建筑形態(tài)與聚落的關系分析

【摘 要】本文通過對黔湘渝地區(qū)具有代表性的土家吊腳樓建筑形態(tài)與聚落關系為出發(fā)點，首先分析了西南地區(qū)建筑形態(tài)及特征，強調了環(huán)境適應性、文化傳承、生產與生活習慣的關鍵方面。接著探討了西南地區(qū)聚落的空間分布特征以及聚落規(guī)模和形態(tài)的多樣性。最后詳細分析了建筑形態(tài)對聚落的影響，包括對空間組織、功能和社會文化的影響。通過這一研究，能深入地理解了黔湘渝地區(qū)建筑的獨特性，旨在揭示其對空間組織、功能和社會文化的深刻影響，為城市規(guī)劃、文化保護和可持續(xù)發(fā)展提供了重要見解。

【關鍵詞】吊腳樓；西南地區(qū)；建筑形態(tài)

【中圖分類號】TU253 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—059—03

中國西南地區(qū)土家族的傳統(tǒng)聚居形式，是土家族與其祖先在長期的生活過程中，基于居住地域的地域特點與民俗習俗，逐步發(fā)展起來的一種具有特定規(guī)則與特點的空間格局，并伴隨著當?shù)厝嗣竦纳a力發(fā)展與思想觀念的變遷而不斷演變。干欄式建筑在這區(qū)域經歷了漫長的歷史演變過程，形成了如今的土家族吊腳樓它們既繼承了古老的干欄式建筑基因，也充分體現(xiàn)了土家人的創(chuàng)造力和文化的多元性。本文主要研究在中國西南地區(qū)黔湘渝土家傳統(tǒng)吊腳樓建筑形態(tài)如何與聚落的發(fā)展、文化傳承和可持續(xù)性發(fā)展之間產生的關聯(lián)。下文將探究西南地區(qū)建筑形態(tài)的特點，如布局、風格、材料等，以及它們與聚落的特點之間的聯(lián)系。

一、黔湘渝地區(qū)吊腳樓建筑形態(tài)及特征

（一）建筑布局

黔湘渝地區(qū)的聚落形成與很多方面有關，以下從生產與生活習慣、旅游與商業(yè)刺激幾個方面簡介吊腳樓的形態(tài)與聚落形成原因。

生產與生活習慣：在西南地區(qū)的建筑布局中，可以觀察到一系列有趣的特征。特別是在少數(shù)民族聚落中，建筑布局早期的形態(tài)通常以血緣關系為主，聚集在一起，形成一個統(tǒng)一的大家族[1]。然而，隨著時間的推移，這些大家族開始出現(xiàn)分離，形成若干小家族，每個小家族相對獨立。這種現(xiàn)象在西江千戶苗寨等地的村落中尤為明顯。

西江千戶苗寨吊腳樓因為道路系統(tǒng)比較復雜，多表現(xiàn)出不規(guī)則網狀的形式。因為山地地形起伏的作用，形成了蜿蜒曲折的不規(guī)則網狀布局。這種不規(guī)則網狀街巷通常由幾條主街及從這幾條主街生長出來的小街小巷組成。這些小街小巷有的成為次要道路，有的成為入戶巷道。由于地理條件的約束。西江千戶苗寨吊腳樓受地形的影響，平面形態(tài)多表現(xiàn)出魚骨狀格局。巷道與主街相互垂直。所以街巷的平面形式具有突出的主次分明特點。

旅游與商業(yè)刺激：在黔湘渝地區(qū)，一些聚落處于商業(yè)通道，來往商客刺激了吊腳樓聚落的商業(yè)發(fā)展，例如湘西茶峒古鎮(zhèn)就是一個典型的旅游與商業(yè)性吊腳樓聚落，其建筑布局和發(fā)展特點反映了旅游業(yè)和商業(yè)活動的重要性。古鎮(zhèn)的建筑風格以古色古香的建筑為主，這些建筑以傳統(tǒng)的江南風格為基礎，吸引了大量游客。建筑布局中，古鎮(zhèn)內的旅游景點通常位于歷史文化遺產地，例如古建筑、博物館。這些景點通常經過精心保護和修復，以滿足游客的文化和歷史需求。商店、餐館通常分布在古鎮(zhèn)的主要街道和繁華地段。湘西茶峒古鎮(zhèn)的建筑布局充分反映了旅游與商業(yè)型聚落的特點。

（二）建筑風格和材料

1.建筑風格

黔湘渝地區(qū)的建筑風格多樣，其中最顯著的特征之一是木質吊腳樓。木質吊腳樓是西南地區(qū)建筑的代表性風格[3]。這種建筑通常采用穿斗式歇山頂結構，這是一種特殊的屋頂設計，使建筑在上部呈現(xiàn)出獨特的山頂形狀。吊腳樓的底層通常用于存放生產工具、家禽和牲畜，第二層是居住空間，而第三層主要用于存放糧食和生活物資。這種多層建筑風格在山地地區(qū)非常適用，既滿足了居民的生活需求，又最大程度地利用了有限的土地。

土家族吊腳樓是典型的干欄式建筑，正屋建在實地上，提供了生活和工作的主要空間。吊腳樓的獨特之處在于其余三邊都懸空，靠柱子支撐。這種設計使建筑在高坎上懸掛，充分利用了空間，同時減少了地面上建筑的占用。為了支撐懸掛的部分，柱腳處通常鋪設石塊，增加了結構的穩(wěn)定性。在吊腳樓中，吊腳柱起到了支撐建筑主體的重要作用。這些柱子將建筑的主體部分懸掛在空中，與地面只有幾個支點接觸，形成了底部開放的空間。這使得建筑在視覺上呈現(xiàn)出懸浮于山間的效果，強化了吊腳樓的輕巧感和與自然環(huán)境的和諧。吊腳樓的建筑風格旨在實現(xiàn)“懸虛構屋”的效果，將建筑的上部居住空間與下部開放空間形成鮮明的對比，賦予建筑獨特的外觀和視覺吸引力。這一特點不僅滿足了實際生活需求，還體現(xiàn)了吊腳樓的美感和文化傳承[4]。

2.建筑材料

著名的建筑學家梁思成先生曾說“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別?！比魏谓ㄖ际苤朴诘匦?、氣候和建筑材料，在形制結構上要適應氣候和地形，在材料上需借助當?shù)刭Y源，建筑技術也與材料息息相關。因此，建筑材料是形成建筑樣式的重要前提條件。

重慶湖南等地天然環(huán)境適合木頭的生長發(fā)育需求，其速生、組織一致、質地優(yōu)良、加工方便、抗侵蝕能力強，是一種優(yōu)良的建筑材料。所以，土家族大部分房屋都是木質結構，除了木質材料，竹子和柴草也是常見的建筑材料。竹子通常用于籬笆、屋頂覆蓋和圍欄，而柴草則用于屋頂和墻壁的覆蓋。這些天然材料不僅因易獲取而受歡迎，還因其輕便和適應當?shù)貧夂驐l件而被廣泛采用。當?shù)氐慕ㄖǔ＞哂袧夂竦奈幕瘋鞒泻脱b飾特點。建筑上的雕刻、繪畫和雕塑通常反映了當?shù)匚幕?。這些裝飾不僅增加了建筑的藝術價值，還傳達了歷史和文化信息[5]。

（三）營造思想與美學特征

研究黔湘渝地區(qū)的建筑形態(tài)特征首先需要了解營造思想與建筑的美學特征。西南地區(qū)的建筑營造思想與美學特征深受地域文化、自然環(huán)境和生活需求的影響，反映了當?shù)厣鐣闹腔酆蛣?chuàng)造力。西南地區(qū)的建筑營造思想與美學特征強調了環(huán)境適應性、文化傳承與整體美感。這些特點使西南地區(qū)的建筑成為當?shù)厣鐣臀幕挠袡C組成部分，既滿足了生活需求，又反映了豐富的地域特點和文化傳統(tǒng)。

1.環(huán)境適應性

西南地區(qū)的建筑常常充分反映了山地、丘陵和水系等地理特點。建筑布局和結構通常依山勢而建，以最大程度地適應地形。這體現(xiàn)了當?shù)鼐用駥ψ匀画h(huán)境的理解和尊重。鑒于西南地區(qū)雨水充沛、濕度高的氣候，建筑通常采用適當?shù)母魺帷⑼L、防雨和防濕措施。這不僅提高了建筑的實用性，還有助于居民在潮濕的氣候條件下生活和工作。

2.文化傳承

西南地區(qū)有豐富的少數(shù)民族文化，建筑風格通常體現(xiàn)了這些文化的特點。例如，苗寨的吊腳樓和土家族的干欄式建筑是當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的重要組成部分，通過建筑實現(xiàn)了文化的傳承。建筑形態(tài)和裝飾常常反映了對自然、祖先的崇敬。這增強了建筑的文化價值和深度。

3.整體美感

西南地區(qū)的建筑通常強調與自然環(huán)境的和諧。建筑布局、材料和裝飾常常與周圍的山川、水系相融合，創(chuàng)造出宜人的風景。具有獨特的美學特征，如吊腳樓的懸掛結構、土家族的高坎式建筑等。這些特征賦予建筑獨特的外觀和視覺吸引力。

三、黔湘渝地區(qū)吊腳樓的聚落類型及特征

不論何種民居結構的土家族吊腳樓通常都會在其所在的聚落中構成一個村莊或村莊，從而產生“集群而居、自成一格”的習俗。因自然環(huán)境的差異，其聚居形態(tài)也存在顯著差異。這些特點反映了該地區(qū)的自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)和社會需求。在這一部分，我們將深入探討西南地區(qū)聚落的空間分布特征，包括其地理位置和山水環(huán)境對建筑布局的影響。

（一）山地型聚落

居住地區(qū)的海拔高度差異很大，干欄沿山坡等高線山脊或山坡分布，前面矮后高，懸足較多，多為盒子形狀。山水環(huán)境為農業(yè)和養(yǎng)殖等生計活動提供了理想的條件。山地地形的特點有助于水資源的儲存和灌溉，同時也提供了豐富的土地用于農作物和家畜的飼養(yǎng)。山地地形是西南地區(qū)的顯著特征，這種地形對聚落的空間分布產生了深遠的影響[6]。

（二）平原型聚落

平原型聚落通常具有較為規(guī)整的平面布局，街巷網格清晰，道路交通便利。聚落中的房屋和建筑常常按照一定的規(guī)劃和排列方式進行布置，形成整齊有序的景觀。此外還會常常展現(xiàn)出城鄉(xiāng)結合的特點。

（三）沿河型聚落

沿河型聚落通常以河流為核心，依江、河流（或兩岸）而設，沿著河道走向分布，這種布局可以最大程度地利用河流資源，提供良好的水景和風景，并方便居民進行漁業(yè)、航運和水上交通等活動。這種形式一般都是商貿比較發(fā)達的城鎮(zhèn)，具有多種不同類型的建筑。在黔湘渝地區(qū)的一些地方，如湖南的洞庭湖地區(qū)和重慶的長江流域有許多水鄉(xiāng)聚落。這些聚落建在水邊，以水路為主要交通方式，房屋常常建在水上或水邊，形成獨特的水上生活方式和建筑特色。

（四）組團型聚落

組團型聚落位于谷地的盆地中，房屋密集分布于山地之中，地形中低，四周高。組團型聚落由多個相對獨立但相互關聯(lián)的聚落組成，這些聚落之間距離較近，通常以一定的空間間隔相互分布。每個聚落都有自己的特色和功能，同時也與周邊聚落形成緊密的經濟和社會聯(lián)系。

四、建筑形態(tài)對聚落的影響

建筑形態(tài)在西南地區(qū)聚落的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，建筑形態(tài)決定了聚落的布局和結構。例如，吊腳樓的建筑形態(tài)在山地地形中非常常見，它使得建筑可以依山勢而建，充分利用了地形，同時也創(chuàng)造出多層結構，允許不同功能的分層布置。這種布局有助于節(jié)省土地，提高土地的利用率。也影響了聚落內部的交通和通道系統(tǒng)。建筑的位置和排列方式會影響到道路的走向，從而影響到人員和貨物的流動。其次，建筑形態(tài)直接影響了聚落的生活和居住功能。多層吊腳樓的不同樓層通常用于不同的功能，如存放、居住、廚房和休息。這種結構為居民提供了多功能的生活空間。一些聚落中的建筑形態(tài)有助于商業(yè)和手工藝的發(fā)展。商店和手工藝工作室通常分布在聚落的核心地帶，吸引游客和居民，為經濟增長提供機會。

建筑形態(tài)也是文化傳承的一部分。傳統(tǒng)建筑形態(tài)體現(xiàn)了當?shù)匚幕瘍r值觀和生活方式，有助于保持和傳承文化傳統(tǒng)。例如，苗寨的吊腳樓代表了苗族建筑文化的重要元素，是文化傳承的標志。簡單來說建筑形態(tài)塑造了聚落的外觀和內部結構，決定了功能的分配和社會文化的特點。理解這些影響對于聚落的可持續(xù)發(fā)展、文化傳承和社區(qū)建設至關重要。

五、結語

通過對西南地區(qū)的建筑形態(tài)與聚落關系的分析得出以下結論，西南地區(qū)的吊腳樓建筑形態(tài)受自然環(huán)境的影響，強調了吊腳樓的環(huán)境適應性，以適應多變的地理和氣候條件。吊腳樓不僅在功能上滿足居民的需要，還將自然環(huán)境融入其設計之中，體現(xiàn)了和諧共生的理念。吊腳樓不僅僅是物理結構，它還承載著文化和歷史。這一地區(qū)的建筑風格和布局深刻反映了居民對傳統(tǒng)價值觀的承認。此外，吊腳樓建筑的形式和功能也反映了社會需求，包括生產、居住和社交。本研究在城市規(guī)劃、文化保護和可持續(xù)發(fā)展方面提供了重要見解。期望通過進一步研究和保護西南地區(qū)的建筑遺產，我們可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和文化傳承的目標。

參考文獻：

[1]楊富全.西南彝族傳統(tǒng)聚落和建筑研究[J].居舍，2021（5）.

[2]劉杉，周政旭，馮秋紅，等.中國西南地區(qū)少數(shù)民族聚落文化生態(tài)研究及其進展[J].西部林業(yè)科學，2020（3）.

[3]杜春蘭，林立揩.依托自然資源的西南彝族聚居環(huán)境生態(tài)智慧研究[J].中國園林，2021（7）.

[4]肖冠蘭.中國西南干欄建筑體系研究[D].重慶：重慶大學，2016.

[5]李杏.產業(yè)變遷視角下鄂西南傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)研究[D].武漢：華中科技大學，2022.

[6]劉晶晶.重慶吊腳樓建筑與文化研究[D].重慶：重慶大學，2016.

作者簡介：王心怡（2001—），女，漢族，湖北黃石人，湖北美術學院碩士研究生在讀，研究方向為環(huán)境藝術設計。