納蘭性德與少年的對話

2023年9月22日，北京一零一中教育集團雙榆樹校區(qū)隆重推出了大型原創(chuàng)校園歷史舞臺劇《初見納蘭》。該劇由學校師生共同參與創(chuàng)作，并由初中二年級的56名學生傾情演繹。作品通過一名現(xiàn)代少年與清代名臣曹寅跨越時空的對話，講述了清代著名詞人納蘭性德短暫而又輝煌的一生，其中巧妙地融入了納蘭性德及其友人的詩詞，為觀眾呈現(xiàn)了一場充滿深厚文化底蘊的劇目。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?！薄拔沂侨碎g惆悵客，知君何事淚縱橫?！薄降资窃鯓拥娜?，才能寫出如此隨性而發(fā)、直擊心靈的詞句？對納蘭性德的詞作了解得越多，學生們對這位偉大的詞人便產(chǎn)生了更多美好的想象與憧憬。納蘭性德?lián)碛酗@赫的出身，從勤奮好學的少年成長為風度翩翩、才華橫溢的青年，從與盧氏的初見到邊塞的思念，從伴君東巡到寧古塔諫言……學生們對納蘭性德的喜愛與敬重之情逐漸加深。在領(lǐng)略優(yōu)美詞作獨特魅力的同時，他們也深切地感受到自身所肩負的傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

在老師的悉心引導下，學生們深入研讀劇本，精心撰寫人物小傳，熱烈討論并分組排練。在“圍讀”劇本的過程中，學生們真切地領(lǐng)略到了戲劇的獨特魅力。

300多年前，被譽為“清朝第一詞人”的納蘭性德，在位于如今北京市海淀區(qū)的故居“桑榆墅”度過了人生中最難忘的時光……300多年后，“桑榆墅”已經(jīng)變?yōu)椤半p榆樹”。在一所承載著厚重歷史的學校里，一群初中學子在納蘭性德曾經(jīng)寫下千古名篇的地方，瑯瑯吟誦著他的詞句，讓這份詩詞之美延續(xù)了數(shù)百年。

“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”，當納蘭性德的詞句借由舞臺上的角色之口，吟唱而出時，學生們對這些詞句所要表達的意境也有了更深刻的感悟。扮演納蘭性德的盧同學感嘆道：“以前我對納蘭性德的印象是一個風流倜儻的貴族公子，自從演了這個角色之后，我才知道其實他是一個有著家國情懷、高遠志向的人。過去，我一直不喜歡背詩詞，覺得背誦的過程非常枯燥，但是我很享受表演的過程。為了演活納蘭性德這個角色，我竟然在不知不覺間熟記了好多他的詩詞。”中華優(yōu)秀文化的傳承不能靠死記硬背，而是應該讓文化的精髓成為青少年成長過程中的養(yǎng)分，煥發(fā)出新的光彩與勃勃生機。在學校的舞臺上，這群充滿朝氣的學生淋漓盡致地展現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞之美！

為了塑造好納蘭性德去世前的形象，飾演者高同學認真地查閱了納蘭性德的生平大事記，仔細研讀了他的詩詞和文章，以便更好地了解這一時期人物的精神特點。他認為，納蘭性德此時的形象并非僅僅是虛弱的、滿面病容的狀態(tài)，而是蘊含著豁達、樂觀與從容的態(tài)度。他提道：“導演和老師也一直跟我說，要考慮到他文質(zhì)彬彬的才子形象。此時的情感應該是哀而不傷、雖死無憾的。”

扮演納蘭性德師友的李同學認為，納蘭性德早期的詩詞創(chuàng)作多圍繞日常生活，這與老師對納蘭性德的教導有關(guān)，要求他要心懷百姓、心系天下。李同學介紹道，作為納蘭性德的朋友，他需要處理好人物復雜的情緒。這一時期的納蘭性德久病纏身，因此，即便在與朋友一起游玩時，歡樂的氛圍之下也總是籠罩著一抹淡淡的憂傷與遺憾。談及此次演出的收獲，李同學說：“這次表演讓我深刻認識到了擁有認真的態(tài)度是多么重要。‘臺上一分鐘，臺下十年功’，這是前人用辛勤和汗水總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗，因為我親身經(jīng)歷了‘臺上一句話，臺下要練很久’的過程?！?/p>

在一段雙人舞的表演中，納蘭性德的角色是由徐同學女扮男裝來完成的。因為整段舞蹈全程沒有臺詞，僅憑肢體語言表現(xiàn)人物，傳遞情感，這對她而言是一個巨大的挑戰(zhàn)?！凹{蘭性德不僅是一名對妻子溫柔深情的詞人，還是一名擁有文韜武略、雄心壯志的有為青年。因此，在表演時我通過大幅度的動作，例如手部交互、扶傘等，以及稍微夸張的表現(xiàn)，力求將情感表達得更加真摯、投入?！毙焱瑢W十分珍惜此次表演的機會，女扮男裝的嘗試不僅為她帶來了獨特的藝術(shù)體驗，也豐富了她的舞臺經(jīng)驗，使她變得更加自信了。

在首次公演的舞臺上，小演員們帶著既興奮又緊張的心情全情投入，以精湛的演技生動再現(xiàn)了納蘭性德短暫卻燦爛的一生。他們的表演不僅贏得了現(xiàn)場觀眾如潮般的掌聲，更吸引了眾多媒體的目光，收獲了廣泛的贊譽與報道。

（本文56至57頁圖片均為《初見納蘭》劇照）

主創(chuàng)人員QA

姚欣波

北京一零一中教育集團雙榆樹校區(qū)執(zhí)行校長

Q：學校為何會選擇創(chuàng)作這樣一部歷史題材的舞臺劇？

A：學校一直倡導“在地化”教育理念，將教學內(nèi)容與學生所處的實際環(huán)境相結(jié)合。雙榆樹校區(qū)地處清代著名詞人納蘭性德的故居桑榆墅舊址，舞臺劇《初見納蘭》正是這一理念的生動體現(xiàn)。

老師們巧妙地運用舞臺劇這一生動的表現(xiàn)形式，結(jié)合納蘭性德能文善武的人物特點，通過詩詞將一個個與之相關(guān)的故事片段串聯(lián)在一起，并將學校開展的舞龍舞獅、中國鼓、民族舞、武術(shù)等傳統(tǒng)文化教育融入戲劇之中，實現(xiàn)了多種藝術(shù)形式相結(jié)合，讓學生在提高藝術(shù)品位的同時，促進了他們在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。同時，我們也希望通過這部舞臺劇，讓觀眾認識一個立體的、生動的、鮮活的納蘭性德，讓“納蘭文化”得以傳承與發(fā)揚。

宗海

北京一零一中教育集團雙榆樹校區(qū)科藝體中心主任

Q：《初見納蘭》這部劇對學生們產(chǎn)生了哪些影響？如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中更好地傳承與弘揚呢？

A：我們采用舞臺劇的形式，是希望學生能夠通過這種方式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解。在排演的過程中，學生們不僅需要掌握舞臺表演技巧、舞蹈動作與技藝，還要熟記大量納蘭性德及其他著名詩人的詩詞，并能夠通過音樂旋律將其吟唱出來。這種跨學科的學習方式，知識容量巨大，卻也極大地激發(fā)了學生們的學習熱情，促使他們從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿?，這正是戲劇教育的魅力所在。

學校應該深入發(fā)掘自身獨有的文化底蘊，引導一屆又一屆的學生開展如《初見納蘭》舞臺劇這樣的校園特色文化活動。如今，全校師生已經(jīng)深深地喜愛上了這位偉大的清代詞人，他們還開發(fā)并設(shè)計了一系列“納蘭性德”文創(chuàng)產(chǎn)品，使得“納蘭文化”在校園內(nèi)得到廣泛的傳承與弘揚。

李經(jīng)堂

《初見納蘭》導演

Q：您覺得學生們排練中的表現(xiàn)如何？

A：我是第一次擔任校園原創(chuàng)舞臺劇的導演，從最初的擔憂到逐漸增加信心，孩子們給我?guī)砹撕芏嗝篮玫乃查g。

在排練期間，孩子們總是能精神飽滿地投入到表演中來，而一旦排練結(jié)束，他們就又立刻展現(xiàn)出小孩子淘氣的本性。慢慢地，孩子們和我成了朋友，我可以更好地引導他們深入地理解角色，激發(fā)他們對人物的情感共鳴，促使他們認真地揣摩和表現(xiàn)人物。漸漸地，孩子們對納蘭性德這個人物不再是單一的模仿，而是全身心地投入角色之中，對人物形象有了更深層次的表現(xiàn)。

梁燕

《初見納蘭》舞蹈設(shè)計

Q：您是如何進行這部劇的舞蹈編排設(shè)計的？

A：在整部作品的舞蹈編排中，我始終以“真情”為核心，通過表達初見之情、相守之情、訣別之情的舞段，細膩地展現(xiàn)了納蘭性德的真性情。然而，若想將納蘭性德塑造得生動可感，僅憑舞蹈來表現(xiàn)是遠遠不夠的，需要以舞段作為承接，以臺詞和戲劇片段相融合的方式來直觀地展現(xiàn)納蘭性德的內(nèi)心世界和情感波瀾。

在《初見》這一段雙人舞中，我們不僅希望展現(xiàn)出小演員們扎實的舞蹈基本功，更是將劇情和舞段緊密結(jié)合，巧妙地融入了納蘭性德的詞作《落花時》所表達的情感，為觀眾帶來美的享受。

朱向近

《初見納蘭》作曲

Q：您是如何根據(jù)納蘭性德的詩詞進行歌曲創(chuàng)作的？劇中的五首歌曲中，您最喜歡哪一首？

A：在整部舞臺劇中，我們一共采用了五首納蘭性德的詞進行歌曲創(chuàng)作，其中我最喜歡的一首是《長相思》。

在音樂創(chuàng)作中，我采用了中國民族五聲調(diào)式，即宮、商、角、徵、羽；在配器中，我根據(jù)旋律采用了不同的民族樂器，讓每首作品都具有濃郁的民族特色。音樂創(chuàng)作完成之后，我與另一位老師進行了一遍又一遍的演唱和錄制。在我們的默契配合下，終于完成了五首歌曲的錄制。學生們在聽到歌曲時，備受感動。

王心心

《初見納蘭》舞美設(shè)計

Q：您在設(shè)計服裝的過程中主要考慮了哪些因素？采用了哪些材料？

A：我在設(shè)計服裝的時候，放棄了以往機器印花的方式，而是選擇了手工刺繡。為了凸顯每個角色的性格特征，我會在服裝上選擇與之性格相契合的花紋或圖案。

在服裝材料的選擇上，舞蹈演員的服裝主要以紗質(zhì)為主，在舞蹈時可以呈現(xiàn)靈動、輕盈之感。其他角色的服裝多采用綢緞制作的馬褂、袍服等，整體色彩較為明艷。整部劇服裝的色彩搭配均參照清朝宮廷服裝的配色，使人物形象更加貼近真實的歷史。