淺談交互性設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中的應(yīng)用

摘" 要：在當(dāng)今的藝術(shù)展覽中，觀眾希望和展覽空間產(chǎn)生雙向互動(dòng)的體驗(yàn)感，這正是藝術(shù)展覽設(shè)計(jì)需要思考的問題。以觀眾與展覽的交互關(guān)系為導(dǎo)向，結(jié)合“喬治·莫蘭迪”展覽，探討交互性設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中的應(yīng)用路徑，并解析如何使用交互性設(shè)計(jì)改變觀眾參與和體驗(yàn)展覽的方式，展望了交互性設(shè)計(jì)在藝術(shù)展覽中的潛在發(fā)展方向。這一應(yīng)用研究對(duì)于藝術(shù)展覽的發(fā)展和完善具有較強(qiáng)的啟示，不僅使藝術(shù)展覽形式得到創(chuàng)新，也使觀眾能夠進(jìn)一步提高審美認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：博物館；藝術(shù)展覽；交互體驗(yàn)；應(yīng)用

博物館藝術(shù)展覽旨在展示和傳承人類的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)精華，是觀眾了解和思考藝術(shù)之美的重要場(chǎng)所。展品蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，承載著藝術(shù)家的情感和創(chuàng)作理念，也承擔(dān)著為公眾普及美學(xué)知識(shí)的使命。傳統(tǒng)的展覽方式已經(jīng)難以滿足觀眾日益增長(zhǎng)的需求，觀眾對(duì)于展覽的參與度和體驗(yàn)感提出了更高的要求。在藝術(shù)展覽中引入交互設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)藝術(shù)展覽觀展的被動(dòng)性，豐富藝術(shù)品的展示效果，提升觀眾的審美，為觀展方式帶來新的活力和可能性。

一、博物館藝術(shù)展覽的交互關(guān)系

交互性存在于藝術(shù)展覽的各個(gè)方面，展示環(huán)境、展品、觀眾三者之間都存在一定的交互關(guān)系。通過改變、豐富交互方式，觀眾可以獲得強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感受以及審美體驗(yàn)。在數(shù)字時(shí)代背景下，交互方式更加多樣化，這為多維度展示空間發(fā)展，提高觀眾體驗(yàn)感與審美情趣提供了更多可能。

（一）展品與觀眾之間的交互關(guān)系

藝術(shù)類型的展品有一定的專業(yè)性與審美取向，傳統(tǒng)的展品依托說明文字介紹，限制了非專業(yè)觀眾對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作理念的理解。交互設(shè)計(jì)成為觀眾與展品之間的溝通紐帶，幫助觀眾感受美、發(fā)現(xiàn)美，并且使觀眾獲得更完整的審美教育，從而主動(dòng)進(jìn)入探索與發(fā)散思維的狀態(tài)。在這種情況下，觀眾不會(huì)被表面可見的文字信息束縛，深層次感知解讀藝術(shù)品背后的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作技法、創(chuàng)作風(fēng)格等，實(shí)現(xiàn)美的再創(chuàng)造[1]。

（二）展品與展示環(huán)境之間的交互關(guān)系

展品的色彩、結(jié)構(gòu)、外形等要素會(huì)對(duì)展覽的氛圍營(yíng)造產(chǎn)生影響，反之，展廳環(huán)境空間的氛圍、燈光、音效等因素也會(huì)影響展品的呈現(xiàn)。一方面，展品往往具有藝術(shù)家鮮明的風(fēng)格，承載著藝術(shù)家的藝術(shù)審美創(chuàng)造力。如繪畫作品，顏色和筆觸是畫作的重點(diǎn)表現(xiàn)，為還原畫作細(xì)節(jié)，在展廳燈光方面會(huì)抑制光的反射，避免外界因素的干擾。另一方面，環(huán)境空間也可以營(yíng)造不同的氛圍，影響展品的展示效果，如雕塑、現(xiàn)代裝置藝術(shù)等，氛圍的良好營(yíng)造會(huì)為展品呈現(xiàn)增添無盡的想象空間，甚至作為展品的延伸，成為展品的一部分。

（三）觀眾與展示環(huán)境之間的交互關(guān)系

觀眾是一個(gè)多樣化的群體，他們擁有不同的文化背景、興趣愛好和認(rèn)知方式，并會(huì)對(duì)展覽予以反饋。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·派恩同詹姆斯·H.吉爾摩提出：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是從服務(wù)經(jīng)濟(jì)中分離出來的，它是繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)經(jīng)濟(jì)階段。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，人們追求與眾不同的感受，人們渴望參與、體驗(yàn)過程并因此受益終生[2]。因此，展示環(huán)境的交互設(shè)計(jì)應(yīng)給予觀眾更多自主權(quán)與參與感，引導(dǎo)觀眾理解與欣賞展品。除了傳統(tǒng)的展示環(huán)境，利用數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的交互環(huán)境更能被觀眾所感知和理解，多重感官的交互方式能實(shí)現(xiàn)觀眾與展示環(huán)境的高度融合，提升“展品+環(huán)境”的整體感染力。

（四）觀眾與觀眾之間的交互關(guān)系

一些個(gè)性化參觀環(huán)境與實(shí)體博物館展示環(huán)境互為依存，利用數(shù)字展陳設(shè)備，感受數(shù)字展陳營(yíng)造的虛擬空間，參觀過程中體驗(yàn)數(shù)字展陳設(shè)備，觀眾可以與其他觀眾產(chǎn)生互動(dòng)。例如德基美術(shù)館的金陵圖數(shù)字藝術(shù)展，觀眾能體驗(yàn)“人物入畫”和“實(shí)時(shí)跟隨”，即通過虛擬人物作為有效載體，進(jìn)入動(dòng)態(tài)長(zhǎng)卷。不僅以第一視角直接與畫中人交流互動(dòng)，體驗(yàn)繪畫上各種反映歷史人文的細(xì)節(jié)，觀眾之間也能在畫卷中分別欣賞，共同交流，形成個(gè)性化和共性化的參觀體驗(yàn)。

二、交互設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中的基本原則

交互性設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中扮演著至關(guān)重要的角色，其基本原則對(duì)于提升觀眾參與度和展覽體驗(yàn)感具有重要意義。交互性設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重互動(dòng)性，展示環(huán)境、展品、觀眾三者之間的交互設(shè)計(jì)，不僅能夠增強(qiáng)展覽的趣味性，更強(qiáng)調(diào)展覽的教育特性，并關(guān)注人們的心理感受，全方位地拓展大眾的參與度，使當(dāng)代藝術(shù)展覽不斷趨于溫和、圓融、善意[3]。交互性設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重信息的傳遞，建立一種認(rèn)知共享的交互式參觀空間，突破時(shí)間空間的限制，使展覽內(nèi)容可以延續(xù)、更新、拓展，甚至可以在世界范圍內(nèi)交流。交互性設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)注重審美性，服務(wù)藝術(shù)展覽的審美性，符合形式美的規(guī)律，通過光影、色彩等美學(xué)呈現(xiàn)給人以美的享受的展覽空間。除此之外，交互性設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，用數(shù)字技術(shù)賦能展覽，創(chuàng)新展覽形式，提升觀眾的參與度和藝術(shù)體驗(yàn)。這些原則的貫徹落實(shí)不僅可以豐富藝術(shù)展覽的呈現(xiàn)方式和內(nèi)容表達(dá)，還為藝術(shù)展覽提供了更多可能性。

三、交互設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中的應(yīng)用方式

（一）參與式互動(dòng)設(shè)計(jì)

藝術(shù)接受是一個(gè)再創(chuàng)造和無限創(chuàng)造的過程。在博物館藝術(shù)展覽中，一方面，參與式互動(dòng)設(shè)計(jì)可使觀眾通過各類文化實(shí)踐活動(dòng)直接體驗(yàn)到展品背后的文化和技藝，藝術(shù)創(chuàng)作類作品可以引導(dǎo)觀眾模仿展品進(jìn)行創(chuàng)作，工藝類作品可以引導(dǎo)觀眾學(xué)習(xí)并體驗(yàn)工藝的制作過程。交互設(shè)計(jì)為參觀者提供了實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而增加他們對(duì)某一件展品的技法與工藝的進(jìn)一步了解 ，觀眾親自參與會(huì)產(chǎn)生興趣和記憶點(diǎn)，有助于文化知識(shí)與傳統(tǒng)工藝的傳播與傳承。如在成都蜀錦織繡博物館展覽中，觀眾可以體驗(yàn)蜀繡手工團(tuán)扇，具有紀(jì)念意義的同時(shí)也是對(duì)展品的二次創(chuàng)作。另一方面，在展覽中紀(jì)念票、印章、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等是交互設(shè)計(jì)最基本的物質(zhì)承載形式，具有可視性、可觸性和明顯的時(shí)間性。例如2023年香港故宮博物院推出“從波提切利到梵高”展覽，出口部分有DIY卡片環(huán)節(jié)，卡片最終呈現(xiàn)的畫面具有畫展的代表性特征，承載著展品中包含的文化藝術(shù)精髓。這種互動(dòng)方式使藝術(shù)展具有豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)作元素，為信息交互提供了更多的創(chuàng)作可能。

（二）多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)

多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)在藝術(shù)展覽中的展示運(yùn)用已經(jīng)較為普遍，這些設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)觀眾的藝術(shù)體驗(yàn)、參與度與沉浸感。觸摸屏交互是博物館藝術(shù)展覽的常用方式，既可以擴(kuò)充展示信息，例如藝術(shù)家信息、展品背景、展品數(shù)據(jù)、創(chuàng)作過程等。還可以形成展品的延伸應(yīng)用，讓參觀者與數(shù)字展品進(jìn)行交互，比如書畫展覽中的智能繪畫觸摸屏，可以讓觀眾在屏幕中盡情揮毫，感受作畫的魅力。除此之外，還有很多新興的交互技術(shù)，如AR、VR等技術(shù)應(yīng)用讓觀眾增強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)，更近距離地接觸，并從不同視角觀察展品。與“活”起來的展品互動(dòng)，不僅能豐富觀眾體驗(yàn)，還能提升展品的認(rèn)知度與欣賞價(jià)值。

多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)用到線下展覽，還有展覽配套的數(shù)字展覽互動(dòng)設(shè)計(jì)，以實(shí)體展覽為基礎(chǔ)，彌補(bǔ)線下展覽的不足。比如浙江省博物館“麗人行——中國古代女性圖像云展覽”通過數(shù)字手段鋪展古代麗人的生活畫卷，展品的排布突破了時(shí)間與空間的限制，展覽內(nèi)容、藏品庫等數(shù)據(jù)不斷更新。在展示信息的呈現(xiàn)上，突破實(shí)體展廳的限制，延伸展覽的功能，讓觀眾在觀展中探索、學(xué)習(xí)、分享。

（三）多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)

聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象，是藝術(shù)審美的最高境界。在視覺、嗅覺、味覺、聽覺等聯(lián)覺作用下，觀者領(lǐng)略到的展品情感思想各不相同。日本建筑設(shè)計(jì)師蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中說道：“空間基本上是由一個(gè)物體，同感覺它的人之間所產(chǎn)生的相互關(guān)系而形成。”通過博物館空間的展示交互設(shè)計(jì)，營(yíng)造場(chǎng)域中聯(lián)覺現(xiàn)象的場(chǎng)景認(rèn)知圖式，以此構(gòu)建空間，喚起情境感官的連接[4]。展覽空間中的交互設(shè)計(jì)與環(huán)境氛圍構(gòu)成了場(chǎng)景激活器，把展覽的情感思想傳達(dá)給觀眾。而觀眾的參與互動(dòng)成為展示概念的不同解讀，這個(gè)相互交流的過程讓交互設(shè)計(jì)所引發(fā)的聯(lián)覺思維得到了延伸。

四、交互性設(shè)計(jì)在中國大運(yùn)河博物館“喬治·莫蘭迪”展覽中的具體應(yīng)用

（一）喬治·莫蘭迪及其藝術(shù)作品簡(jiǎn)介

喬治·莫蘭迪（1980-1964），是一位來自意大利歷史文化名城博洛尼亞的藝術(shù)家，創(chuàng)造了20世紀(jì)極為耀眼的藝術(shù)成就，但過著如僧侶般淡泊寧靜的生活?？v觀世界美術(shù)史，他是極少數(shù)專注于特定、狹小的題材范圍，并不斷嘗試、持續(xù)創(chuàng)作的大師。尤其是在靜物油畫領(lǐng)域，莫蘭迪對(duì)物體本質(zhì)的把握和探索，體現(xiàn)著極高的藝術(shù)性和思想性，也正因如此，他的作品是現(xiàn)代靜物畫中的不朽經(jīng)典。

對(duì)于更多人來說，他們熟悉的或許是被時(shí)尚界狂熱追捧的“莫蘭迪色”，或許是被當(dāng)代設(shè)計(jì)師們反復(fù)提及的“高級(jí)感”的代名詞，但這些卻無法完整勾勒出喬治·莫蘭迪本人的形象。

（二）喬治·莫蘭迪藝術(shù)展覽的主題與特點(diǎn)

展覽通過喬治·莫蘭迪不同時(shí)期的靜物、風(fēng)景、版畫等作品，回溯這位孤獨(dú)自省的藝術(shù)家的一生，揭示他獨(dú)立卻極富感染力的藝術(shù)。期望更多的中國觀眾可以更加全面地認(rèn)識(shí)喬治·莫蘭迪，也期望觀眾通過與這位現(xiàn)代藝術(shù)大師的近距離對(duì)話，靜觀他筆下的明暗與色彩，感悟他用靜物演繹出的藝術(shù)真諦。

展覽共分為三個(gè)單元——“品形”“觀象”“觸景”，以藝術(shù)家的創(chuàng)作時(shí)間為脈絡(luò)，精心挑選、組合了從1914年到1962年，跨越莫蘭迪不同創(chuàng)作階段的46件作品，將莫蘭迪平和、靜謐又孤獨(dú)的詩意世界娓娓道來?！捌沸巍眴卧故?940年以前的莫蘭迪專注于形式的探索，受到分析立體主義、未來主義、形而上畫派等現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的影響，風(fēng)格還未定型時(shí)的14件靜物作品?！坝^象”單元展示了莫蘭迪1940年以后創(chuàng)作的13幅靜物作品，極具其創(chuàng)作盛期“似與不似之間”的風(fēng)格特點(diǎn)?！坝|景”單元集合了莫蘭迪的10件風(fēng)景作品和9件花卉作品，展示莫蘭迪除靜物畫之外的藝術(shù)探索與成就。

（三）喬治·莫蘭迪藝術(shù)展覽中交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析

在喬治·莫蘭迪藝術(shù)展覽中，交互性設(shè)計(jì)得到了充分應(yīng)用和展現(xiàn)。一方面，在空間設(shè)計(jì)中，考慮到展品與展示環(huán)境相互作用時(shí)所產(chǎn)生的奇妙互動(dòng)效應(yīng)，通過布局和燈光設(shè)計(jì)突出喬治·莫蘭迪作品的藝術(shù)特點(diǎn)，力求通過空間設(shè)計(jì)與作品擺放的細(xì)節(jié)，汲取代表性的顏色營(yíng)造詩意空間，充分調(diào)動(dòng)觀眾在不同層面的觀看感受。以時(shí)間和空間的融合為概念，帶領(lǐng)觀眾穿過博洛尼亞的連廊，進(jìn)入莫蘭迪 9 平方米的畫室內(nèi)，感受莫蘭迪帶來的時(shí)間感、高級(jí)感、神秘感，透過他的畫框可以將展覽三個(gè)單元一覽到底。另一方面，為了使觀眾深度了解展覽，理解喬治·莫蘭迪的精神內(nèi)核，喬治·莫蘭迪藝術(shù)展覽中的交互性設(shè)計(jì)通過參與式交互、多媒體交互、多感官交互等形式，感受藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和過程，增強(qiáng)了觀眾與作品之間的親近感和沉浸感。

在交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，通過展覽專屬門票的設(shè)計(jì)，觀眾在展廳中產(chǎn)生了互動(dòng)式的藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)，將想法和感受融入創(chuàng)作中，觀眾參與制作的“瓶瓶罐罐墻”成為展覽的一個(gè)部分，實(shí)現(xiàn)觀眾與藝術(shù)的互動(dòng)和共創(chuàng)。此外，還設(shè)計(jì)了導(dǎo)覽冊(cè)頁，將展覽線索串聯(lián)其中，設(shè)置了問答環(huán)節(jié)，提高展覽的趣味性和觀眾參與度。博洛尼亞的光影拱廊、超大海報(bào)互動(dòng)區(qū)等，觀眾可以與超大的莫蘭迪瓶子同框，仿佛自己也穿越到靜物畫之中。為觀眾提供了豐富多樣的觀展體驗(yàn)，增強(qiáng)了觀眾的參與感和藝術(shù)品的感染力。這些具體參與式應(yīng)用的融入，使得喬治·莫蘭迪藝術(shù)展覽成為一個(gè)充滿交互性和沉浸式體驗(yàn)的藝術(shù)盛宴。

在多媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)中設(shè)置了多媒體交互裝置——瓶中花。光影呈現(xiàn)錯(cuò)位花瓶，并提示觀眾嘗試去握住這束虛擬的花朵。莫蘭迪畫里的花卉有著超越時(shí)間的內(nèi)在本質(zhì)，具象與抽象交錯(cuò)間象征著莫蘭迪對(duì)“真實(shí)”與“存在”的思考。握不住的虛擬花朵，以及隨后在畫面中展開的窗外景觀影像，將觀眾帶到一個(gè)沉思、詩性的空間——莫蘭迪的窗戶。

而多感官裝置大型瓶花則觸發(fā)了聯(lián)覺現(xiàn)象。玫瑰花是莫蘭迪畫作中極為常見的一個(gè)意象，在水彩、版畫、油畫中都有它的身影，以花朵香氣作為展示激活器，通過傳感裝置噴射霧狀的花香形成聯(lián)覺思維，呼吸之間，玫瑰花有節(jié)奏地緩緩盛開，空氣中彌散著淡淡的香氣。不僅有視覺、嗅覺的觸動(dòng)，還伴有悠揚(yáng)的博洛尼亞的黃昏鋼琴曲。多感官互動(dòng)增加展示環(huán)境的層次維度，還能使觀眾產(chǎn)生情感的共振，進(jìn)而加深對(duì)于展覽的記憶。

五、交互設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中的策略分析

莫蘭迪展覽展出三個(gè)月，吸引了近15萬人次參觀。交互性設(shè)計(jì)為觀眾體驗(yàn)和展覽效果帶來了多方面的提升，包括參與感和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的增強(qiáng)、觀眾需求的滿足、情感連接的加強(qiáng)，以及展覽的吸引力和影響力的提升。這些影響不僅體現(xiàn)在觀眾的個(gè)體體驗(yàn)上，也為藝術(shù)展覽的社會(huì)效果和傳播效果帶來了積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。因此，打造實(shí)現(xiàn)信息互通、情感互通的展覽，繼續(xù)探尋交互設(shè)計(jì)在博物館藝術(shù)展覽中的實(shí)現(xiàn)之路尤為必要。

（一）基于展品信息的交互設(shè)計(jì)

藝術(shù)展覽既要研究展品和內(nèi)容，也要根據(jù)觀眾的興趣和知識(shí)程度，在選擇交互應(yīng)用方式時(shí)，結(jié)合展覽內(nèi)容的特點(diǎn)，將展品信息多感官、多層次、立體化地傳播給觀眾。通過文字、圖片、動(dòng)畫、視頻、音樂、裝置等輔助方式，幫助觀眾更好地了解展品。在數(shù)字媒介語境中，展品、展示環(huán)境和文化資源結(jié)合的數(shù)字化建構(gòu)，打破程式化的展品展示，增強(qiáng)展品的文化內(nèi)涵和多元價(jià)值。但在展品信息的展示中，重點(diǎn)仍在展品上，交互設(shè)計(jì)為輔助手段，通過科學(xué)的布局、完善的信息設(shè)計(jì)和合適的展示方式，使觀眾更加清晰、直觀地了解展品，從而提高展品的價(jià)值和吸引力，讓展品成為活起來、動(dòng)起來的藝術(shù)生命[5]。

（二）基于觀眾體驗(yàn)的交互設(shè)計(jì)

打造更加沉浸式的藝術(shù)展覽體驗(yàn)，增加交互的真實(shí)和生動(dòng)感，讓觀眾身臨其境地感受藝術(shù)展品帶來的震撼與感動(dòng)。一方面，交互設(shè)計(jì)需要考慮觀眾的需求和期望，提供多種體驗(yàn)選擇和反饋機(jī)制，并確?；?dòng)的真實(shí)性。如通過聲音、視覺效果等方式提供即時(shí)的反饋機(jī)制，以便用戶知道他們的操作是否成功，讓體驗(yàn)者感到參與感和成就感的同時(shí)，理解自己與展品之間的關(guān)系。例如香港藝術(shù)館推出的“提香與文藝復(fù)興與威尼斯畫派”展覽，用AI技術(shù)將觀眾的形象融入畫作，生成與展覽調(diào)性相符的畫作，觀眾也可以掃描生成的二維碼帶走自己的專屬肖像畫，極大地增加了對(duì)展覽的感受。另一方面，可以借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，深度挖掘觀眾的參觀行為和反饋數(shù)據(jù)，為展覽的改進(jìn)和優(yōu)化提供有力支持，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)展覽的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。

六、結(jié)語

由此可見，交互性設(shè)計(jì)讓展品在藝術(shù)展覽中并不是冷冰冰的展示，參觀者可以通過各種形式的互動(dòng)，拉近與藝術(shù)的距離，甚至參與到展覽中，成為展覽的一部分。新時(shí)代下，交互性設(shè)計(jì)在藝術(shù)展覽中成為聯(lián)系展覽與觀眾的紐帶，具有發(fā)展?jié)摿ΑＫ囆g(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體如何更深層次地融合，給觀眾帶來極致的審美享受，仍是值得深思的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王妍，朱俐徽，鞏新龍.基于具身認(rèn)知的博物館虛擬展陳交互設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì)，2023（4）：138-141.

[2]張子康，羅怡.藝術(shù)博物館 理論與實(shí)務(wù)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2017：67.

[3]王峰.新技術(shù)背景下的公共藝術(shù)互動(dòng)探究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2010（1）：146-148，43.

[4]孫金龍.聯(lián)覺現(xiàn)象觸發(fā)的多感官體驗(yàn)：博物館展示交互設(shè)計(jì)中的新趨勢(shì)[J].美術(shù)大觀，2022（8）：146-148.

[5]馮利源，丁鴿鴿.基于數(shù)字媒介下藝術(shù)展覽動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)研究[J].當(dāng)代美術(shù)家，2023（4）：24-28.

作者簡(jiǎn)介：任子穎，碩士，揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館助理館員。

編輯：雷雪