馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程和當(dāng)代啟示

【摘要】為了讓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在社會(huì)主義建設(shè)過程中發(fā)揮作用，需要對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的歷史進(jìn)程進(jìn)行全面分析和研究，通過以史為鑒的方式，指明未來社會(huì)主義建設(shè)的方向，推動(dòng)我國(guó)的民族復(fù)興，早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。因此從文獻(xiàn)研究的角度切入，把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，或可更全面總結(jié)出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的當(dāng)代啟示，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，進(jìn)一步完善馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義|中國(guó)化|時(shí)代化|歷史進(jìn)程|當(dāng)代啟示

黨的二十大報(bào)告明確指出：馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，正因?yàn)閳?jiān)定不移地使用馬克思主義進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展，才能使得中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)性推動(dòng)國(guó)家建設(shè)，讓民眾實(shí)現(xiàn)文化自信，獲得更優(yōu)良的物質(zhì)文化生活水平，在更安全、更有秩序的社會(huì)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，投身進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中來。只要回顧黨的百年發(fā)展征程，就不難發(fā)現(xiàn)正是由于馬克思主義的兩個(gè)結(jié)合，使得中國(guó)歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義也隨著中國(guó)的發(fā)展建設(shè)，完成了一次又一次的革新和優(yōu)化。由于馬克思主義貼合中國(guó)社會(huì)的變革情況，才使得馬克思主義內(nèi)容變得更加豐富，在時(shí)代發(fā)展的背景下仍具有活力。

一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程

（一）傳入中國(guó)的馬克思主義

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族面臨了前所未有的危機(jī)，中國(guó)與西方國(guó)家之間的差距極大地刺激了當(dāng)時(shí)尋求出路，想要謀求民族獨(dú)立和民族解放的知識(shí)分子。直至俄國(guó)十月革命之后，馬克思主義才初步傳入中國(guó)，為正在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦苦追尋真理的中華人民指明了前進(jìn)的方向。馬克思主義在中國(guó)的傳播，分為無意識(shí)階段和有意識(shí)階段兩個(gè)不同的時(shí)期。在新文化運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)的歷史背景下，思想啟蒙逐步滲透到了中國(guó)社會(huì)的方方面面。以“五四運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志，越來越多先進(jìn)的知識(shí)分子開始嘗試進(jìn)行馬克思主義思想的分析和研究，希望能夠在宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，尋求救國(guó)救民的方法。在這一過程中，出現(xiàn)了一大批傳播馬克思主義的愛國(guó)主義青年，他們希望通過新的革命思想喚醒中國(guó)人民。因此到了1920年，共產(chǎn)主義小組在上海成立，馬克思主義刊物也在全國(guó)各區(qū)域創(chuàng)辦起來。這給予了馬克思主義滲透到工農(nóng)群眾當(dāng)中的絕佳機(jī)會(huì)，使得知識(shí)分子與工農(nóng)群眾緊密地結(jié)合成了一個(gè)整體。

（二）馬克思主義與中國(guó)革命

在馬克思主義的指引下，工人階級(jí)開始有了一定的階級(jí)覺悟，開始嘗試進(jìn)行一系列的階級(jí)斗爭(zhēng)。在這一過程中，更多有為青年高舉馬克思主義的旗幟，走上了革命的道路，成為中國(guó)革命探索的有生力量。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的深度結(jié)合，使得中國(guó)歷史上最先進(jìn)的政黨誕生。從這一刻起，馬克思主義邁入了中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，黨內(nèi)積極分子全面宣傳馬克思主義，并發(fā)動(dòng)了一系列工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。在革命實(shí)踐中，形成了許多新民主主義革命理論，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，構(gòu)建了較為廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，并用馬克思主義來解答了中國(guó)革命發(fā)展過程中的各類問題，最終取得了新民主主義革命的勝利。這使得長(zhǎng)期受壓迫的中國(guó)人民獲得了獨(dú)立和解放，也使得中華民族踏上了民族復(fù)興的希望之路。

（三）與社會(huì)主義建設(shè)的結(jié)合

在新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義作為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，指引中國(guó)人民找到了正確的前進(jìn)方向，并帶領(lǐng)中國(guó)人民走向了最終勝利。因此在新中國(guó)成立之后，建設(shè)社會(huì)主義成為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最終課題。由于深受蘇聯(lián)模式的影響，因此中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程遭遇了嚴(yán)重挫折，民眾對(duì)社會(huì)主義的理解也出現(xiàn)了一定偏差。但在十一屆三中全會(huì)召開之后，社會(huì)主義建設(shè)過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問題進(jìn)行了更深入地思考和研究，將馬克思主義與中國(guó)具體情況結(jié)合起來，進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的合理運(yùn)用，成為當(dāng)時(shí)最重要的工作議題。也正因如此，我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓中國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)變得更加科學(xué)合理。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

在黨的十八大會(huì)議之后，國(guó)家面貌發(fā)生了較為明顯的變化，即便是面臨多變的國(guó)際局面，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程也并未停止。在這一過程中，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民全身心地投入到了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐當(dāng)中，根據(jù)時(shí)代發(fā)展變革，豐富了治國(guó)理政的思想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就。黨的十八大以來的全面改革和建設(shè)，使得我國(guó)各方面的制度變得更加成熟，政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，社會(huì)制度在保障民生和改善民眾生活方面也起到了積極作用。我國(guó)已通過各類生態(tài)環(huán)境制度的運(yùn)用，全面推動(dòng)了可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成，使得我國(guó)的國(guó)際地位有了一定的提升。中國(guó)共產(chǎn)黨也在新時(shí)代的實(shí)踐和探索，形成了獨(dú)屬于中國(guó)的特色制度體系，并在發(fā)展過程中不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐，讓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的建設(shè)更具有現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得的成就，離不開馬克思主義這一強(qiáng)大理論的指導(dǎo)，而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論的提出，也在一定程度上凸顯了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的重要意義和價(jià)值。

二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的當(dāng)代啟示

（一）將總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與推進(jìn)馬克思主義結(jié)合起來

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政方面的顯著優(yōu)勢(shì)。因此回望我黨在社會(huì)主義建設(shè)過程中做出的重大決策以及完成的實(shí)踐工作，不難發(fā)現(xiàn)我黨一直是在不斷修正錯(cuò)誤總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中，進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新運(yùn)用的。站在歷史選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我國(guó)深刻總結(jié)了百年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的百年歷史成就，進(jìn)行了更全面的闡述和總結(jié)。在這一過程中，我國(guó)形成了獨(dú)屬于中國(guó)的特色社會(huì)主義方法論和世界觀，讓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化有了更重要的價(jià)值。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)建設(shè)發(fā)展的實(shí)際情況，來進(jìn)行馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化的研究，才能夠不斷汲取前進(jìn)的智慧和力量，在不斷豐富馬克思主義內(nèi)容的同時(shí)，使得馬克思主義成為指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的重要理論。

（二）將中國(guó)化時(shí)代化與豐富馬克思主義結(jié)合起來

在世界格局不斷變化的現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)想要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展和建設(shè)，就需要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，讓馬克思主義更具有時(shí)代化的特征傾向。在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，倘若背離或放棄馬克思主義，使用脫離中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的馬克思主義理論，我們是很難使得中國(guó)未來的發(fā)展更具有方向性的。因此只有在把握馬克思主義的同時(shí)，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析和研究，才能夠讓中國(guó)人民在日常的生產(chǎn)生活中，時(shí)刻堅(jiān)守馬克思主義的理論指導(dǎo)，時(shí)刻圍繞在黨的周圍，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的心力。特別是在十八大之后，我們黨提出了一系列社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新理論和方針，這些理論政策使得馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程落到了實(shí)處，也讓馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際情況緊密結(jié)合在一起。在未來社會(huì)主義建設(shè)的過程中，我們?nèi)匀浑x不開馬克思主義的理論指導(dǎo)，雖然需要在馬克思主義中國(guó)化理論運(yùn)用的過程中樹立遠(yuǎn)大的理想信念，明確社會(huì)主義建設(shè)的具體方向。

在這一過程中，我們需要時(shí)刻把握社會(huì)主義建設(shè)和奮斗的具體經(jīng)驗(yàn)，為子孫后代創(chuàng)造更優(yōu)良的建設(shè)和奮斗環(huán)境，讓馬克思主義中國(guó)化理論發(fā)揮實(shí)際作用，盡可能提升中國(guó)實(shí)際國(guó)情與馬克思主義之間的貼合度，并不斷通過實(shí)踐運(yùn)用來豐富馬克思主義的創(chuàng)新類理論，這能夠讓后續(xù)的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展更具有方向性，也能夠讓民眾日常的生產(chǎn)生活更多一重保障。

（三）堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合完善馬克思主義的中國(guó)化建設(shè)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代背景下，我們需要靈活運(yùn)用馬克思主義來解決實(shí)際問題，時(shí)刻謹(jǐn)記習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中所作出的指示，結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的正確理論指導(dǎo)下，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)取讓馬克思主義在現(xiàn)代化建設(shè)過程中仍然保持蓬勃的生機(jī)。只有不斷吸取馬克思主義中國(guó)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，才能夠以更積極主動(dòng)的姿態(tài)面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，讓傳承5000年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依舊閃耀光輝。在這一過程中，我們需要堅(jiān)定立場(chǎng)，明確把握時(shí)代發(fā)展的新課題立，足當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的具體情況，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，只有如此才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化中國(guó)化的質(zhì)的飛躍，讓馬克思主義價(jià)值閃耀真理光輝的同時(shí)，成為我國(guó)發(fā)展建設(shè)的思想武器。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化建設(shè)是很有必要的，只有如此才能夠讓馬克思主義成為指導(dǎo)我國(guó)未來社會(huì)建設(shè)的科學(xué)理論，讓馬克思主義在結(jié)合我國(guó)實(shí)際建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)新和優(yōu)化，使得其逐步成為能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要思想。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（買順杰，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化；湯建榮，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）