新媒體視域下少數(shù)民族文化的傳播路徑

【摘 要】在數(shù)字化與信息化日益發(fā)展的今天，新媒體為少數(shù)民族文化的傳播提供了全新的平臺和機遇。本文分析了遼寧省少數(shù)民族文化在新媒體環(huán)境中的傳播現(xiàn)狀，闡述了在新媒體環(huán)境中傳播少數(shù)民族文化的基本原則。并詳細探討了少數(shù)民族文化在新媒體環(huán)境下的傳播路徑，提出了有效利用新媒體促進少數(shù)民族文化傳播和保護的策略。通過這些分析，旨在為少數(shù)民族文化的傳播提供新思路，推動其在現(xiàn)代社會中的持續(xù)發(fā)展和多元化展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】新媒體；少數(shù)民族文化；傳播路徑；文化傳播

【中圖分類號】G206；G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）10—078—03

引言

新媒體的崛起已深刻改變了信息傳播的格局，為少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展帶來了新的可能性。遼寧省，作為中國東北地區(qū)的文化融合地，其少數(shù)民族文化在歷史長河中形成了獨特的風貌。然而，這些文化寶庫面臨著諸多挑戰(zhàn)，亟需找到新的生存空間和發(fā)展路徑。在此背景下，新媒體成為了一個關(guān)鍵的工具和場域，不僅有助于推廣和保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，還能促進其創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。探索新媒體環(huán)境下少數(shù)民族文化的有效傳播策略，不僅對于保護和弘揚少數(shù)民族文化具有重要意義，也對于構(gòu)建多元、和諧的社會文化生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要。深入研究遼寧省少數(shù)民族文化在新媒體環(huán)境下的傳播路徑，不僅有助于這些文化的保護和傳承，也能為全球化背景下多元文化的交流提供新的視角和實踐經(jīng)驗。

一、新媒體視域下遼寧省少數(shù)民族文化傳播現(xiàn)狀

在新媒體視域下，遼寧省少數(shù)民族文化的傳播呈現(xiàn)出多樣化和復雜化的特征。新媒體平臺的興起為少數(shù)民族文化提供了更廣闊的傳播空間和更多元的表達形式。通過社交媒體、視頻分享平臺、在線論壇等多種新媒體渠道，遼寧省的少數(shù)民族文化得以向更廣泛的受眾展示其獨特的藝術(shù)風貌、民俗習慣和歷史傳承。其次，新媒體環(huán)境下的互動性和即時性特點，加強了受眾與文化內(nèi)容的互動交流，使文化傳播過程更加動態(tài)和參與性強。在這一過程中，遼寧省的少數(shù)民族文化得以通過互動平臺進行即時反饋和深度對話，從而實現(xiàn)文化內(nèi)涵的深入挖掘和多元解讀[1]。新媒體環(huán)境下的文化傳播也面臨諸多挑戰(zhàn)。信息碎片化和快速更迭的特點可能導致文化內(nèi)容的淺層次傳播，難以實現(xiàn)深入的文化交流和理解。網(wǎng)絡空間的開放性和多元性雖然為文化傳播提供了便利，但也帶來了信息失真、文化異化等問題。在此背景下，針對遼寧省少數(shù)民族文化的傳播策略需要更為精準和科學。利用多媒體技術(shù)和跨媒介傳播策略，可以增強文化內(nèi)容的表現(xiàn)力和感染力，提升文化傳播的效果。

二、新媒體視域下拓寬少數(shù)民族文化的基本原則

（一）創(chuàng)新性原則（全面利用媒體環(huán)境）

新媒體視域下少數(shù)民族文化傳播的創(chuàng)新性原則，著眼于媒體環(huán)境的全面利用，強調(diào)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的文化活化與傳承。該原則涉及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行結(jié)構(gòu)化處理，通過大數(shù)據(jù)分析、算法優(yōu)化，提升內(nèi)容在多媒體渠道中的可訪問性與互動性。以赫哲族、鄂倫春族文化為例，其狩獵文化、民族服飾、傳統(tǒng)工藝等，需在網(wǎng)絡環(huán)境中經(jīng)由數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)進行深度整合，確保文化傳播的動態(tài)性與互動性。進一步，虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)的應用，為用戶提供沉浸式體驗，直觀展現(xiàn)少數(shù)民族文化生活與自然環(huán)境，加深文化理解。社交媒體平臺（如微博、微信、抖音）成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族音樂、舞蹈的重要傳播渠道，其短視頻、直播形式有效提升社會影響力。區(qū)塊鏈技術(shù)在版權(quán)保護方面的應用，保障少數(shù)民族文化內(nèi)容的原創(chuàng)性與真實性，防止非法復制與濫用。該原則通過高新技術(shù)的綜合應用，不僅促進少數(shù)民族文化與現(xiàn)代社會的融合，還實現(xiàn)文化的持續(xù)發(fā)展與繁榮。

（二）開發(fā)性原則（充分開發(fā)旅游資源）

新媒體視域下遼寧省少數(shù)民族文化傳播的開發(fā)性原則，專注于充分開發(fā)旅游資源。此原則推崇運用遼寧省少數(shù)民族文化的獨特性，通過數(shù)字化手段增強旅游資源的吸引力及市場競爭力。以遼寧省的滿族、朝鮮族等少數(shù)民族為核心，開發(fā)集成文化解說、虛擬導覽、在線互動體驗的數(shù)字化旅游平臺，以提升游客體驗。運用地理信息系統(tǒng)（GIS）和虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)構(gòu)建仿真旅游場景，模擬少數(shù)民族文化及自然景觀，提供深度虛擬體驗。應用社交媒體營銷策略，例如微博、抖音等平臺的目的地推廣，以增強目標受眾的參與度。在開發(fā)旅游資源的過程中，應重視生態(tài)保護和文化的可持續(xù)性，確保旅游發(fā)展不損害少數(shù)民族文化的真實性和生態(tài)環(huán)境。通過這種方式，不僅可以為遼寧省少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展注入活力，還為少數(shù)民族文化的保護和傳承提供了新途徑。

（三）傳承性原則（保持少數(shù)民族文化內(nèi)涵）

新媒體視域下遼寧省少數(shù)民族文化的傳播路徑中，傳承性原則強調(diào)保持少數(shù)民族文化內(nèi)涵的同時實現(xiàn)現(xiàn)代化傳播。這一原則要求在數(shù)字化平臺和新媒體工具的應用中，深度挖掘并展示少數(shù)民族文化的核心價值和傳統(tǒng)特質(zhì)。例如，針對滿族、朝鮮族等民族文化，應通過數(shù)字內(nèi)容管理系統(tǒng)（DCMS）、云計算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準地構(gòu)建文化內(nèi)容檔案，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如民族音樂、舞蹈、手工藝等在數(shù)字空間的完整呈現(xiàn)和深入解讀。在此基礎上，利用增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，為用戶創(chuàng)造身臨其境的文化體驗，同時注重反映文化的深層意義和歷史背景[2]?；谏缃幻襟w平臺的大規(guī)模數(shù)據(jù)分析（Big Data Analytics），可以有效地把握和預測少數(shù)民族文化內(nèi)容的傳播效果和受眾反響，從而優(yōu)化內(nèi)容策略，提高文化傳播的針對性和有效性。這一原則還涉及到文化傳承人與社區(qū)的主動參與，通過互聯(lián)網(wǎng)+模式，鼓勵文化傳承人在網(wǎng)絡平臺上分享故事、技藝和經(jīng)驗，利用互動論壇、在線研討會等方式，增強文化交流和互動，確保少數(shù)民族文化在數(shù)字時代的生動傳承。

三、新媒體視域下少數(shù)民族文化的傳播路徑探討

（一）新媒體融合性民族體驗展館建設

新媒體融合性民族體驗展館建設，在遼寧省少數(shù)民族文化傳播路徑探討中占據(jù)重要地位，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳播技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護之間的創(chuàng)新融合?？紤]到多媒體互動展示技術(shù)的發(fā)展，展館設計應采用先進的數(shù)字化展示系統(tǒng)，如3D投影、全息成像技術(shù)，使民族文化的展示更為生動、立體。例如，通過虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，重現(xiàn)滿族、朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶或生活場景，提供沉浸式體驗。展館中的互動設施應結(jié)合觸摸屏、增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，讓參觀者通過互動學習了解少數(shù)民族的歷史、文化與藝術(shù)。如利用增強現(xiàn)實技術(shù)，展示民族服飾的穿著過程、傳統(tǒng)手工藝的制作方法，讓參觀者更直觀地理解文化內(nèi)涵。展館應依托大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)，實現(xiàn)對參觀者行為的智能分析，優(yōu)化展示內(nèi)容與方式，使之更加符合不同群體的文化需求與興趣。例如，通過分析參觀者的互動數(shù)據(jù)，動態(tài)調(diào)整展品內(nèi)容，增強展覽的個性化與互動性?？紤]到文化傳播的可持續(xù)性，展館建設還應融入線上線下相結(jié)合的方式，如建立線上虛擬展館，通過網(wǎng)絡直播、社交媒體等平臺延伸展館影響力，使得文化傳播不受地域限制，拓寬傳播范圍[3]。新媒體融合性民族體驗展館的建設，是遼寧省少數(shù)民族文化傳播路徑的重要組成部分，其通過運用現(xiàn)代傳播技術(shù)與多媒體互動手段，不僅提升了文化展示的生動性和互動性，而且有助于更廣泛、深入地傳播少數(shù)民族文化，為其在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展提供了有力支持。

（二）傳統(tǒng)民族集聚地的旅游開發(fā)與宣傳

傳統(tǒng)民族集聚地的旅游開發(fā)與宣傳在遼寧省少數(shù)民族文化傳播路徑中，具有至關(guān)重要的地位，其目標是通過旅游業(yè)的發(fā)展，促進少數(shù)民族文化的傳播與保護。對于旅游資源的可持續(xù)性開發(fā)，需確保在挖掘和利用民族文化資源時，不僅保護原生態(tài)環(huán)境，也保持文化的原汁原味。例如，在開發(fā)滿族、朝鮮族等民族文化旅游項目時，必須做到環(huán)境與文化雙重保護，確保開發(fā)過程中既不破壞生態(tài)環(huán)境，也不扭曲文化傳統(tǒng)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，應以文化體驗為核心，通過生動再現(xiàn)民族歷史、風俗、藝術(shù)和手工藝，吸引游客深入體驗民族文化。例如，設置民族文化體驗區(qū)、開展民族節(jié)慶活動和手工藝展示，讓游客在參與中感受文化的魅力。運用新媒體平臺進行旅游宣傳，如通過社交媒體、網(wǎng)絡直播等多樣化渠道，廣泛傳播民族文化旅游的魅力，提升目的地的知名度和吸引力。例如，結(jié)合微博、抖音等平臺的特點，發(fā)布民族文化旅游的吸引內(nèi)容、活動實況和旅游攻略，以豐富多元的內(nèi)容吸引不同群體的關(guān)注。加強地方相關(guān)部門與民族社區(qū)的合作，確保旅游開發(fā)計劃符合當?shù)孛褡逦幕Ｗo與經(jīng)濟發(fā)展的需求。例如，相關(guān)部門與民族社區(qū)共同規(guī)劃旅游項目，確保項目能夠帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時對當?shù)孛褡逦幕M行有效保護。通過這些綜合措施，傳統(tǒng)民族集聚地的旅游開發(fā)與宣傳，不僅有助于保護和傳播遼寧省少數(shù)民族文化，同時也為當?shù)亟?jīng)濟帶來新的增長點，實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。

（三）少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作與推廣

少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作和推廣，是利用新媒體平臺，使民族文化成為社交媒體上的熱點話題和用戶討論的焦點。通過對少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作與推廣，能夠有效提高受眾對少數(shù)民族文化的關(guān)注度和參與度。短視頻內(nèi)容創(chuàng)作需深入挖掘民族文化的精髓，如滿族、朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗、手工藝等，通過故事化的敘述和視覺化的展示，提升文化傳播的吸引力和教育性。例如，結(jié)合敘事性質(zhì)量和視覺敘事策略，制作關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動的短視頻，展現(xiàn)民族文化的豐富性和獨特性。在技術(shù)層面，應用高清攝影、動態(tài)捕捉和后期制作技術(shù)，確保短視頻在視覺表現(xiàn)和內(nèi)容質(zhì)量上達到優(yōu)秀標準。如通過4K高清攝像、無人機航拍等先進技術(shù)手段，捕捉民族地區(qū)的自然風光和文化場景，提升視覺效果。有效利用社交媒體平臺進行短視頻推廣，包括微博、抖音、快手等，通過算法優(yōu)化和內(nèi)容定制，增強短視頻在目標群體中的可見度和互動性。結(jié)合用戶行為數(shù)據(jù)和興趣偏好，定制化推送文化主題短視頻，提高用戶的參與度和互動頻次。鼓勵民族社區(qū)成員參與短視頻的創(chuàng)作和傳播，利用其獨有的文化視角和生活經(jīng)驗，增加內(nèi)容的原創(chuàng)性和真實性[4]。如邀請民族藝術(shù)家、手工藝人參與短視頻創(chuàng)作，通過第一人稱敘述，展現(xiàn)民族文化的真實面貌。通過這些綜合措施，少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作與推廣不僅在新媒體平臺上形成了強大的傳播效應，而且有效地促進了遼寧省少數(shù)民族文化的廣泛傳播和深入理解，為其在數(shù)字時代的傳承與發(fā)展提供了新的路徑和可能。

（四）多種藝術(shù)創(chuàng)作手段的競賽與展覽

新媒體視域下少數(shù)民族文化傳播路徑探討的重要組成部分之一是多種藝術(shù)創(chuàng)作手段的競賽與展覽，這對于遼寧省少數(shù)民族文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展具有深遠影響。競賽與展覽應重視多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)民族音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，同時鼓勵創(chuàng)新融合現(xiàn)代藝術(shù)手段，如數(shù)字藝術(shù)、影像藝術(shù)等，以更全面、立體的方式展現(xiàn)民族文化的多樣性和豐富性。例如，通過舉辦民族藝術(shù)競賽，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)新靈感，展示滿族、朝鮮族等民族文化的獨特魅力。注重藝術(shù)作品的專業(yè)評審和策展，通過專家團隊的專業(yè)評審，確保展覽的藝術(shù)作品具有高水平的創(chuàng)作質(zhì)量和文化價值，同時利用策展策略，合理規(guī)劃展覽布局，提升藝術(shù)作品的展示效果和觀眾的參與體驗。利用新媒體平臺進行藝術(shù)作品的宣傳推廣，包括社交媒體、在線藝術(shù)展覽平臺等，拓展藝術(shù)作品的影響范圍，吸引更廣泛的公眾關(guān)注和參與。例如，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，創(chuàng)造在線虛擬展覽空間，使觀眾無需前往現(xiàn)場即可欣賞到精彩的民族藝術(shù)作品。積極探索與國際藝術(shù)交流合作的機會，將遼寧省少數(shù)民族的藝術(shù)作品帶到國際舞臺，增強其國際影響力。例如，通過與國外藝術(shù)機構(gòu)的合作，定期舉辦國際藝術(shù)交流展覽，展示遼寧少數(shù)民族文化的獨特風采。通過這些策略的實施，不僅能夠有效地推動遼寧省少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，還能夠增強少數(shù)民族文化的社會認知度和國際影響力，為新媒體時代少數(shù)民族文化的傳播與發(fā)展提供新的動力和可能。

四、結(jié)語

在新媒體視域下探索遼寧省少數(shù)民族文化的傳播路徑，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)代化探索，也是對新媒體技術(shù)與民族文化融合的實踐。通過創(chuàng)新性、開發(fā)性、傳承性原則的應用，以及多種藝術(shù)創(chuàng)作手段的競賽與展覽的實施，為少數(shù)民族文化的保護、發(fā)展和傳播開拓了新的途徑。這一過程不僅強化了民族文化在現(xiàn)代社會中的地位，還促進了文化多樣性的維護和傳承。

參考文獻：

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[3]劉萍.新媒體時代下的少數(shù)民族文化傳播探討[J].中國民族博覽， 2023（10）.

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作者簡介：李萌萌（1990—），女，漢族，遼寧盤錦人，研究生，講師，研究方向為中文。