，可以創(chuàng)新商業(yè)模式，開(kāi)發(fā)體育非遺衍生品，增加其附加值。同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，將體育非遺推向國(guó)際市場(chǎng)，吸引更多投資和資源，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展。在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮政府、企業(yè)和社會(huì)各界的作用，形成多主體協(xié)同發(fā)展的格局。政府提供政策支持和資金扶持，企業(yè)積極參與體育非遺的開(kāi)發(fā)與推廣，社會(huì)各界廣泛參與，共同推動(dòng)體育非遺在現(xiàn)代社會(huì)的廣泛應(yīng)用和可持續(xù)發(fā)展。

4.2、加強(qiáng)體育非遺傳承人的培養(yǎng)

當(dāng)前，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，其中傳承人的短缺和培養(yǎng)問(wèn)題尤為突出。為了更好地培養(yǎng)和保護(hù)傳承人，經(jīng)濟(jì)上，應(yīng)為傳承人提供穩(wěn)定的資助和獎(jiǎng)勵(lì)，確保他們有足夠的精力投入到非遺傳承工作中。政策上，應(yīng)制定更加完善的非遺傳承人認(rèn)定和保護(hù)政策，給予他們應(yīng)有的社會(huì)地位和尊重。同時(shí)，通過(guò)組織專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)課程和實(shí)踐活動(dòng)，幫助傳承人深入理解和掌握非遺技藝。此外，還可以在社區(qū)中定期舉辦展覽、演示和講座，讓居民近距離感受到非遺的魅力，增強(qiáng)他們的文化自信和保護(hù)意識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)體育非遺數(shù)字化傳承的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還需積極尋求多方合作。與社區(qū)組織、學(xué)校、企業(yè)等建立緊密的合作關(guān)系，為非遺傳承注入新的活力，形成全社會(huì)共同關(guān)注、支持和參與非遺保護(hù)的良好氛圍。

4.3、加強(qiáng)國(guó)際合作與交流

體育非遺，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的民族精神和歷史記憶。但長(zhǎng)期以來(lái)，受限于地域、語(yǔ)言和文化差異，許多珍貴的體育非遺項(xiàng)目并未得到充分地傳播和認(rèn)同。從絲綢之路的瓷器與絲綢，到費(fèi)孝通先生筆下的《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的江南繅絲，都見(jiàn)證了東西方文化的交流融合。因此，與國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作與交流，成為提升中國(guó)體育非遺國(guó)際影響力的關(guān)鍵。通過(guò)發(fā)起和參與國(guó)際合作項(xiàng)目，可以匯聚全球的智慧和資源，共同為體育非遺的保護(hù)、研究和創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與國(guó)際研究團(tuán)隊(duì)的深入合作，不僅可以共享前沿的研究成果，還可以交流寶貴的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)體育非遺研究的不斷深化。國(guó)際組織的認(rèn)證也是提升體育非遺國(guó)際地位的重要渠道。得到國(guó)際官方組織的認(rèn)可，將有效增強(qiáng)體育非遺項(xiàng)目的全球影響力，為其國(guó)際化傳播鋪平道路。在文旅融合的新時(shí)代，我們應(yīng)積極擁抱國(guó)際合作與交流，為體育非遺的傳承與創(chuàng)新注入新的活力，為全球文化多樣性貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

5、結(jié)語(yǔ)

體育非遺，作為中華文化的璀璨瑰寶，不僅承載著民族的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，更凝聚著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。在文旅融合的新時(shí)代，體育非遺的傳承與創(chuàng)新迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的賦能，體育非遺得以跨越時(shí)空的限制，與現(xiàn)代旅游、科技、教育等領(lǐng)域深度融合，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。然而，體育非遺的傳承之路仍充滿挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊，我們需要更加深入地挖掘和整理體育非遺資源，加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)與保護(hù)，拓展傳播媒介，營(yíng)造文化傳播空間。同時(shí)，加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，讓體育非遺走向世界，為全球文化多樣性貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

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基金項(xiàng)目：2023年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略下高職體育教學(xué)與民間傳統(tǒng)文化的融合研究”，項(xiàng)目編號(hào)：ZJGB2023207。

作者簡(jiǎn)介：羅景（1981-），男，漢族，湖南益陽(yáng)人，碩士，副教授，研究方向：體育人文；

郭嬌（1989-），女，漢族，山西陽(yáng)泉人，碩士，講師，研究方向：體育人文。