馬克思主義辯證法視域下近代喜洲商幫的變遷歷程及其歷史文化貢獻(xiàn)

[摘 要]近代商品貿(mào)易的不斷發(fā)展促進(jìn)了云南白族商幫的崛起，壯大了云南白族地區(qū)商人的力量。民國時(shí)期，喜洲商幫逐漸超過了鶴慶商幫和騰沖商幫，成為資金最為雄厚、以進(jìn)出口貿(mào)易為主的迤西第一大商幫。在馬克思主義辯證法視域下研究近代喜洲商幫的變遷歷程，不僅能夠深化對(duì)其歷史發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)，而且有助于揭示其對(duì)近代滇西地區(qū)乃至整個(gè)云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響和在改善民生、革新觀念、發(fā)展教育、支持民主革命等方面作出的重要貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]喜洲商幫；變遷；歷史貢獻(xiàn)

縱觀我國歷史，大理地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一直領(lǐng)先于云南其他少數(shù)民族地區(qū)，屬于先進(jìn)之列。到了清朝末年，在大理境內(nèi)逐步形成了具有本土民族特色的喜洲商幫。隨著英、法帝國主義的大批洋貨紛紛涌入大理市場(chǎng)，極大地刺激了地方商業(yè)，到了民國時(shí)期，喜洲商幫得到了極大的發(fā)展，形成了以“四大家”“八中家”“十二小家”民族資本家為主的商業(yè)集團(tuán)，成為迤西第一大商幫。在唯物辯證法視域下研究近代喜洲商幫的變遷歷程和歷史貢獻(xiàn)，不僅是對(duì)歷史的一種深入探究，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種反思和借鑒。

一、白族喜洲商幫的形成

唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的。喜洲商幫的形成并非孤立現(xiàn)象，它與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面因素緊密相連。這些因素之間相互作用、相互影響，共同構(gòu)成了喜洲商幫形成的復(fù)雜背景。

大理白族聚居地，位于云南省西部，是古代南詔國和大理國的都城，作為滇西重要的交通樞紐，自古以來就是重要的通商貿(mào)易門戶。1885年中法戰(zhàn)爭后，云南開始淪為英、法帝國主義侵略的勢(shì)力范圍，隨著帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略，云南自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，在近代工業(yè)化沖擊下，民族工商業(yè)開始發(fā)展。隨著蒙自、思茅、騰越與昆明相繼開埠，加之滇越鐵路通車，加強(qiáng)了云南與外省及外國的貿(mào)易往來，對(duì)外貿(mào)易興盛。正所謂“商所售，售洋貨；人所市，市洋貨，數(shù)千年之變遷未有甚于今日者”。洱海區(qū)域的商業(yè)貿(mào)易和商業(yè)資本發(fā)展，形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，商人們紛紛在大理開設(shè)商號(hào)，至1850年左右，大理已有30余家商號(hào)，成為滇西北地區(qū)的商貿(mào)中心，而自由商人多以商幫為主要形式參與市場(chǎng)競(jìng)爭，喜洲商幫正是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。

喜洲商幫是特定時(shí)代的歷史產(chǎn)物，它的出現(xiàn)蘊(yùn)含著天時(shí)、地利、人和等多重因素?！跋仓奚虡I(yè)資本集團(tuán)的形成和興起是近代半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是封建性商業(yè)向資本主義商業(yè)發(fā)展的典型，它的發(fā)展是和大理地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，英國殖民主義經(jīng)濟(jì)對(duì)滇西的影響分不開的。這兩種因素結(jié)合在一起，便形成喜洲白族商業(yè)資本家這一獨(dú)特的類型：它既不同于上海、天津、廣州那種已經(jīng)殖民地化了的資本主義經(jīng)濟(jì)類型，也不同于昆明、重慶、武漢等內(nèi)地城市的商業(yè)資本家類型，喜洲的商業(yè)資本家是由地主經(jīng)濟(jì)直接經(jīng)營對(duì)外貿(mào)易而發(fā)展起來的，這就是它的特點(diǎn)。[1]”

二、喜洲商幫的變遷歷程

唯物辯證法強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化的過程。喜洲商幫的變遷歷程也是如此。它經(jīng)歷了從興起、發(fā)展到衰落的不同階段。在這個(gè)過程中，喜洲商幫的經(jīng)營模式、組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)影響等都發(fā)生了顯著的變化。這些變化既體現(xiàn)了其自身的發(fā)展規(guī)律，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷趨勢(shì)。

清朝末年，英法侵略勢(shì)力開始伸向西南地區(qū)，尤其在蒙自、思茅、騰沖等相繼被開辟為通商口岸之后，英法兩國將大量的洋貨傾銷到大理等地區(qū)。隨著西方工業(yè)品的大量輸入，喜洲的傳統(tǒng)手工業(yè)遭到了巨大沖擊，迫使許多當(dāng)?shù)厝丝趶霓r(nóng)業(yè)和小手工業(yè)中分離出來轉(zhuǎn)向商業(yè)，甚至許多商人開始轉(zhuǎn)向進(jìn)出口貿(mào)易行業(yè)的經(jīng)營。正是在此背景下，一批喜洲商人紛紛成立商號(hào)，喜洲商幫逐漸成形，形成了以“永昌祥”“錫慶祥”“鴻興源”“復(fù)春和”為主要代表的“四大家”“八中家”“十二小家”民族資本家為主的商業(yè)集團(tuán)。喜洲商幫商號(hào)業(yè)務(wù)經(jīng)營范圍很廣，既有茶葉、藥材、棉紗等本地特產(chǎn)，也有洋紗、洋布等外來商品[2]。在隨后的發(fā)展中，喜洲商幫的部分商人跟外商直接聯(lián)手，從而壟斷了滇緬、滇越之間的進(jìn)出口貿(mào)易。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本帝國主義強(qiáng)化了對(duì)中國沿海地帶的封鎖控制，力圖隔斷中國與國際社會(huì)的海上交通。在這種情勢(shì)下，滇緬公路扮演了至關(guān)重要的角色，成為溝通國內(nèi)外、確保戰(zhàn)略物資運(yùn)輸?shù)闹匾吧€”。大理下關(guān)隨之成為物資轉(zhuǎn)運(yùn)的樞紐和集散中心，喜洲商幫在此抓住“時(shí)機(jī)”，迎來了其商業(yè)發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期。在這一時(shí)期，先后興起了“恒盛公”“長盛昌”“慶順豐”“德泰昌”“寶興元”等幾十家大商號(hào)，各大商號(hào)不斷拓展業(yè)務(wù)范圍，擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，在國內(nèi)外多地開設(shè)分號(hào)，逐漸成為云南資產(chǎn)最為雄厚的第一大商幫。

1940年，在日本軍國主義的威脅下，英國截?cái)嗔说峋捁?，滇緬物資的運(yùn)輸被迫終止。與此同時(shí)，由于法國戰(zhàn)敗向德國投降，作為法國殖民地的越南也淪入日本之手，滇越鐵路運(yùn)輸也因此中斷停止[3]。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，緬甸又淪入日本之手，喜洲商業(yè)集團(tuán)迅速將國外資金和物資轉(zhuǎn)移到印度的加爾各答、葛倫堡等地。此后至抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，昆明、下關(guān)開始成為喜洲商幫的集聚中心。這一時(shí)期，隨著商業(yè)資本的積累和經(jīng)營范圍的擴(kuò)大最終導(dǎo)致了商幫性質(zhì)的變化，喜洲商幫中的部分商人開始將商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，如錫慶祥商號(hào)投資經(jīng)營了大成實(shí)業(yè)公司、面粉廠、化工廠、鼎新火柴廠、肥皂廠，永昌祥投資經(jīng)營下關(guān)電廠、昆明茶廠等。還有部分商號(hào)參與投資入股銀行或直接建立銀行，由商業(yè)資本轉(zhuǎn)向金融資本。就這樣，喜洲商幫在自身發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)了由商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本、金融資本的轉(zhuǎn)型升級(jí)[4]。

1945年8月，日本投降，抗戰(zhàn)勝利。喜洲商幫中以“四大家”為首的許多商號(hào)都在很短時(shí)期內(nèi)紛紛恢復(fù)了其在上海、武漢等國內(nèi)各地的分號(hào)，同時(shí)又派人恢復(fù)了在仰光、曼德勒、臘戍等國外各地的分號(hào)。于是，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到解放戰(zhàn)爭勝利前夕的四年間，喜洲商業(yè)集團(tuán)中的多數(shù)商號(hào)又獲利頗豐，又一次壯大了自己。

1949年4月南京解放，國民黨22年的反動(dòng)統(tǒng)治崩潰，喜洲商幫開始逐漸衰弱?！斑@時(shí)，他們逐漸收縮國內(nèi)的經(jīng)營，將上海、武漢、廣州的資金轉(zhuǎn)移到香港，將昆明、下關(guān)的一部分資金轉(zhuǎn)移到緬甸，變?yōu)槿A僑資本，形成了民族資本轉(zhuǎn)變?yōu)槿A僑資本的這一現(xiàn)象?！毙轮袊闪⒊跗?，國家開始逐步對(duì)私營工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，喜洲商幫部分商號(hào)投入“公私合營”的浪潮。就此，喜洲商幫逐漸淡出了國內(nèi)大眾的視野。

三、喜洲商幫的歷史貢獻(xiàn)

在喜洲商幫的商業(yè)影響下，喜洲鎮(zhèn)得到了迅速發(fā)展，到了20世紀(jì)40年代，喜洲成為云南繁榮的集鎮(zhèn)之一。在當(dāng)時(shí)歷史背景下，盡管民族資本家在逐利的過程中具有一定的局限性，但客觀上來看，喜洲商幫不僅對(duì)滇西地區(qū)乃至云南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，也在改善民生、革新觀念、發(fā)展教育、支持民主革命等方面做出了重要貢獻(xiàn)。

（一）改善社會(huì)民生

喜洲商幫在自身資本發(fā)展的過程中，也為喜洲當(dāng)?shù)匕傩盏拿裆纳谱龀隽酥卮筘暙I(xiàn)。20世紀(jì)30年代，喜洲連接大理和鄧川南北走向的大路經(jīng)常被萬花溪的洪水沖毀，行人過往艱難。喜洲商幫的嚴(yán)子珍和董澄農(nóng)兩位代表人物，合資修建了鎮(zhèn)川橋，為來往車馬行人提供了便利。喜洲商幫還出資修建了喜洲附近的惠濟(jì)橋，修繕了鄉(xiāng)村道路，便于村民出行?！皬?fù)春和”商號(hào)的尹輔成則帶頭完成了下關(guān)黑龍橋的修繕，方便了車輛通行、馬幫馱運(yùn)以及兩岸居民的往來。

為振興發(fā)展喜洲經(jīng)濟(jì)，喜洲商幫的較大商號(hào)合資合股在喜洲創(chuàng)辦了萬花溪電站、碾米廠、農(nóng)場(chǎng)、酒精廠、茶園等。一方面，為商業(yè)資本轉(zhuǎn)型做出探索與嘗試；另一方面，在改善民生方面也做出了重大的貢獻(xiàn)。特別是萬花溪電站，它是滇西第一座水電站，由喜洲商幫熱心家鄉(xiāng)建設(shè)支持創(chuàng)建而成，因而喜洲地區(qū)在20世紀(jì)40年代后期開始使用電力，成為大理乃至滇西一帶最早有電、用電的地方。至新中國成立前，喜洲及附近40%的村莊都用上了電燈，極大地改善了當(dāng)?shù)孛癖姷纳顥l件。

在衛(wèi)生健康事業(yè)建設(shè)方面，1937年，嚴(yán)子珍和董澄農(nóng)合資創(chuàng)辦喜洲醫(yī)院，從規(guī)模、硬件設(shè)施、醫(yī)療條件等方面看，喜洲醫(yī)院在全國范圍內(nèi)都屬領(lǐng)先。喜洲醫(yī)院的誕生，為提升當(dāng)?shù)蒯t(yī)療水平、促進(jìn)滇西地區(qū)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)觀念革新

喜洲商幫的商業(yè)活動(dòng)不僅限于經(jīng)濟(jì)層面，他們的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)跨越了地域和民族的界限，促進(jìn)了不同文化之間的相互交流和融合。喜洲商幫經(jīng)營范圍十分廣泛，包括國內(nèi)各地以及緬甸、越南等東南亞國家，在廣泛接觸不同地方的文化中，喜洲商人極大地開闊了視野，同時(shí)他們也將各地文化中的精華傳入喜洲。在文化宣傳方面，喜洲商幫積極支持并贊助了在上海創(chuàng)辦的《新喜洲》雜志。喜洲商幫支持辦刊是為了啟迪民智、振興喜洲，把先進(jìn)文化從上?；蚱渌冗M(jìn)地方傳回喜洲?！缎孪仓蕖冯s志是宣傳新思想、新觀念、新文化的一個(gè)創(chuàng)舉，讓喜洲人增加了見識(shí)，開闊了視野，促進(jìn)了其傳統(tǒng)觀念的革新。在社會(huì)習(xí)俗方面，追求戒奢求儉的婚俗。以嚴(yán)子珍為首的地方商紳號(hào)召婚俗從簡，倡行集體結(jié)婚，并且熱心捐助婚禮所需的公共費(fèi)用。1936年5月26日，喜洲舉行了第一次集體婚禮，用集體結(jié)婚的方式向傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”的封建婚禮習(xí)俗宣戰(zhàn)。這種方式雖然迫于各種壓力并沒有長久持續(xù)下去，但是，喜洲商幫對(duì)新事物勇于嘗試的精神可見一斑。在社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念上，近代時(shí)期尤其民國時(shí)期的喜洲，商人地位空前提升，擁有大資本的商人成為人們街頭巷尾談?wù)摰脑掝}。喜洲人以商為尊、以富為貴的思想觀念，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)。喜洲商幫的壯大，使傳統(tǒng)的“重本抑末”等觀念受到?jīng)_擊，在一定程度上有益于社會(huì)風(fēng)氣的改變。

（三）促進(jìn)文化教育發(fā)展

喜洲商幫希望通過教育改變家鄉(xiāng)“富而不貴”的狀況，永昌祥創(chuàng)始人嚴(yán)子珍在發(fā)展實(shí)業(yè)的同時(shí)，尤其注重地方公益事業(yè)，以地方教育事業(yè)為己任，獨(dú)自捐資10萬元?jiǎng)?chuàng)辦喜洲兩級(jí)小學(xué)。1937年，為打破舊社會(huì)婦女沒有受教育權(quán)的桎梏，嚴(yán)子珍的弟媳董淑川拿出個(gè)人積蓄兩萬余元，并號(hào)召喜洲商幫其他人一同籌款，創(chuàng)建了“淑川兩級(jí)女子小學(xué)校”。1938年之后，由董澄農(nóng)牽頭號(hào)召創(chuàng)辦喜洲中學(xué)，喜洲工商界人士紛紛響應(yīng)，喜洲五臺(tái)中學(xué)得以創(chuàng)建。在那個(gè)年代，云南不少縣市都還沒有中學(xué)，喜洲一個(gè)小鎮(zhèn)，依靠喜洲商幫的力量，建設(shè)了一座教育理念、教學(xué)設(shè)施、師資水平都位于全省一流的中學(xué)，給所有就讀該校的學(xué)生提供了教育資助的平等機(jī)會(huì)，為云南教育發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

1938年，因戰(zhàn)亂武昌華中大學(xué)遷往云南，喜洲商幫眼光獨(dú)到，盛情邀請(qǐng)華中大學(xué)遷往喜洲安居辦學(xué)。1939年3月，華中大學(xué)正式遷往喜洲辦學(xué)，1946年4月遷回武昌。華中大學(xué)在喜洲的8年，為邊疆民族地區(qū)的文化教育發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了促進(jìn)作用，在一定程度上傳播了新思想、新文化，打開了當(dāng)?shù)厝说难劢纾呱艘恍湫碌纳罘绞?。喜洲商幫除了大力支持華中大學(xué)，還積極捐助云南地方的高等教育。比如，嚴(yán)子珍出資捐贈(zèng)設(shè)立東陸大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，董澄農(nóng)在昆明出資捐贈(zèng)了云大附屬女高的開辦經(jīng)費(fèi)及云大西郊醫(yī)院、病菌學(xué)院。

（四）支持民主革命

喜洲商幫具有強(qiáng)烈的愛國情懷和救亡圖存之心，在近代中華民族危難之際，喜洲商幫的商人們以民族利益為重，勇于擔(dān)當(dāng)，為民主革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。1937年，日本全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國抗敵后援會(huì)隨即成立。在國破家亡、民族危難之際，喜洲商幫的商人無愧于祖國。1938年7月，大理抗敵后援會(huì)正式成立，喜洲商幫商人積極響應(yīng)政府號(hào)召為抗日戰(zhàn)爭捐款，嚴(yán)子珍最先捐贈(zèng)10萬軍餉支援抗戰(zhàn)，慰勞戰(zhàn)士。為了搶運(yùn)國家所需的重要戰(zhàn)略物資，永昌祥、錫慶祥、鴻興源、復(fù)春和等商號(hào)就曾多次下令讓所屬的車隊(duì)、馬幫卸下自己商號(hào)的貨物，搶運(yùn)抗戰(zhàn)所必需的戰(zhàn)略物資。在滇西抗戰(zhàn)時(shí)，國軍110醫(yī)院進(jìn)駐喜洲，當(dāng)時(shí)國軍110醫(yī)院所有的生活需求物資都是由喜洲商界人士捐贈(zèng)支持的。1941年，抗日戰(zhàn)爭處于艱苦困難時(shí)期，云南省抗敵后援會(huì)響應(yīng)中國抗敵后援會(huì)捐獻(xiàn)飛機(jī)的活動(dòng)，喜洲商幫的董澄農(nóng)以個(gè)人名義最先捐獻(xiàn)飛機(jī)一架，隨后，永昌祥、鴻興源、復(fù)春和等商號(hào)積極響應(yīng)，總計(jì)捐獻(xiàn)數(shù)百萬元，在云南捐機(jī)活動(dòng)中，下關(guān)商界捐獻(xiàn)居省內(nèi)之首。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，喜洲商幫各大商號(hào)的民族資本家們也踴躍捐獻(xiàn)衣物、藥品以及其他軍隊(duì)所需物資。喜洲商幫不僅在戰(zhàn)爭時(shí)期為部隊(duì)提供軍需物資、捐款捐機(jī)，而且憑借其在地區(qū)形成的經(jīng)濟(jì)影響力和威望轉(zhuǎn)化成了在革命時(shí)期凝聚人心的力量，是支持民主革命的強(qiáng)大精神支撐，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要力量。

結(jié)束語

喜洲商幫作為近代邊疆地區(qū)的重要商業(yè)力量，對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，其合伙經(jīng)營、分號(hào)管理，以及靈活的市場(chǎng)策略等一系列獨(dú)特的商號(hào)經(jīng)營方式和商業(yè)管理模式，在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，仍然具有重要的啟示意義和借鑒價(jià)值，為后人留下了彌足珍貴的“財(cái)富”。

參考文獻(xiàn)

[1]楊毓才.云南各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展史[M].昆明：云南民族出版社，1989.

[2]呂珈慧.大理喜洲商幫的形成與發(fā)展特點(diǎn)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2008（6）：72-73.

[3]熊清華.昆明百年商業(yè)變遷（卷7）[M].昆明：云南人民出版社，2013.

[4]薛祖軍.喜洲商幫[M].昆明：云南人民出版社，2013.

作者簡介：汪曉洋（1991— ），男，漢族，河南信陽人，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)，講師，碩士。研究方向：中國近現(xiàn)代史研究。

王浩然（1985— ），男，漢族，河南南陽人，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)，講師，碩士。研究方向：中國近現(xiàn)代史研究。

基金項(xiàng)目：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“馬克思主義辯證法視域下近代云南商號(hào)變遷研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022B05）的階段性成果。