成都非遺文化數(shù)字文創(chuàng)產品設計發(fā)展現(xiàn)狀與創(chuàng)新性分析

【摘 要】目標 探索成都非遺文化旅游文創(chuàng)數(shù)字化產品設計的創(chuàng)新思路與發(fā)展策略。方法 通過分析成都非遺文化資源發(fā)展現(xiàn)狀，并結合當下文旅融合人們的需求進行論證。提出成都非遺數(shù)字化文創(chuàng)設計應以旅客需求為導向，轉變設計觀念，創(chuàng)設特色產品，形成以文化創(chuàng)意為支撐，深度發(fā)掘非遺資源，打造地方特色名片；以產品質量為基礎，科學技術為引領，充分利用現(xiàn)代數(shù)字網絡媒體，打造非遺文創(chuàng)網紅產品；同時以營銷環(huán)境改善為保障來系統(tǒng)化、整體化構建創(chuàng)新體系和方法策略。結論 在我國全面推進全域文旅發(fā)展與數(shù)字化經濟的背景下，“文旅融合+數(shù)字產品設計”將成為推動成都文旅與經濟發(fā)展的加速器，“非遺+文旅+科技+藝術” 是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)造性轉化的核心力量，加速非遺文化向旅游文創(chuàng)產品轉化與創(chuàng)新，是當下較為緊迫的研究主題。

【關鍵詞】文旅融合；文創(chuàng)產品；數(shù)字設計；創(chuàng)新性

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—056—03

成都是我國西部全面建成小康社會的重點示范區(qū)域，“一帶一路”建設為成都地區(qū)交通、物流發(fā)展帶來了極大的改善，突破長期制約發(fā)展的瓶頸，帶來了更多的投資貿易等經濟活動，特別是文旅融合發(fā)展，進一步拓展了成都地區(qū)文化經濟貿易發(fā)展空間[1]。發(fā)揮成都地方文化特色，建構成都非遺文化在文旅融合下的創(chuàng)新性轉型和創(chuàng)造性發(fā)展，是促進旅游產業(yè)和地方經濟文化繁榮發(fā)展的路徑之一，至此主要的產業(yè)建構人們就會想到“文化+旅游+科技+藝術”的文創(chuàng)產品構建。

如今，景區(qū)紛紛從傳統(tǒng)“門票經濟”向旅游文化綜合產業(yè)轉型。文創(chuàng)產品市場一片火熱。隨著文創(chuàng)的興起，越來越多的個人、企業(yè)和院校的涌入，市場更多的是表面的繁榮，而消費者卻甚少，銷量長期處于“不溫不火”的狀態(tài)，導致文創(chuàng)產品猶如“雞肋”[2]。更為遺憾的是，有些產品非但不能產生價值，反而成了負擔。追其原因旅游文創(chuàng)產品研發(fā)到底面臨著怎樣的問題？旅游文創(chuàng)產品如何才能實現(xiàn)真正的價值？

一、數(shù)字文創(chuàng)產品內涵、特性及趨勢

當‘文創(chuàng)’成為時尚，當‘文化’成為旅游熱詞，于是文創(chuàng)和文化在文旅融合發(fā)展中被推向了最前臺。但關于文創(chuàng)及文創(chuàng)產品的特性為何？筆者嘗試從文創(chuàng)產品的內涵特性出發(fā)，理清其涵義及本質。

（一）文創(chuàng)及數(shù)字文創(chuàng)產品的涵義

（1）文創(chuàng)的內涵?！拔膭?chuàng)”就是：文化+創(chuàng)意 。文創(chuàng)似乎不能單獨作為一個主體存在，而是以文化創(chuàng)意產業(yè)呈現(xiàn)，它包括文化產業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)、版權產業(yè)與時尚流行產業(yè)等。就我們看到的書店里某品牌、某IP延展的文具、膠帶、雜貨以及各類衍生周邊，我們稱之為文創(chuàng)；各類動漫、游戲、傳媒、音樂等囊括現(xiàn)在的新流量經濟，我們也稱之為文創(chuàng)。文創(chuàng)似乎就是把獨特的創(chuàng)意精巧地與實體內容化和工業(yè)產品化。

（2）數(shù)字文創(chuàng)產品。數(shù)字文創(chuàng)產品也叫數(shù)字文化創(chuàng)意產品，是數(shù)字化設計下的工業(yè)產品與虛擬現(xiàn)實產品。是產品通過數(shù)字化藝術設計、數(shù)字技術應用、創(chuàng)意思維轉換和市場化的物化表達。一般將數(shù)字文創(chuàng)產品分為數(shù)字藝術衍生品、數(shù)字旅游紀念產品、數(shù)字博物館產品等多類產品。

（二）數(shù)字文創(chuàng)產品的特性

（1）具有一定的品質與定位。產品是以滿足市場需求的一定價格水平下的消費者群體與購買數(shù)量，而衡量產品的好壞是其價格和品質在市場中的反響[3]。旅游文創(chuàng)產品滿足的是市場需求，它集紀念、伴手禮等功能需求于一體，具有大眾化、實用化特征，在定位中應價格適中且兼具品質。

（2）具有一定文化內涵與審美。數(shù)字文創(chuàng)產品重在以文化內涵、美學形態(tài)、交互體驗來滿足人們對文化與精神的需求，因此必須具有厚重獨特的文化特色、美學造詣與互動感知。在設計中，創(chuàng)作者應充分發(fā)掘文化基因，將具有特色的文化符號、文化象征進行數(shù)字化的藝術創(chuàng)意再現(xiàn)，賦予產品價值、情感與溫度，現(xiàn)實人與產品的物感交流，打動人心。

（三）數(shù)字文創(chuàng)產品的發(fā)展趨勢

文旅融合發(fā)展，旅游不再是走馬觀花，而是深度的文化體驗與交流。就需以文化消費為引領，以優(yōu)質的文化產品迎合大眾的需求。據(jù)調查顯示： 2020年我國文化產業(yè)產值達10萬億元，2021年在此基礎上又增加了16.0%，達到119064億元，到2022年我國文化產業(yè)產值規(guī)模已超過12萬億元[4]。在文化產業(yè)發(fā)展勢頭如此迅猛的市場下，優(yōu)質文化產品，特別是個性化的數(shù)字化文創(chuàng)產品將是旅游市場的新媒劑，成為拉動旅游文化發(fā)展的一支重要動力。

二、成都非遺文化旅游文創(chuàng)產品設計現(xiàn)狀

文旅融合與數(shù)字經濟已是當下發(fā)展重點，但由于成都地處西部，信息滯后，導致傳統(tǒng)非遺與文旅融合的創(chuàng)新不足，缺少現(xiàn)代審美與時尚引領的創(chuàng)意產品，缺少文旅與科技融合的高端產品，從游客和景區(qū)兩個角度分析成都地區(qū)非遺文化旅游文創(chuàng)產品設計現(xiàn)狀。

（一）游客認知中的文創(chuàng)產品現(xiàn)狀

（1）設計雷同，文化不豐。根據(jù)調查顯示，絕大多數(shù)游客指出，“感覺成都各地景區(qū)商品長得都差不多，像在同一個地方旅行。”同質化嚴重，缺少本地文化特色與藝術創(chuàng)意，更有甚者盲目照搬抄襲其他地方的文創(chuàng)產品，讓人感到“雷同”，少了“文創(chuàng)”中的“文”與 “創(chuàng)意”及藝術“審美”，創(chuàng)新性不強。

（2）分化嚴重，定位不清。目前，成都地區(qū)現(xiàn)有非遺旅游產品有滿足快銷的價格低廉商品，這類商品材質粗糲，樣式老舊，色彩艷俗。也有精雕細琢的高端產品，這些產品華麗，高雅，但價格少則上千，多則上萬，讓消費者望塵莫及。作為旅游產品，實現(xiàn)的是大眾消費，在產品定位時應有清晰而精準的市場定位，低廉與超過游客預期的產品價值都不適合當下的發(fā)展需求，過分追求商業(yè)化或精品化而忽略受眾也是不可取。

（二）從成都非遺文化旅游文創(chuàng)產品開發(fā)者角度分析

作為經營者他們更愿意銷售大眾化的旅游小商品。因為這些產品雅俗共賞，普識度高，且成本低，生產周期短，適合“走量”。旅游文創(chuàng)產品研發(fā)周期長、產量少，定價高、銷量也少，一般只適合某個特定的景區(qū)，不能 “通用”。還是大眾商品好，即節(jié)約成本，又快，雖然利潤薄，但銷量大?！氨热缧茇埻媾肌⑿茇堫^飾、冰箱貼類的產品好賣，高端文創(chuàng)產品，不適合小本經營?！本皡^(qū)商家表示。

由此可見，當前旅游景區(qū)的產品銷售還停留在傳統(tǒng)的“進貨+銷售”模式，而“文化創(chuàng)意+數(shù)字技術+銷售+N”的模式還非常滯后 。當下，文旅融合應以非遺文化發(fā)掘協(xié)同數(shù)字設計為引領，構建良好的“非遺文化+數(shù)字設計+產品+N”的新型產業(yè)發(fā)展模式，促進成都地區(qū)傳統(tǒng)非遺文化與數(shù)字經濟發(fā)展。

三、成都非遺文化旅游數(shù)字文創(chuàng)產品設計創(chuàng)新方向及落地策略

（一）成都非遺文化旅游數(shù)字文創(chuàng)產品設計創(chuàng)新方向

數(shù)字文創(chuàng)產品是以文化為核心的數(shù)字化產品形態(tài)。作為成都非遺文化數(shù)字文創(chuàng)產品開發(fā)，應以獨具特色的地域文化和藝術特征為核心，融前沿創(chuàng)意思想，科學技術等維度，進行深度的發(fā)掘，構建具有成都地區(qū)特色的數(shù)字IP，創(chuàng)造集實用、審美、文化于一體的生活用品，讓傳統(tǒng)非遺文化在生活中“活化、再創(chuàng)”。

（1）以旅客需求為導向。在旅游中人們關注的產品是是否能引起對旅游目的地的念想，回憶，紀念等目標需求。為此，在設計時應結合旅客實際需求，研發(fā)實用性、紀念性、攜帶性強的非遺文創(chuàng)產品，讓游客睹物對成都旅游地產生回憶、思念之情。比如研發(fā)具有旅游目的地特色的數(shù)字化蜀繡電腦包、蜀繡熊貓等和人們旅游密切相關的特色數(shù)字產品。

（2）以文化創(chuàng)意為支撐。我們知道故宮數(shù)字文創(chuàng)產品設計很好的把故宮文化內涵以創(chuàng)意的形式融進文創(chuàng)產品，而不僅僅是簡單復制別樣的文化創(chuàng)意產品。所以成都非遺文化數(shù)字文創(chuàng)產品設計應當以地方特色為主要方向，挖掘成都文化元素，符號和內涵，進行藝術化的數(shù)字非遺轉化與創(chuàng)意，打造成都非遺文化“精品”，做到“物美質優(yōu)”帶動成都地區(qū)的非遺文化與旅游產業(yè)發(fā)展。

（3）以科學技術為引領。目前手機端互聯(lián)網深入人心，以淘寶、抖音、快手等為主的各大數(shù)字平臺與網站為當下的產品傳播、經營提供了廣闊的空間。成都非遺文化數(shù)字文創(chuàng)產品應結合移動端技術進行發(fā)布、推廣和營銷，讓人們能快捷方便的找到文創(chuàng)產品數(shù)字模型、產品數(shù)據(jù)庫、產品營運平臺，擴大非遺文化創(chuàng)意產品在數(shù)字空間與需求者的互動體驗、產品DNY自主構建、數(shù)字AI產品生成等，讓產品更大力度的進入人們生活。

（4）以營銷環(huán)境改善為保障。重視成都非遺文化數(shù)字文創(chuàng)產品的研發(fā)和市場營銷，借助當下數(shù)字技術的發(fā)展快速構建優(yōu)質數(shù)字生態(tài)環(huán)境，打造移動端成都非遺文創(chuàng)應用商城、APP應用小程序、AR虛擬現(xiàn)實場景等數(shù)字應用，形成集數(shù)字展示、傳播、交流、體驗、營銷于一體的多元互助營銷環(huán)境，為當下非遺文創(chuàng)創(chuàng)造性轉化、旅游文創(chuàng)產品開發(fā)與營銷提供有效的保障。

（二）成都非遺文化旅游數(shù)字文創(chuàng)產品設計落地策略

（1）轉變設計觀念，創(chuàng)設特色產品。文旅融合下人們的旅游觀念和消費需求在變，催生了對產品個性化、品質化的需求，特別是年輕一代對獵新獵奇的數(shù)字產品更加青睞，比如AR虛擬現(xiàn)實、全息動畫、數(shù)字游戲等，為數(shù)字文創(chuàng)提出了新的要求。因此，成都非遺數(shù)字產品設計應跟隨人們對新文創(chuàng)的需求轉變思維，改變觀念，打破固有的常規(guī)設計意識、工藝邊界、技藝規(guī)則、銷售經驗、傳播流程等形成跨界創(chuàng)新[5]。從數(shù)字化產品類型、質量、審美、附加值等方面，不斷創(chuàng)新，形成集AI換裝、數(shù)字游戲、全息動畫等為引領的高端數(shù)字文創(chuàng)產品，促進在數(shù)字環(huán)境中向高端文創(chuàng)產品轉型。

（2）深度發(fā)掘地域文化，打造地方特色名片。走訪成都地區(qū)，發(fā)現(xiàn)非遺文化數(shù)字產品設計地域文化特征辨識度不佳，文化內涵不豐，深度缺乏。而成都擁有濃郁的人文風情、民間非遺、傳統(tǒng)村落和自然資源等，具有強烈的地方特色。加大發(fā)掘文化特色并結合時代特征、當代審美、人們喜愛，打造獨具特色的文創(chuàng)精品，是當前成都非遺文化與旅游數(shù)字文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的重大突破口與發(fā)展路徑。努力實現(xiàn)旅游景點與數(shù)字文創(chuàng)相結合，實現(xiàn)1+1>2的效果。

（3）充分利用數(shù)字網絡媒體資源，打造非遺數(shù)字網紅產品。隨著“打卡拍照”“朋友圈”“網紅”等成為當下熱詞，網絡已成為文創(chuàng)產品宣傳、旅游景區(qū)宣傳的重要窗口。特別是網紅旅游產品，它即滿足游客的實用需求，又創(chuàng)設了網絡數(shù)字體驗與分享場域，滿足游客的多元化需求。比如三星堆“青銅面具”網紅冰淇淋一經推出即登上微博熱搜，在網生代消費者的消費、拍照、打卡、發(fā)布下迅速傳播開來，火出了圈。在這樣的“場域”下，應大力推動網絡媒介對非遺旅游文創(chuàng)產品的數(shù)字化傳播與推廣，打造網紅產品，推進網絡經濟消費體驗，促進非遺與數(shù)字文旅融合產業(yè)發(fā)展的新模式。

四、結語

隨著文旅的快速發(fā)展，人們的旅游除觀光外，更在意的是旅游目的地的文化體驗與交流。所以，成都非遺文化應結合當前時代變化與人們需求，探索新的發(fā)展方向與建構更好的產品，特別是建立數(shù)字旅游文化相關文創(chuàng)產品，并結合互聯(lián)網傳播，通過信息“發(fā)酵”來激發(fā)游客對非遺文創(chuàng)產品良好的情緒和心理。達成“網紅”“爆款”產品，增進人們對旅游文化的體驗、互動與交流，形成特色文化品牌，促進非遺文化產業(yè)發(fā)展?？傊啥挤沁z數(shù)字創(chuàng)意產品的開發(fā)與利用，應朝著個性化與特色化發(fā)展，才能去“同質化”與“低端化”，讓成都非遺文創(chuàng)產品朝著“品質化”“精品化”“多元化”的創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展進發(fā)，有利于成都非物質文化遺產與旅游文化產業(yè)的生態(tài)化環(huán)境構建。

參考文獻：

[1]劉聰.“一帶一路”倡議與中國少數(shù)民族的源流及影響[J].陜西學期師范學院學報，2018（1）.

[2]張婷.旅游文創(chuàng)產品賣不火，不光是“臉”的事[N].今日頭條，2021—10—26.

[3]成英文.文創(chuàng)產品開發(fā)的三個要點，陜西文化和旅游發(fā)展研究所[N].中國旅游報，2019—05—13.

[4]張維佳.2022年中國文化及相關產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及市場規(guī)模分析[EB/OL].[2022—03—02].https：//xw.qianzhan. com/analyst/detail/220/220302—2f95fc17.html

[5]唐博.破舊立新——傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新性設計的路徑[J].大眾文藝，2020（10）.

★通訊作者：曾俊華

基金項目：本文系2023年西南民族大學中央高校一般項目《融媒體環(huán)境下“成渝經濟圈”傳統(tǒng)手工藝術數(shù)字化轉化與運用研究》（項目編號：2023SYB37）；2021年四川省新文科研究與改革實踐項目《文創(chuàng)產品設計教學中的政產學研協(xié)同育人機制創(chuàng)新與實踐探索》；2023年國家民委高等教育教學改革研究項目，《服務西南民族地區(qū)現(xiàn)代化建設的視覺傳達專業(yè)教學中政產學研協(xié)同育人機制創(chuàng)新與實踐探索》（項目編號：23099）。

作者簡介：周 莉（1978—），女，漢族，四川資中人，美術學碩士，西南民族大學，教授，研究方向為藝術設計；通訊作者：曾俊華（1977—），男，漢族，重慶豐都人，美術學碩士，西南民族大學，副教授，研究方向為藝術設計。