福建省畬族民間體育保存現(xiàn)狀及保護(hù)措施研究

【摘 要】對(duì)民間體育進(jìn)行保護(hù)，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的一個(gè)重要途徑，也是維護(hù)民族文化多樣性的一個(gè)重要方面。各民族的傳統(tǒng)體育種類繁多，與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)俗等息息相關(guān)。但是，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代都市的建設(shè)，人們的生活習(xí)慣發(fā)生了變化。一些地處偏僻的鄉(xiāng)村和山區(qū)的民族傳統(tǒng)體育，正逐漸被人們所遺忘。以此為基礎(chǔ)，探討福建省畬族民族傳統(tǒng)體育的生存狀況與保護(hù)對(duì)策，以期在保護(hù)的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】畬族民間體育；文化傳承；保護(hù)措施

【中圖分類號(hào)】G812.47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）09—077—03

引言

畬族是56個(gè)民族之一，其體育文化的繁榮對(duì)促進(jìn)我國(guó)民族體育事業(yè)的發(fā)展具有積極意義。通過(guò)這一項(xiàng)目的研究，其意義就是要讓畬族體育不斷地獲得新的內(nèi)涵、新的形式、新的時(shí)代特征和價(jià)值功能，從而讓畬族體育的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、社會(huì)化，而傳承人又是所有的非物質(zhì)文化的核心，它是畬族體育的一個(gè)主要的承載，它對(duì)于畬族體育的繼承與發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)。

一、畬族體育文化

畬族人在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，在特殊的地理環(huán)境中，形成了大量的生產(chǎn)和勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、求生存與抗?fàn)?，形成了大量的具有鮮明特色、內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。舞蹈類的舞龍頭、前歧馬燈；體操類的打槍擔(dān)，打尺寸等，共數(shù)100種之多。畬族武術(shù)是祖祖?zhèn)飨聛?lái)的，是他們用來(lái)防身，保護(hù)自己的家園的畬族武術(shù)。

縱觀幾千年的文化發(fā)展史，畬族體育是在與漢族體育相互取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程中，繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀傳統(tǒng)，雖不能向外輻射，擴(kuò)大其影響力，在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，得到了持續(xù)的傳承和發(fā)展，由此，畬族體育文化的獨(dú)特系統(tǒng)，具有重要的文化價(jià)值。

由此可見(jiàn)，畬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，已成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。畬族的體育活動(dòng)和畬族的文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這一聯(lián)系表現(xiàn)為二者是不可分割的。畬族體育是畬族的一種文化取向與傳統(tǒng)，折射出一種深厚的畬族文化意蘊(yùn)。關(guān)于畬族體育和畬族文化之間的聯(lián)系，我們不能完全否認(rèn)畬族的體育，也不能將其全部吸納，而是要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)其進(jìn)行客觀的分析和評(píng)價(jià)。尤其是在畬族體育向現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，更不能將畬族體育的現(xiàn)實(shí)狀況割裂開(kāi)來(lái)，必須立足于“民族本體性”，對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)。

二、畬族體育文化特點(diǎn)

（一）形式內(nèi)容豐富多樣

畬族是中華傳統(tǒng)少數(shù)民族，總?cè)丝诓贿^(guò)70萬(wàn)，但在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，卻孕育出了眾多深受畬族民眾喜愛(ài)、富有民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。迄今為止，已有40余項(xiàng)畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被發(fā)掘和整理出來(lái)，也有學(xué)者對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行了系統(tǒng)的歸類。當(dāng)前，畬族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中仍有大量未被發(fā)掘、整理的內(nèi)容。畬族體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，居住在山區(qū)的人們既能鍛煉身體又能娛樂(lè)消遣。

（二）具有深厚的歷史文化背景

畬族的傳統(tǒng)體育，既有歷史上的抗?fàn)?，也有生產(chǎn)上的、生產(chǎn)上的，也有一些是從休閑、休閑、民間文化中衍生出來(lái)的。比如，在浙閩畬區(qū)，“打尺寸”就是一項(xiàng)很有特色的運(yùn)動(dòng)。“打尺寸”起源于畬族群眾中廣為傳播的蘭奉高為抗擊外侮而努力奮斗的傳說(shuō)。傳說(shuō)公元七世紀(jì)時(shí)，畬族藍(lán)奉高帶領(lǐng)族人們抗擊外敵，但在寡不敵眾的情況下，只得退回韓江南岸，繼續(xù)修筑碉堡抵抗敵人。一次，敵人在江北岸萬(wàn)箭齊發(fā)，妄圖渡江。為保南岸，藍(lán)奉高用手中弓箭，抵擋住敵人來(lái)箭，奮力阻擊敵人的進(jìn)攻。為了紀(jì)念他的抗敵精神，“打尺寸”活用由此展開(kāi)，“尺寸”代表斷弓，“寸”喻為殘矢。

（三）與生產(chǎn)勞動(dòng)密切聯(lián)系

畬族體育是從生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生的，這一點(diǎn)在畬族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)中也能得到充分的證明。浙江景寧畬族地區(qū)，“趕野豬”的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是從與野豬搏斗的過(guò)程中衍生出來(lái)的。畬民們常常聯(lián)合起來(lái)驅(qū)趕野豬，防止野豬毀壞，驅(qū)趕野豬要講究方法，因此一有空閑的時(shí)候，他們就會(huì)聚集在家里練習(xí)驅(qū)趕野豬。野豬賽跑，每輪20到30分鐘，兩隊(duì)3—5名選手參賽，每隊(duì)人數(shù)相同。每個(gè)人都拿著火繩槍，用趕、傳、接等方法，躲開(kāi)敵人的防御，把豬（球）趕進(jìn)籠子里，誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多，誰(shuí)就是勝利者?！膀T海馬”，亦稱“滑溜板”，盛行于福建省沿海（廈門鐘宅、霞浦、福鼎、寧德），是畬族與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，每逢潮水退去，沙灘上就有一塊一米多長(zhǎng)、四十厘米寬的板子，每人一塊板子，一腳踩在板子上，一條腿用力一蹬，一條腿用力往前滑，在競(jìng)賽中，按照規(guī)則進(jìn)行。

（四）與風(fēng)俗節(jié)日密切聯(lián)系

在許多少數(shù)民族的節(jié)日中，最重要的活動(dòng)之一，就是體育競(jìng)賽和藝術(shù)表演。福建龍巖地區(qū)的畬家男子每年過(guò)年都會(huì)戴著猴獅面具到各家各戶，祈求來(lái)年好運(yùn)和好運(yùn)?！蔼{子舞”是一種集健身、舞蹈和娛樂(lè)為一體的“擦紅臉”，其動(dòng)作與劍術(shù)相似，但是面部是其作用的部分。在比賽中，攻擊一方要把握住對(duì)手的雙手，或通過(guò)躲閃、扭頭等動(dòng)作來(lái)擺脫對(duì)手，越過(guò)安全線為1分。防守方相互合作，或抓取攻擊者一只手，在有效的范圍內(nèi)打紅對(duì)方的臉，可得1分。比賽結(jié)束后，雙方各出一人進(jìn)行碰擊，得分多的一方獲勝。這種風(fēng)俗最早起源于畬族結(jié)婚時(shí)的“擦烏臉”風(fēng)俗。

（五）活動(dòng)因地制宜，就地取材

畬族體育是在特定的自然環(huán)境、社會(huì)條件下形成的，是當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，是當(dāng)?shù)貤l件下的繼承與發(fā)展。福建福安的畬族鄉(xiāng)“打槍擔(dān)”，是一種模仿生產(chǎn)勞動(dòng)鍛煉身體的活動(dòng)。“搶擔(dān)”是用當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的竹木制作而成，兩端都有尖頭，既可以用來(lái)挑水，又可以用來(lái)防身。

三、福建省畬族民間體育保存現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”被界定為：“各社區(qū)、群體、有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、展現(xiàn)、表達(dá)、知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工制品和文化空間”。具有活態(tài)性、民間性、生活性與生態(tài)性等特點(diǎn)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)畬族體育項(xiàng)目認(rèn)定情況

根據(jù)《福建省民族民間文化保護(hù)條例》和《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》有關(guān)規(guī)定，將畬族歌舞、畬族體育、服飾、語(yǔ)言、畬醫(yī)畬藥、習(xí)俗等民族傳統(tǒng)特色文化列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。目前在浙江景寧的現(xiàn)擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng)，省級(jí)名錄19項(xiàng)（其中畬族傳統(tǒng)體育3項(xiàng)），市級(jí)名錄33項(xiàng)（其中畬族傳統(tǒng)體育3項(xiàng)），福建畬族擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄4項(xiàng)，省級(jí)9項(xiàng)（其中畬族傳統(tǒng)體育1項(xiàng)）。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)全人類共同致力的系統(tǒng)工程，它在人類的生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，不斷地積累、保存、保護(hù)和傳承，不僅是我們祖先的智慧結(jié)晶，更是我們珍貴的文化和精神財(cái)富。在全球一體化的大背景下，現(xiàn)代體育對(duì)傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了明顯的影響，人們對(duì)外國(guó)的體育文化表現(xiàn)出濃厚的好奇心，并不斷地去嘗試，而對(duì)當(dāng)?shù)氐捏w育文化卻是越來(lái)越忽視，如果得不到有效的傳承和保護(hù)，畬族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)將會(huì)面臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)畬族傳統(tǒng)體育進(jìn)行積極的保護(hù)已成為當(dāng)務(wù)之急。

四、福建省畬族民間體育保護(hù)措施

（一）加大宣傳活動(dòng)力度

福建畬族在悠久的歷史時(shí)期和特殊的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)，形成了眾多適合當(dāng)?shù)睾彤?dāng)?shù)靥厣捏w育活動(dòng)，一直以來(lái)都是畬族人民視之為珍寶，從不對(duì)外宣傳，至今仍蒙上一層神秘的面紗。本文提出了加強(qiáng)對(duì)畬族“活化石”的宣傳工作，即畬族文獻(xiàn)資料、文物和民間藏品的保護(hù)；畬族村古建筑，古文化遺址；建成畬族體育文化展覽館，并以此為依托。通過(guò)開(kāi)展畬族文化節(jié)、畬族農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、“三月三”“九月九”等節(jié)慶，促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，激發(fā)民間群眾的積極性，使畬族傳統(tǒng)體育回歸到人們的生活中去。

通過(guò)媒體、廣播電視、新聞等媒體宣傳畬族體育，并通過(guò)專題節(jié)目和專題節(jié)目等方式，加深對(duì)畬族體育文化的認(rèn)識(shí)和接納，提高畬族體育的認(rèn)識(shí)和接受程度。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式，建立專門的畬族體育網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等，定期發(fā)布與畬族相關(guān)的文化信息。

（二）建立管理辦法與培養(yǎng)機(jī)制

在實(shí)施畬族體育的過(guò)程中，相關(guān)工作人員要迅速成立畬族體育的專業(yè)保護(hù)組織，并安排專人進(jìn)行保護(hù)。要主動(dòng)實(shí)施各種有針對(duì)性的保護(hù)措施，切實(shí)把項(xiàng)目保護(hù)工作做好。同時(shí)，民間組織以及個(gè)人或團(tuán)體，就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，需盡力培養(yǎng)相關(guān)傳承人，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。切實(shí)保障畬族民間體育傳承人的權(quán)益。對(duì)畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行管理時(shí)，要做到獎(jiǎng)罰分明。

按照相關(guān)規(guī)定，對(duì)瀕臨滅絕和重要開(kāi)發(fā)利用的非遺名錄，要及時(shí)、有效地進(jìn)行保護(hù)。為了加強(qiáng)傳承人的保護(hù)意識(shí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)畬族體育實(shí)物材料級(jí)進(jìn)行保護(hù)，比如建立培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和工作室等。

（三）加大對(duì)傳承人的扶持力度

一是要切實(shí)落實(shí)畬族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)，以傳承為主，對(duì)當(dāng)代年輕人進(jìn)行文化宣傳和技能培養(yǎng)，推陳出新，加大對(duì)傳承人的扶持力度；第二，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行評(píng)估，并按照不同的類型，有計(jì)劃地進(jìn)行投資，對(duì)能夠獨(dú)立運(yùn)營(yíng)和發(fā)展的非遺項(xiàng)目，在適當(dāng)?shù)馁Y助下，在給予一定的補(bǔ)貼。如藍(lán)大瑞所在的霞浦縣，畬族武術(shù)已經(jīng)瀕臨滅絕，應(yīng)加大對(duì)該地區(qū)的投資力度，并適時(shí)地進(jìn)行有效的保護(hù)。第三，要制定鼓勵(lì)措施，對(duì)傳承做出特殊貢獻(xiàn)的傳承人，要給予相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能增強(qiáng)他們的信心，讓他們能夠?qū)⒆约旱囊吕弬鞒邢氯?。第四，及時(shí)地履行自己的傳承責(zé)任，這主要包括：保護(hù)現(xiàn)有材料，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身文化素質(zhì)，努力鉆研技術(shù)，參與到國(guó)際上的交流中去。

（四）建立專家學(xué)者與傳承人聯(lián)系平臺(tái)

搭建專家學(xué)者和傳承者之間的溝通平臺(tái)方面，一是要加速對(duì)畬族體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)掘，因?yàn)楫屪鍥](méi)有自己的語(yǔ)言文字，他們的傳統(tǒng)體育主要依賴口耳相傳，文獻(xiàn)資料很少，這也是畬族體育傳承中最重要的課題之一。二是，畬族體育傳承者的理論研究還有待加強(qiáng)，很多古老的畬族體育項(xiàng)目已經(jīng)不能滿足當(dāng)代生活的需要，所以，有必要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)一些畬族體育進(jìn)行改革，使之與時(shí)俱進(jìn)，這是畬族體育發(fā)展的一個(gè)重要前提；三是，在全國(guó)各地設(shè)立專家信息庫(kù)，讓他們?cè)诳茖W(xué)決策中發(fā)揮顧問(wèn)、顧問(wèn)的作用，制定切實(shí)可行的保存方案；四是，充分利用現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)，尤其是因特網(wǎng)，采用動(dòng)態(tài)捕捉等手段，使畬族體育活動(dòng)的特點(diǎn)得到最大程度的保留，并將所采集的數(shù)據(jù)輸入到數(shù)據(jù)庫(kù)中，以便于交流和閱覽。五是，運(yùn)用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建一個(gè)信息交流的平臺(tái)，讓專家與傳承人進(jìn)行交流，解決傳承人在傳承過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

閩浙畬族不僅要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且要把閩浙畬族的旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。既能保護(hù)，又能發(fā)揮其作用，相互促進(jìn)。帶動(dòng)相關(guān)設(shè)備、書籍、音像制品、服裝、場(chǎng)地等一系列行業(yè)的發(fā)展，逐漸發(fā)展出一條產(chǎn)業(yè)需求鏈，促進(jìn)畬族體育的傳承和保護(hù)。

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基金項(xiàng)目：本文系2021年福建省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，新時(shí)代我國(guó)畬族民間體育文化認(rèn)同及民族融合研究（項(xiàng)目編號(hào)：FJ2021B129）；2020年福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，新時(shí)代閩浙畬族民間體育文化認(rèn)同研究（項(xiàng)目編號(hào)：FJ2020C039）。

作者簡(jiǎn)介：蘭卉（1988—），女，畬族，福建福安人，碩士研究生，集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，講師，研究方向?yàn)楫屪鍌鹘y(tǒng)體育文化。