美育背景下兒童美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本設(shè)計策略研究

摘" 要：我國一直大力發(fā)展素質(zhì)教育。由于兒童是美育的中心，如何對兒童進(jìn)行持續(xù)、穩(wěn)定的素質(zhì)教育也是家長關(guān)心的重點。繪本作為圖畫故事書，圖文敘事的方式對培養(yǎng)兒童感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力有著天然的優(yōu)勢。數(shù)字繪本閱讀方便、畫面內(nèi)容豐富，是當(dāng)前兒童閱讀的主要方式。本文以美育為目標(biāo)，從美術(shù)教育層面出發(fā)，在分析美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本的特點與當(dāng)前產(chǎn)生的問題的基礎(chǔ)上，基于兒童審美心理的需求對兒童美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本的設(shè)計進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：美育；兒童認(rèn)知；美術(shù)啟蒙；數(shù)字繪本

兒童美育是指根據(jù)兒童的身心特點并運用美好的事物和各種審美方式來培養(yǎng)兒童感受、欣賞、表達(dá)和創(chuàng)造美的品味和能力的教育活動。其中，美術(shù)教育是最直觀的美的教育。當(dāng)前數(shù)字繪本中并未有明確的美術(shù)啟蒙類別，因此本文結(jié)合美育及美術(shù)啟蒙特點進(jìn)行了此類繪本的界定，明晰美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本的創(chuàng)作原則，并由此提出原創(chuàng)類美術(shù)啟蒙數(shù)字繪本設(shè)計策略。

一、兒童美育與數(shù)字繪本概述

（一）兒童美育相關(guān)概述

新中國成立之后，美育于1952年首次在政策中提出；1957年之后，美育又淡出了我國教育政策；1986年“七五計劃”通過后，美育又重新回到教育體系中。我國一直大力發(fā)展素質(zhì)教育，提倡德智體美勞全面發(fā)展，隨著國家實施《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（簡稱“雙減政策”），并隨著當(dāng)今90后、00后父母陣營的壯大，以美育、藝術(shù)教育為主的素質(zhì)教育受到社會和家長的認(rèn)同。當(dāng)前我國正在進(jìn)行美術(shù)教育和美術(shù)課程改革，而國際的美術(shù)教育思想和理論也在不斷滲透，其中羅恩菲德的兒童美術(shù)教育思想最為著名，他倡導(dǎo)“以兒童為中心”的美術(shù)教育思想，主張發(fā)展兒童天性，反對成人的過度干預(yù)[1]。這一思想理論與我國當(dāng)前提倡的美術(shù)教育觀點相契合——我國著名兒童美術(shù)教育家楊景芝教授也多次公開發(fā)表釋放兒童天性，尊重兒童繪畫個性的言論。啟蒙一詞指開發(fā)蒙昧，通過教育使得某一主體接受新事物而得到進(jìn)步和發(fā)展，多指教育童蒙，使兒童心智得到發(fā)展。因此，本文中的兒童美術(shù)啟蒙泛指學(xué)齡前兒童美術(shù)啟蒙，年齡以4-6歲為主。

（二）數(shù)字繪本相關(guān)概述

數(shù)字繪本是在數(shù)字媒體時代背景下，產(chǎn)生的一種新的繪本閱讀方式，主要依靠互聯(lián)網(wǎng)和電子產(chǎn)品傳閱，除此之外，還依托新媒體加入了動畫、聲音、交互、游戲等多種形式，賦予了繪本更多的可能性。近年來我國本土原創(chuàng)繪本的質(zhì)量不斷提高——如熊亮系列繪本《一園青菜成了精》《小年獸》《灶王爺》等，狐貍家繪本系列如《狐貍家的中國味道》《西游記》《小狐貍勇闖山海經(jīng)》等——但依托數(shù)字媒體傳播的繪本仍停留在簡單的電子閱讀上，繪本中較少有交互行為。我國學(xué)者針對這一問題進(jìn)行了研究分析，張云根據(jù)我國兒童書籍設(shè)計的問題，分析了兒童書籍中存在互動性設(shè)計的重要性及意義，從感官體驗和二維碼技術(shù)對兒童互動閱讀提出建議并提供了相應(yīng)的設(shè)計思路[2]。目前我國兒童移動端繪本閱讀平臺有咿啦看書、繪本森林、KaDa閱讀，但只有咿啦看書加入了動畫和交互的行為，另外幾款沒有交互功能。在查閱美術(shù)啟蒙分類時，研究發(fā)現(xiàn)其存在類別不明晰的問題，它通常只有一個大的概況，未進(jìn)行細(xì)分，且大部分關(guān)于美術(shù)啟蒙的數(shù)字繪本大多是改編的紙質(zhì)繪本，缺少原創(chuàng)性的數(shù)字繪本。

二、兒童美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本類別及特點

美術(shù)啟蒙繪本的目標(biāo)是對兒童進(jìn)行審美的教育，使兒童在閱讀繪本時能夠形成自己的審美情趣。數(shù)字繪本吸收借鑒了紙質(zhì)繪本的優(yōu)點，將動畫、游戲、交互、聲音結(jié)合起來，在視覺上實現(xiàn)了動靜結(jié)合，聲音上實現(xiàn)了配音、音樂、音效的融合，交互上實現(xiàn)了手眼結(jié)合的能力。從打開數(shù)字繪本的視覺體驗到閱讀過程中的觸碰交互一直到繪本結(jié)束后的印象感受產(chǎn)生的連續(xù)閱讀體驗，能夠幫助兒童內(nèi)化成連串的審美認(rèn)知，這種體驗是連續(xù)順通且多面的。

（一）兒童美術(shù)啟蒙數(shù)字繪本的類別

1.感受欣賞類數(shù)字繪本

如KaDa閱讀平臺里面小小藝術(shù)家系列繪本《一天、兩天、一百年、一千年》——模仿創(chuàng)作啟蒙。該繪本以古埃及壁畫和原始藝術(shù)對畫家、雕塑家們創(chuàng)作的影響，向兒童講述了美術(shù)的發(fā)展歷程，講述了模仿與創(chuàng)造的關(guān)系。繪本的故事流程是選取埃及壁畫和非洲面具作為藝術(shù)創(chuàng)作來源，并且隨著時間的推移，壁畫的面具分別變成了高更畫作《塔希提島上的女人》，變成了美術(shù)館里的雕塑《touy》，變成了畢加索《亞維農(nóng)少女》，繪本沒有涉及復(fù)雜的故事，更主要的是講述畫家的畫作內(nèi)容，有利于兒童認(rèn)識藝術(shù)，了解藝術(shù)創(chuàng)作流程。故事視角以兒童視角為主，引導(dǎo)兒童跟著壁畫、面具去旅行去尋找，在旅行中發(fā)現(xiàn)他們的另一種表現(xiàn)方式，能夠促使兒童產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，引導(dǎo)兒童思考同一種物體的不同表現(xiàn)形式，明白藝術(shù)只是對內(nèi)心世界的表達(dá)。KaDa閱讀平臺里的繪本沒有動畫交互形式，比較好的是繪本質(zhì)量較高，對紙質(zhì)繪本進(jìn)行了數(shù)字繪畫的轉(zhuǎn)化，畫面精美，還原性高。

2.表現(xiàn)創(chuàng)造類數(shù)字繪本

如咿啦看書平臺上的數(shù)字繪本《桃花魚婆婆》——感受藝術(shù)風(fēng)格之美。貴州出版社出版的關(guān)于湘西村落文化的原創(chuàng)兒童繪本，講述了潦草鬼婆-阿秀婆的故事。咿啦看書中設(shè)計了三款閱讀模式，除了常規(guī)的手動翻頁和自動翻頁的閱讀模式外，還增加了伴讀模式。伴讀模式增加了知識卡片，伴讀模式即親子閱讀，相對于另外兩種模式，這種陪伴式閱讀更有利于親情關(guān)系的發(fā)展[3]。伴讀模式里增加的知識卡片文字量和信息體系較為龐大，對識字能力和理解能力要求較高，適合已經(jīng)識字并能自主閱讀的大齡兒童閱讀，低齡兒童需要家長的輔助才能理解。因此在另外兩種兒童自主閱讀的模式中沒有知識卡片。

美育的最終目的是激發(fā)兒童內(nèi)心情感，促使兒童觀察生活以豐富情感體驗，進(jìn)而內(nèi)化成創(chuàng)造力與想象力的源泉。藝術(shù)來源于生活，創(chuàng)造也并不是畫出從來沒見過的東西，而是在已有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想想象。以上兩本繪本分別從感受欣賞與表現(xiàn)創(chuàng)造兩個方面進(jìn)行分析，對之后認(rèn)識美術(shù)啟蒙繪本的類別進(jìn)行了細(xì)分，另外特意選取了不可交互和可交互兩種類型，發(fā)現(xiàn)不可互動型繪本基本上可以滿足兒童美術(shù)欣賞的要求，但可互動型的數(shù)字繪本可以從手、眼等多個感官上豐富審美體驗。

（二）兒童美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本的特點

繪本本身就是以圖為主的書籍作品。從欣賞圖像的角度看，所有的繪本都能滿足兒童審美的要求，但結(jié)合上述案例分析及美術(shù)啟蒙的目標(biāo)，滿足美術(shù)啟蒙類標(biāo)準(zhǔn)的繪本范圍就沒有這么多了。美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本主要包含兩個維度，其一是繪本價值觀，其二是傳遞價值觀的學(xué)習(xí)體驗設(shè)計。

繪本價值觀又稱為繪本的教育目標(biāo)、教育導(dǎo)向，狹義解釋為兒童在繪本中的學(xué)習(xí)體驗和收獲，包括欣賞自然美和社會中的美，如繪本《桃花魚婆婆》中傳統(tǒng)建筑的美，又或者是《一天、兩天、一百年、一千年》中不同類別藝術(shù)品的美，這些都滿足了感受欣賞的價值目標(biāo)。表現(xiàn)創(chuàng)作是感受欣賞之后的延伸發(fā)展。美術(shù)啟蒙就是先觀察后創(chuàng)作，但注意創(chuàng)作指的是創(chuàng)造，而不是只學(xué)習(xí)繪畫技法。美術(shù)啟蒙類繪本是豐富兒童對美的認(rèn)知，主要提高的是兒童的審美思維，兒童繪畫技法并不是主要目的。因此在表現(xiàn)創(chuàng)作的目的是讓兒童明白什么是創(chuàng)造力并學(xué)習(xí)如何把創(chuàng)造力變成繪畫作品。繪本《一天、兩天、一百年、一千年》不只是欣賞藝術(shù)作品，而是探討每幅畫作的由來，將模仿與創(chuàng)造在繪本中以圖片的形式講述給兒童?？梢娫诒憩F(xiàn)創(chuàng)作中，過程的展示是最重要的，美術(shù)技法知識講解是次要的。

三、兒童美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本設(shè)計策略

（一）美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本設(shè)計角度分析

數(shù)字繪本設(shè)計是指為了讓兒童更好地理解繪本中的美術(shù)啟蒙而進(jìn)行的產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計，主要考慮兩個層面：一是兒童用戶心理，二是數(shù)字繪本的特性。第一點是考慮兒童用戶的喜好，視覺圖像滿足兒童審美心理需求，故事主旨和內(nèi)隱信息的設(shè)計要符合4-6歲兒童的理解范疇。第二點是數(shù)字繪本的特性，簡單理解就是要充分發(fā)揮數(shù)字繪本的優(yōu)勢，即發(fā)掘動畫、聲音與交互結(jié)合產(chǎn)生的可能性。根據(jù)上述咿啦看書和KaDa閱讀平臺案例分析及數(shù)字繪本的特性分析，筆者從故事、視覺、動畫、交互四個層面對兒童美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本進(jìn)行了總結(jié)，結(jié)合兒童對繪本的評論，發(fā)現(xiàn)兒童閱讀繪本的順序是先讀圖再聽故事，比起不能互動型的數(shù)字繪本更喜歡可以交互的數(shù)字繪本。筆者依據(jù)咿啦看書與KaDa閱讀平臺對繪本進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)目前美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本在故事上并不能很好地與數(shù)字繪本結(jié)合起來，因為當(dāng)數(shù)字繪本故事過于復(fù)雜時兒童會出現(xiàn)無法理解的情況，在畫面上數(shù)字繪本與紙質(zhì)繪本的創(chuàng)作思路一致，致力于模仿兒童生活中常見的繪畫材料，以此增加兒童的親近感。這兩個平臺動畫設(shè)計較為簡單，主要的動畫與交互行為息息相關(guān)，不能交互的地方就沒有動畫設(shè)計，案例分析如表所示（如表1）。

（二）美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本設(shè)計策略

1.繪本故事符合兒童心理認(rèn)知范疇

4-6歲的兒童處理復(fù)雜信息的能力較差，對及時反饋信息理解力較高，對歸納整合信息理解力較弱。同時由于家長對兒童的真善美的教育理念和童話故事中價值觀的表達(dá)，導(dǎo)致兒童對故事理解都處于表面直覺思維上，他們能夠理解好人有好報的助人故事情節(jié)，但是對具有兩面性的人無法理解。《桃花魚婆婆》中的阿秀婆就是一個外表丑陋但內(nèi)心善良的角色，可故事設(shè)定阿秀婆是個會下蠱的巫婆，因此大部分兒童不理解這個人物到底是好還是壞，因此故事設(shè)計中若是出現(xiàn)此類角色，那么在角色身份、角色性格和角色形象中必須有兩個是同一陣營，且決定了最后的結(jié)局。好＋好＝好，即角色身份好＋角色性格好＝好人，此時角色形象是否丑陋不會影響兒童判斷，但當(dāng)一個角色身份設(shè)定為負(fù)面形象和正面性格時，角色身份壞＋角色性格好便會引發(fā)兒童的迷惑。角色形象的丑陋與美好直接決定了兒童的心理感受，他們的直覺感受是直接作用于思維的，因此故事強調(diào)什么，兒童就會直接接受。因此設(shè)計有內(nèi)隱信息的故事時，要適當(dāng)刪減有爭議的詞語，簡化名詞，盡量采用描述性語言。

2.視覺層面上要足夠獨特有趣

兒童繪本不同于一般的圖畫書，作為給孩子看的圖書，獨特、有趣是兒童繪本的普遍認(rèn)知。在兒童繪本里可以找到各種形式的美術(shù)風(fēng)格，兒童繪本沒有特定的要求，新穎創(chuàng)新遠(yuǎn)大于高超的繪畫技法，紙質(zhì)繪本通過改變材質(zhì)，增加道具增添獨特性，數(shù)字繪本同樣可以模擬不同材質(zhì)肌理做出獨特有個性的美術(shù)風(fēng)格，拼貼是數(shù)字繪本中最常用的表現(xiàn)。繪本《一天、兩天、一百年、一千年》就是實景拍攝與手繪拼貼的風(fēng)格。數(shù)字繪畫可以完成對現(xiàn)實生活中所見到的真實物體的肌理復(fù)刻，如彩鉛、蠟筆、油畫等，三維立體寫實的美術(shù)風(fēng)格在追求真實的繪本中較為常見，但美術(shù)啟蒙類繪本應(yīng)考慮畫面的藝術(shù)性，不建議采用三維軟件制作。

3.交互層面上要考慮到人的情感需求

交互設(shè)計體現(xiàn)了以用戶為中心的思想，在設(shè)計時應(yīng)把人的行為和情感需求作為設(shè)計元素一并考慮進(jìn)來[4]。一個完整的交互由“動機－行為－反饋”三個要素組成，根據(jù)動機可以分為以下三種交互。

（1）游戲交互

游戲是人的天性，其中席勒把“游戲”融入了美學(xué)思想，提出了“自然的游戲”和“審美的游戲”[5]。游戲在兒童眼里就是快樂的另一種形容詞，兒童與繪本中的元素通過點擊、觸碰等形式獲得感官與心理上的享受就是游戲帶來的，在游戲過程中產(chǎn)生了情感刺激能夠豐富兒童內(nèi)心感受，這種感受正是創(chuàng)造力的靈感源泉。數(shù)字繪本中的游戲交互主要有兩種，第一種是直接交互，即無目的地點擊屏幕中的元素獲得直接的愉悅；另一種就是在繪本閱讀過程中針對故事發(fā)展或者繪本目標(biāo)設(shè)計一個專門的小游戲，如拼圖、演奏歌曲、給圖案涂色等。游戲交互還需要注重反饋機制的設(shè)計，通過及時的反饋，兒童能夠了解自己的操作是否正確，從而調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略。

（2）聲音交互

聲音與動畫密不可分，與聲音交互就是與動畫交互，通過點擊不同的物體感受到不同物體發(fā)出的聲音，比單純看動畫片獲得的聲音刺激更加強烈。通過運用聲音元素，數(shù)字繪本能夠營造出更加生動、立體的閱讀環(huán)境，增強兒童的閱讀體驗。在聲音交互的設(shè)計中，可以充分利用音效和配樂來營造氛圍。例如，在講述森林故事的繪本中，可以加入鳥鳴、溪流等自然音效，讓兒童仿佛置身于森林之中。同時，還可以根據(jù)故事情節(jié)的變化調(diào)整配樂，使兒童更好地感受到故事的節(jié)奏和情感變化。另外，聲音也可以給兒童及時的反饋，如兒童回答問題后，贊揚的聲音會給兒童帶來正面的反饋，為兒童帶來成就感和滿足感，無形中提升自我效能感。聲音交互還可以與畫面相結(jié)合，實現(xiàn)聲畫同步。當(dāng)畫面中的角色說話或動作時，可以同步播放相應(yīng)的聲音，使兒童更加直觀地理解故事情節(jié)。這種聲畫同步的設(shè)計有助于提高兒童的閱讀理解能力，并加深他們對故事內(nèi)容的印象。

（3）故事交互

故事交互是美術(shù)啟蒙數(shù)字繪本中最具吸引力和教育意義的部分。通過設(shè)計豐富多樣的故事交互環(huán)節(jié)，數(shù)字繪本能夠引導(dǎo)兒童積極參與故事情節(jié)，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。故事交互還可以結(jié)合動畫和場景切換來增強視覺效果。通過動畫展示角色的動作和表情，以及場景的變化和轉(zhuǎn)換，數(shù)字繪本能夠呈現(xiàn)出更加生動、有趣的故事情節(jié)。這種視覺上的變化不僅能夠吸引兒童的注意力，還能幫助他們更好地理解故事情節(jié)和角色關(guān)系。

此外，故事交互還可以鼓勵兒童進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)。例如，可以設(shè)計繪畫環(huán)節(jié)，讓兒童根據(jù)故事情節(jié)繪制自己的畫作，并與其他兒童分享交流。這種創(chuàng)造性的交互方式能夠激發(fā)兒童的創(chuàng)造力和藝術(shù)潛能，培養(yǎng)他們的審美能力和表達(dá)能力。

四、結(jié)語

兒童數(shù)字繪本作為兒童教育的橋梁，發(fā)掘數(shù)字繪本的優(yōu)勢并放大是原創(chuàng)數(shù)字繪本設(shè)計的重點。本文從兒童美育的角度出發(fā)，對國內(nèi)美術(shù)啟蒙類數(shù)字繪本進(jìn)行案例現(xiàn)狀分析，并結(jié)合兒童的審美偏好與思維特點，進(jìn)一步明確兒童美術(shù)啟蒙數(shù)字繪本的一般特點，并從故事層面、視覺層面及交互層面提出策略建議。

參考文獻(xiàn)：

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[4]辛向陽.交互設(shè)計：從物理邏輯到行為邏輯[J]．裝飾，2015（1）：58-62．

[5]國軼穎.席勒“游戲說”美學(xué)探析[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008.

作者簡介：

張宗鳳，碩士，齊魯理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師。研究方向：影視動畫。