符號學(xué)視域下哥特電影海報(bào)的設(shè)計(jì)探析

摘" 要：為探究哥特元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)運(yùn)用中的影響與表現(xiàn)效果，文章從符號學(xué)的角度，對哥特電影海報(bào)作品進(jìn)行分析，研究哥特元素在電影海報(bào)中的呈現(xiàn)方式以及傳遞出的畫面含義。從海報(bào)中哥特符號元素的能指與所指、符號運(yùn)用的修辭手法、與其他風(fēng)格符號的創(chuàng)新結(jié)合以及符號背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念切入，探究哥特風(fēng)格對電影海報(bào)設(shè)計(jì)的多方位影響，為之后哥特風(fēng)格融入電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：哥特風(fēng)格；電影；海報(bào)設(shè)計(jì)；符號學(xué)；視覺傳達(dá)

基金項(xiàng)目：本文系2024年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（SJCX24_0440）研究成果。

自18世紀(jì)始，英國逐漸進(jìn)行了一連串的哥特風(fēng)格復(fù)興，把哥特從古典主義的束縛中解放出來，開始與黑暗、恐怖、凄涼相結(jié)合，形成一種與主流相違背的藝術(shù)風(fēng)格，并逐漸蔓延到文學(xué)、服裝、音樂、繪畫、電影等各個藝術(shù)領(lǐng)域[1]。隨著電影藝術(shù)的全方面發(fā)展，已有不少優(yōu)秀的哥特風(fēng)格電影作品產(chǎn)出，卻鮮有關(guān)注哥特式電影海報(bào)的設(shè)計(jì)理念成果，也沒有將哥特電影海報(bào)的研究方法與符號學(xué)相結(jié)合。在對電影海報(bào)進(jìn)行研究時，將海報(bào)中的符號元素拆解成具體的原始要素進(jìn)行解析，有助于把握電影海報(bào)所傳遞的深層含義[2]。電影海報(bào)作為電影的附屬品，同樣具有商業(yè)和藝術(shù)的雙重屬性，哥特風(fēng)格的電影海報(bào)由于其獨(dú)特性與差異性更值得探討與關(guān)注。因此，本文以哥特風(fēng)格為出發(fā)點(diǎn)，基于符號學(xué)理論，探討哥特風(fēng)格元素符號在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用場景及呈現(xiàn)方式，研究哥特元素給電影海報(bào)帶來的視覺沖擊與藝術(shù)感染效果。

一、哥特風(fēng)格與電影海報(bào)

哥特風(fēng)格是于歐洲中世紀(jì)發(fā)展出來的一種風(fēng)格。哥特式建筑以高聳的尖頂、尖拱門、尖頂窗和尖塔聞名，其建筑風(fēng)格強(qiáng)調(diào)垂直線條和立體感。此外，哥特式建筑還包含精美的雕刻和裝飾元素，如雕花紋窗、透光花窗等，營造出莊重、神秘和宏偉的氛圍，同時富有宗教色彩。哥特風(fēng)格的影響還滲透到繪畫雕塑等領(lǐng)域。在繪畫方面，哥特式繪畫的特點(diǎn)是表現(xiàn)主題的神秘和超脫感，通常以宗教題材為主。在雕塑方面，哥特式風(fēng)格注重表現(xiàn)人物的細(xì)節(jié)和表情，強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)人物的痛苦和虔誠。哥特風(fēng)格在中世紀(jì)的歐洲持續(xù)了幾個世紀(jì)，其影響和理念在之后的藝術(shù)形式中仍有體現(xiàn)。如今，哥特式藝術(shù)成為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，吸引了許多游客和藝術(shù)愛好者，它也被認(rèn)為是歐洲文化的重要組成部分。

電影海報(bào)是電影營銷中非常重要的一環(huán)，它能吸引觀眾注意力，傳達(dá)電影信息，喚起觀眾情感，建立品牌形象，并加強(qiáng)電影口碑的傳播。在電影商業(yè)化競爭如此激烈的今天，優(yōu)秀的電影海報(bào)能為一部電影的成功起到推波助瀾的作用。好的電影海報(bào)通過鮮明的色彩、精美的圖案和獨(dú)特的設(shè)計(jì)，在觀眾中形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而引起他們的興趣。海報(bào)通過圖像、文字和標(biāo)志性元素的組合使用，能夠傳達(dá)電影主題、情緒和故事梗概，有助于觀眾了解電影內(nèi)容和風(fēng)格[3]。一張好的電影海報(bào)能通過視覺元素和情感表達(dá)，喚起觀眾的情感共鳴，激發(fā)他們對電影情感的投入，增加觀影欲。

二、符號學(xué)與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)系

19世紀(jì)瑞士語言學(xué)家索緒爾和美國哲學(xué)家皮爾斯最早提出符號學(xué)理論，直到20世紀(jì)才逐漸發(fā)展出較為系統(tǒng)的符號學(xué)理論，由于地域文化的不同以及思維方式的差異，又形成了不同的領(lǐng)域、派別和研究方向。西方學(xué)者通常將“符號學(xué)”定義為“研究符號的學(xué)說”，索緒爾在早期曾稱符號學(xué)為“研究符號作為社會生活一部分的科學(xué)”。索緒爾將符號學(xué)分為“能指”和“所指”兩個部分?！澳苤浮敝傅氖欠柋旧淼膬?nèi)容及形式，“所指”表示符號所代表的含義及理念，“能指”與“所指”相結(jié)合才能構(gòu)成符號的完整意義[4]。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，符號通常充當(dāng)設(shè)計(jì)師與觀眾之間信息傳遞的紐帶，在二者之間建立聯(lián)系[5]。從設(shè)計(jì)師的角度來看，首先通過對作品內(nèi)容和概念的分析構(gòu)思后，挑選與主題相關(guān)的視覺符號組成畫面的基本元素，再通過符號元素組合與解構(gòu)的方式以及對符號進(jìn)行藝術(shù)化的加工處理，創(chuàng)作出直觀的海報(bào)畫面并呈現(xiàn)給觀眾。而從觀眾的角度來看，觀眾在看到電影海報(bào)后，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)、感受以及知識儲備，對畫面中的符號內(nèi)容進(jìn)行解讀，從而獲取海報(bào)畫面整體所傳遞的內(nèi)容與理念。符號作為媒介，由于使用語境的不同，同一個符號在不同的符號系統(tǒng)中可以指代不同的概念，符號的所指取決于該符號所處的語境以及與周圍其他符號之間的關(guān)系。因此，在設(shè)計(jì)過程中，符號的選擇與運(yùn)用需要符合大眾的傳統(tǒng)認(rèn)知，從而最大程度發(fā)揮符號的表意功能及傳播效果，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的目標(biāo)。

三、哥特風(fēng)格電影海報(bào)的符號學(xué)解讀

哥特風(fēng)格作為一種獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格，具有自身獨(dú)有的藝術(shù)特征，在不同的藝術(shù)類別上均能體現(xiàn)出相同的藝術(shù)基調(diào)，具有恐怖、凄涼、陰暗的特點(diǎn)。在電影海報(bào)中，哥特風(fēng)格具有典型的元素符號，以及與哥特藝術(shù)相統(tǒng)一的畫面氛圍基調(diào)。哥特風(fēng)格海報(bào)不局限于哥特藝術(shù)本身，通過融合其他藝術(shù)風(fēng)格豐富哥特藝術(shù)的多樣性。此外，哥特海報(bào)中畫面內(nèi)容不只具有表層的符號意義，更具有超越畫面符號本身的深層文化內(nèi)涵。

（一）常見的符號能指與所指元素

符號具有“能指”和“所指”的屬性，在傳播學(xué)中，這兩個因素構(gòu)成了語言符號的基本元素。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，“能指”是海報(bào)畫面中所呈現(xiàn)的形象，“所指”是指畫面形象所指代的含義以及設(shè)計(jì)師試圖傳遞的情感[6]，如在海報(bào)畫面中的一支筆，能指是指筆這個物品的概念，而所指則是指在這個畫面上我們實(shí)際看到的這支筆的具體信息。在符號學(xué)中，符號的意義在于能指與所指之間相互對應(yīng)，不存在不具備“所指”的“能指”，也不存在脫離了“能指”的“所指”。

在哥特風(fēng)格電影海報(bào)中，凌亂的烏鴉、驚悚的孤堡、潔白巨大的月亮、面露兇相的吸血鬼、凌亂生長的枯木等，都是出現(xiàn)在哥特式電影海報(bào)中常見的符號元素，其“所指”不僅具有畫面本身的內(nèi)容含義，還象征著悲慘與孤寂，渲染出電影故事的恐怖色彩或悲情內(nèi)核，憑借獨(dú)特另類的畫面元素，給觀眾留下深刻的印象，激發(fā)觀眾對于電影的興趣?！霸幃悺⑸衩?、恐怖”是哥特式風(fēng)格的代名詞，運(yùn)用在電影海報(bào)上則顯得另類而又暗黑。電影《范海辛》海報(bào)（如圖1），這是一張典型的哥特風(fēng)格電影海報(bào)，畫面中巨大皎潔的月亮、陰森高聳的古堡、嗜血的狼人與蝙蝠等都是哥特海報(bào)中常見的符號元素，突出的哥特元素制造出恐怖緊張的氛圍，讓觀眾不由為海報(bào)中的男女主心生擔(dān)憂，將觀眾帶入復(fù)雜的意境當(dāng)中，既暗示了電影情節(jié)，也帶動了觀眾的情感變動，達(dá)到宣傳影片的目的。

電影海報(bào)由圖像符號和文字符號共同組成，圖像元素可以直觀傳達(dá)畫面內(nèi)容，文字元素則能夠更加準(zhǔn)確地傳遞信息。電影海報(bào)中文字設(shè)計(jì)的內(nèi)容通常是影片的名稱，為契合海報(bào)的整體視覺效果，字體需采取相應(yīng)的藝術(shù)化處理[7]，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臉?gòu)思創(chuàng)意，以提升字體的震撼力與視覺表現(xiàn)力，在哥特式海報(bào)中則采取“哥特化”處理，哥特字體具有線條粗狂、銳利等特點(diǎn)，字母形狀扁平，線條粗細(xì)不均，常被用于設(shè)計(jì)中以追求神秘、恐怖或獨(dú)特的視覺效果。電影《斷頭谷》的海報(bào)（如圖2），基本只存在黑、白、紅三種顏色，字體采用紅色。紅色是暗示血液的顏色，給畫面蒙上了一層恐怖色彩，字體整體細(xì)長蕭條，褪去了簡單與平庸，每個單詞在起始或結(jié)尾部分都做了細(xì)化處理，讓人輕易聯(lián)想到字體動態(tài)的視覺效果，如同血液的蔓延或噴濺，又如同尖銳的武器能夠直戳人心。將字體進(jìn)行“哥特化”處理，紅色字體的呈現(xiàn)在只有黑與白的畫面中并不顯得突兀，也沒有喧賓奪主，反而在豐富畫面視覺效果的同時，使畫面的整體氛圍更進(jìn)一步。

（二）修辭手法的運(yùn)用：隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻

能指與所指的對應(yīng)關(guān)系是符號學(xué)的核心內(nèi)容。修辭手法的合理運(yùn)用則可以在能指與所指中建立聯(lián)系，常見的符號學(xué)修辭手法有：隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻等[8]。在不同的場合下，選用不同的修辭手法，往往產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，從而更加準(zhǔn)確、貼切地傳達(dá)符號內(nèi)涵。修辭的概念最早出自語言學(xué)，修辭手法的出現(xiàn)豐富了語言所具備的表達(dá)語義。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，修辭手法豐富了海報(bào)中符號元素所承載的圖像含義。電影海報(bào)的設(shè)計(jì)，不能只是簡單地采用平鋪直敘的方式傳遞畫面信息，應(yīng)充分考慮修辭的使用時機(jī)，選取恰當(dāng)?shù)男揶o手法，挖掘符號的表現(xiàn)潛力，提升符號的表達(dá)效果，擴(kuò)展畫面的內(nèi)涵與藝術(shù)效果。

隱喻是最基本也最重要的符號學(xué)修辭手法之一，由于人類情感豐富而語言表達(dá)相對受限，因此通過圖像符號的隱喻手法來傳遞情感和意義，有助于更有效地進(jìn)行交流。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，巧妙地運(yùn)用隱喻關(guān)系可以增強(qiáng)其表現(xiàn)力，使信息更具吸引力和表達(dá)力[9]。哥特海報(bào)通常使用黑色進(jìn)行畫面的渲染與預(yù)示，黑色的大量運(yùn)用是哥特式電影海報(bào)的特征之一。如果顏色是電影海報(bào)的靈魂，那么黑色就是哥特風(fēng)格的靈魂，以黑色為主要顏色，輔之以其他高飽和度、低亮度的顏色，使畫面整體色調(diào)陰暗，從而奠定陰郁悲情或是恐怖的畫面基調(diào)。與哥特式建筑本身精致、復(fù)雜、多裝飾的特征相同，哥特風(fēng)格的黑色也自帶一種細(xì)膩而高貴的氣質(zhì)，其間透露出一種優(yōu)雅的殘酷，相比于對畫面內(nèi)容的悲痛，更容易讓觀眾對畫面內(nèi)容產(chǎn)生憐憫之情。電影《歌劇魅影》海報(bào)（如圖3），畫面中大面積采用黑色，男主的一半臉頰藏匿在黑暗之中，另一半臉頰覆蓋在白色的面具之下，黑與白的對比、實(shí)與虛的對比，透露出畫面中男主人公的高雅，預(yù)示著男主的悲情命運(yùn)。

轉(zhuǎn)喻和提喻的修辭手法在海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)常同時出現(xiàn)。轉(zhuǎn)喻是指用一個符號元素來代替與之有緊密聯(lián)系的另一個符號，以表達(dá)某種含義，其二者之間需要在邏輯上存在一定的鄰近關(guān)系，如紅色的畫面元素通常會讓觀眾聯(lián)想到溫暖、熱情，合理的轉(zhuǎn)喻可以給觀眾提供廣泛的想象空間。提喻則是用整體中的一部分來代替整個整體，如用面包來代表食物，通過提喻的方式，可以引發(fā)觀眾思考，提高畫面對用戶的吸引程度。在哥特電影海報(bào)中，畫面整體陰暗的色調(diào)也很容易聯(lián)想到恐怖的氛圍，然而哥特式的恐怖并不在于讓觀眾產(chǎn)生恐懼的感受，而是一種細(xì)膩而又微妙的恐怖，滲入到觀眾的思想層面，畫面中的元素符號不止具備視覺上的單一含義，而是通過提喻、轉(zhuǎn)喻等手法，引發(fā)觀眾的思考，加深觀眾對海報(bào)的印象?！都舻妒謵鄣氯A》的電影海報(bào)（如圖4），在灰白的背景上突出展示愛德華的失落和無助的面容，潦草的頭發(fā)反映出愛德華無序的人生，憂郁的神情好似看透了這個世界的悲情冷暖，簡單的畫面內(nèi)容似乎道出了愛德華悲慘無助的一生。

（三）符號元素的創(chuàng)新融合

符號的使用場景與呈現(xiàn)形式隨時代與環(huán)境的變化而變化，符號不與某一特定的場景或理念相綁定，而是可以隨情境需要出現(xiàn)在不同的場景當(dāng)中，傳遞出不同的“所指”效果。將不同情景下的符號元素進(jìn)行大膽創(chuàng)新結(jié)合，產(chǎn)生出單一符號元素所不具備的內(nèi)涵。

哥特風(fēng)格的電影海報(bào)通常與哥特電影相對應(yīng)，從1921年第一部哥特電影《歷代的巫術(shù)》上映，到后來二戰(zhàn)期間哥特電影的風(fēng)潮被中斷，到二戰(zhàn)后哥特電影開始復(fù)蘇，哥特電影與其他電影的界限逐漸變得模糊，海報(bào)也打破了傳統(tǒng)哥特觀念的束縛，不再局限于固有的哥特元素，非哥特意義上的電影在海報(bào)設(shè)計(jì)上也逐漸出現(xiàn)了哥特風(fēng)格的元素，哥特與非哥特的結(jié)合碰撞，提升了哥特元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的適用性與影響力，擴(kuò)大了哥特元素的傳播力度，使哥特風(fēng)格在電影海報(bào)中擁有了不可替代的地位。電影《愛麗絲夢游仙境》（如圖5），并不算是一部傳統(tǒng)意義上的哥特式電影，但電影海報(bào)中陰郁而又華麗的配色基調(diào)、瘋帽子慘白而又消瘦凹陷的臉頰、紅皇后冷漠無神的妝容、瞪大幽綠色雙眼的黑色柴郡貓藏匿在后方、一條通向遠(yuǎn)處的昏暗石階小道以及一扇敞開著的破舊而又精致的鐵門，都透露出哥特美學(xué)中崇高的視覺外化以及夸張且怪誕的美學(xué)特征。

隨著電腦技術(shù)的進(jìn)步，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)也從傳統(tǒng)的手工繪制轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字技術(shù)制作，有了電腦技術(shù)的加持，哥特元素在電影海報(bào)中的創(chuàng)作有了更為廣闊的空間。哥特的拓展不只體現(xiàn)在淺顯的內(nèi)容層面，還在整體上大膽地與其他風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出哥特風(fēng)格與其他風(fēng)格相互融合、相互映襯的奇妙效果。例如電影《遺傳學(xué)歌劇》的海報(bào)設(shè)計(jì)（如圖6），將哥特風(fēng)格與波普風(fēng)格相結(jié)合，畫面整體以招貼畫的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。畫面中心的女性角色眼妝暗黑濃厚、眼神透露著冷漠與邪魅，深色的服裝以及精致的頭飾無一不是哥特風(fēng)格的體現(xiàn)。然而在色彩的選用上并不是傳統(tǒng)的哥特式陰沉色調(diào)，而是紅綠色作為主色調(diào)，通過強(qiáng)烈的色彩處理，將本該是黑色的發(fā)色與眼妝轉(zhuǎn)變?yōu)樯罹G色，與背景中的紅色形成強(qiáng)烈的撞色對比，既不失哥特妝容帶給人物的邪魅氣質(zhì)，又充分利用波普風(fēng)格色彩艷俗古怪的特點(diǎn)，達(dá)到提升畫面趣味性與大眾性的目的。該類創(chuàng)新且大膽的風(fēng)格結(jié)合嘗試，體現(xiàn)出大眾對于哥特風(fēng)格的認(rèn)可與喜愛，更多的風(fēng)格融合值得被探索。

（四）反諷帶來的深層價(jià)值觀念

符號最基礎(chǔ)的功能是作為畫面元素，通過解構(gòu)的方法來構(gòu)成畫面內(nèi)容，傳達(dá)畫面含義，且符號同樣可以傳遞出蘊(yùn)含在其背后的情感觀念，更進(jìn)一步來看，符號不僅局限于表現(xiàn)內(nèi)容與傳遞情感，更具有超越符號本身的深層含義，升華畫面的主題與主旨。趙毅衡在《符號學(xué)原理與推演》中提到過，反諷是一種超越修辭格的修辭方式，其他修辭方式通常是在比喻的基礎(chǔ)上做各種變相或延伸，其本體和喻體之間具有較大的相似性與關(guān)聯(lián)程度，而反諷則強(qiáng)調(diào)符號元素之間的排斥沖突，從而提升符號張力[10]。反諷通過符號語義之間巨大的反差，傳達(dá)出畫面元素背后所具備的深層價(jià)值觀念，傳遞的觀念不局限于海報(bào)本身，更旨在喚醒觀眾對社會現(xiàn)狀的思考。在哥特電影海報(bào)中，通常運(yùn)用典型的哥特元素符號，結(jié)合哥特自身所具備的反諷內(nèi)涵，暗示海報(bào)底層蘊(yùn)藏著的精神內(nèi)核。

哥特式電影雖然整體呈現(xiàn)陰郁悲慘或暗黑恐怖的風(fēng)格，但通過黑暗和孤獨(dú)的高貴來傳達(dá)對美好的向往。哥特電影不同于傳統(tǒng)電影中對美好事物的直接歌頌，而是通過對比、反諷等手段，大膽揭示這個世界的復(fù)雜性與多樣性，披露社會的陰暗面，似說非說的價(jià)值觀念更容易引發(fā)觀眾對影片內(nèi)涵的思考。例如在哥特電影中，平日里光鮮亮麗的律師、溫柔甜美的保姆、談笑風(fēng)生的鄰居、溫柔有禮的皇后都時刻隱藏著自身的自私與傲慢，而看似與主流社會有著極端相反外表和價(jià)值觀的主人公，不被人類社會接受卻有著最純真善良的靈魂。

電影《剪刀手愛德華》海報(bào)中（如圖4），白色的背景象征著愛德華純凈的內(nèi)心，冰冷的剪刀襯托出無法融入世界的孤寂，刀尖上的蝴蝶給這凄涼的畫面氛圍增添了一絲生機(jī)與活力。蝴蝶無家可歸，只能漫無目的地飛翔，如同愛德華單純的想法一樣不會被外界復(fù)雜的利益觀念影響。電影《亞當(dāng)斯一家》海報(bào)（如圖7），畫面整體灰綠色的陰郁配色就已經(jīng)象征了這個家族的不同尋常以及與主流社會的格格不入，四周向下生長的花朵暗示著電影具有與主流背道而馳的價(jià)值觀念，地面上利用黑白相間格子的透視效果，進(jìn)一步拉遠(yuǎn)了觀眾與這一家人的距離。正是這樣一家在傳統(tǒng)觀念中看起來怪異的家庭，卻實(shí)實(shí)在在通過自己怪異卻又真實(shí)的言行舉止，諷刺那些光鮮亮麗外表下的虛偽與功利，當(dāng)我們透過他們陰郁恐怖的外表去感受他們單純善良的想法時，會發(fā)現(xiàn)他們才是那真實(shí)可愛又溫暖甜蜜的一家。

四、結(jié)語

在越來越開放包容的時代，哥特文化不再被看作“非主流”文化，哥特電影也越來越頻繁出現(xiàn)在大眾視野，同時也影響著電影海報(bào)的設(shè)計(jì)。通過剖析哥特語境下的黑暗、孤獨(dú)和悲傷，既諷刺光鮮亮麗下的虛偽，也歌頌黑暗怪異中的真誠，形成了自身獨(dú)一無二的優(yōu)勢與特征，在海報(bào)設(shè)計(jì)中有著無可替代的作用。同時，電影海報(bào)也憑借自身廣泛的傳播性，傳播著哥特的精神文化內(nèi)核，架起一座大眾與哥特之間的橋梁。而符號學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，研究符號的本質(zhì)、意義、系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，對電影海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有實(shí)際的效益，為電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)，因此需要深刻理解符號學(xué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用潛力，準(zhǔn)確運(yùn)用符號學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而提升海報(bào)設(shè)計(jì)的效果和影響力。

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作者簡介：胡浩東，南京信息工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。