畫派可以“打造”嗎

在過去的20年里，隨著打造漓江畫派口號的出現(xiàn)，畫派能否打造成為文藝界一個經(jīng)久不衰且懸而未決的議題。

近年來，相較于對漓江畫派本體的討論，更多的專家學(xué)者將目光聚焦于“打造”二字并對其發(fā)起詰難，他們普遍認(rèn)為“打造”一詞對于畫派的形成規(guī)律來說是矛盾的、沖突的，更何況又是以地方政府、市場經(jīng)濟(jì)作為推動力量。在他們所持觀點(diǎn)下，畫派的形成只存在兩條路徑。一種是主觀、自覺形成的藝術(shù)流派，指藝術(shù)家們通過自身努力，推出自己的藝術(shù)宣言，同時舉辦一系列展覽，來引導(dǎo)新的藝術(shù)潮流，例如印象派、未來派等。另一種是客觀、不自覺形成的藝術(shù)流派，這類畫派依據(jù)地域條件，自然形成居多，其名稱也是由后人概括而成，例如海派、吳門畫派等。他們認(rèn)為，根據(jù)畫派形成的歷史規(guī)律，漓江畫派的打造并非藝術(shù)家主觀努力的結(jié)果，也因?yàn)槭聭B(tài)正在發(fā)生，更難談及是由后人概括而成。但這個觀點(diǎn)卻存在幾個嚴(yán)重的問題。

第一，曲解了“主觀形成”背后的主語身份。歷史上任何畫派的產(chǎn)生和形成，都并非只有藝術(shù)家這一類人群在發(fā)揮作用。這樣的批判視角過于簡化和抽象了事件的本質(zhì)和現(xiàn)象。他們漠視了印象派形成后百年來資本在其中的運(yùn)作，忽略了美第奇家族對佛羅倫薩畫派的贊助，割裂了社會建構(gòu)中其他身份在藝術(shù)發(fā)展過程中所起到的作用。漓江畫派的打造，需要依靠藝術(shù)家自身的努力，但也不能說在本就努力的情況下，因?yàn)樵鎏砹说胤秸褪袌鼋?jīng)濟(jì)的支持后就染上了一種“病癥”。反之，隨著新時代的到來，地方畫派的形成不能再以過去的現(xiàn)象為鑒一概而論，不能再把過去的成果經(jīng)驗(yàn)盲目地奉為圭臬和信條，任何事情都需要結(jié)合地緣條件和時代背景一事一議。

第二，錯誤判斷藝術(shù)的一般發(fā)展規(guī)律。任何事物的發(fā)展規(guī)律都不能只談其內(nèi)部的自身規(guī)律，這仍然是一種孤立、靜止、片面看待問題的方式。藝術(shù)發(fā)生的根本，來源于生產(chǎn)勞動實(shí)踐，這也表明了如果要討論藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，就需要從藝術(shù)自律和藝術(shù)他律兩個角度出發(fā)。在畫派打造的問題上，如果就是因?yàn)榈胤秸褪袌鼋?jīng)濟(jì)的介入，因?yàn)槭菑摹巴獠堪b”入手推動了藝術(shù)的發(fā)展，就斷言其存在問題，這反而是違背了藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化藝術(shù)作為上層建筑的一環(huán)，其發(fā)展的規(guī)律必然受制于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此在任何藝術(shù)事件的討論中，不能只談其自身規(guī)律，而忽略了這些所謂的“外部包裝”，忽略了藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治的必然聯(lián)系。因此，漓江畫派的“打造”，是順應(yīng)藝術(shù)一般發(fā)展規(guī)律的，也是順應(yīng)時代發(fā)展所提出的舉措。

如今的漓江畫派在經(jīng)歷時代風(fēng)沙的沖刷后，并沒有被湮沒在歷史的塵埃里，而是從滿是爭議的困境中突出重圍。漓江畫派并沒有被人遺忘，而是憑借著堅韌、頑強(qiáng)的精神品質(zhì)經(jīng)受住了這份考驗(yàn)。如今的漓江畫派已然成為中國當(dāng)代最活躍的畫派之一，這也印證了20年前提出的“打造”并非違背了藝術(shù)的一般發(fā)展規(guī)律，而是很好地結(jié)合了時代特色所量身定制的舉措。國家經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，文化藝術(shù)領(lǐng)域的形態(tài)也在加速變化。如何順應(yīng)時代、守心克己，如何避免漓江畫派的藝術(shù)形態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)“脫韁”之勢，如何將一切外在動因轉(zhuǎn)化為促其繁榮興盛的“良藥”，如何務(wù)實(shí)、科學(xué)地為漓江畫派的長遠(yuǎn)發(fā)展制定方針與戰(zhàn)略，這些才是站在學(xué)術(shù)界的角度所應(yīng)該討論的問題。■

（作者系廣西美術(shù)出版社編輯）