厚植根基：世界民族音樂課程教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐

摘要：首都師范大學(xué)為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“首都育人”的高層次定位，充分體現(xiàn)首都師范大學(xué)“厚植基礎(chǔ)，激發(fā)潛能，完善人格，追求卓越”的育人理念，秉承師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)的人才培養(yǎng)原則，不斷加強(qiáng)我校研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識和科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵在校研究生選擇富有創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性、前沿性的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究課題，產(chǎn)出高水平的學(xué)術(shù)論文、著作等科研成果，鼓勵研究生積極參與首都師范大學(xué)研究生高水平學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞：世界民族音樂" 慕課" 課程特色

本文是對首都師范大學(xué)音樂學(xué)院為期一學(xué)年世界民族音樂課程實(shí)時(shí)調(diào)查研究所得出的結(jié)項(xiàng)報(bào)告，在調(diào)研過程中不斷反思改進(jìn)，提高調(diào)研實(shí)效，精準(zhǔn)調(diào)研結(jié)果。根據(jù)不同年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、吸收知識能力的不同，記錄、總結(jié)和梳理在面對不同程度學(xué)生的課程側(cè)重點(diǎn)的差異，通過對授課教師張玉榛①的課程內(nèi)容、課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)方式及學(xué)生反饋程度等方面的分析，探索首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程的特色與創(chuàng)新。

一、課程撮要

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂專業(yè)核心課程的教學(xué)內(nèi)容是通過對世界9～11個音樂文化分區(qū)的場域景觀、音樂事象、本體特征、區(qū)域文化等多維度的認(rèn)知，拓寬音樂聽覺與視覺的視域，延展音樂的“學(xué)、教、研”的視閾，進(jìn)而學(xué)習(xí)人類音樂的多樣性，理解音樂文化中的特殊性，認(rèn)知音樂行為的普遍性。同時(shí)課程依據(jù)本學(xué)科的教學(xué)特性，確定了“理解、體驗(yàn)、融通”的教學(xué)原則，針對學(xué)生具體情況實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，呈現(xiàn)教學(xué)的有效性。

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程的教學(xué)目標(biāo)主要分為思政目標(biāo)與專業(yè)目標(biāo)兩方面。世界民族音樂課程思政的本質(zhì)是立德樹人，思政理念是協(xié)同育人，思政思維是科創(chuàng)意識。課程預(yù)通過音樂教育形式來培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)之核心。世界民族音樂課程在專業(yè)領(lǐng)域以辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原則為指導(dǎo)，針對不同民族不同文化的音樂事象的辨析，建立多維視角認(rèn)知音樂。在教學(xué)具體實(shí)施中學(xué)生了解世界各民族的區(qū)域環(huán)境、社會生態(tài)等方面對音樂的影響，理解客觀存在的多樣文化的世界音樂格局。

作為較早開設(shè)世界民族音樂課程的綜合類高校之一，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程自2003年開課起一直為全院選修課程，設(shè)定為學(xué)期課程，每周為2學(xué)時(shí)，2018年調(diào)整為師范專業(yè)必修課程，仍是學(xué)期課程，每周由2學(xué)時(shí)增至3學(xué)時(shí)，共48學(xué)時(shí)；而表演專業(yè)仍舊延續(xù)選修課程，學(xué)期課程，每周2學(xué)時(shí)。目前這門課程在各大音樂學(xué)院均已開設(shè)，全國幾十所師范大學(xué)和高職院校開設(shè)了“世界音樂”或“世界民族音樂”的相關(guān)課程，但作為必修課程在師范或綜合類院校中還較少開設(shè)。②通過對于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院的實(shí)時(shí)調(diào)查研究，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程分為三種，分別是必修課程、選修課程和主修課程，并針對不同層次的學(xué)生進(jìn)行授課。

（一）必修課程

必修課程主要針對世界9～11個音樂文化分區(qū)的音樂事象進(jìn)行區(qū)域概述及代表性音樂類型的闡釋，通過“聽-看-猜-問-想”的學(xué)習(xí)方式理解客觀存在的多樣文化的世界音樂格局，樹立人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀理念，建立多維的視角認(rèn)識、感知、體驗(yàn)、思考世界各民族音樂。必修課程的教授對象是針對大三年級師范班級的同學(xué)進(jìn)行授課，以班級為單位，作為師范生的必修課開展，課堂中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生對于所觀賞、聆聽的視頻、音頻等音樂資料進(jìn)行細(xì)微觀察，帶領(lǐng)學(xué)生不斷探索世界各地音樂文化與中國傳統(tǒng)音樂的差異。其考核方式是通過閉卷考試的形式檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，考試題型會分為填空題、選擇題、判斷題、名詞解釋、簡答題、論述題等，通過考試方式檢查學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)效果，對于課程內(nèi)容的理解程度等，使教師不斷更新教授方法與教授內(nèi)容。

（二）選修課程

選修課程主要則是讓學(xué)生樹立多元音樂文化觀念，體驗(yàn)、觀看、聆聽世界各地不同音樂及樂器所產(chǎn)生的各種各樣的音響效果，努力使學(xué)生在全球視域的基礎(chǔ)上認(rèn)識、理解、挖掘世界上多種多樣的世界音樂。選修課程的教授對象是針對大三、大四年級表演、錄音班級的同學(xué)進(jìn)行授課，多是放世界各地區(qū)不同的音頻、視頻等，讓學(xué)生不斷地提高對待音樂的審美能力，讓學(xué)生有一雙能夠發(fā)現(xiàn)世界音樂“美”的眼睛。選修課程的考核方式一般通過開卷考試的形式進(jìn)行，以更加多元的考試方式使選修的學(xué)生增加對世界民族音樂課程的喜愛。

（三）主修課程

主修課程以大量閱讀民族音樂學(xué)、音樂人類學(xué)、社會音樂學(xué)等各種相關(guān)理論書籍，并在閱讀的基礎(chǔ)之上實(shí)地進(jìn)行田野考察實(shí)踐，并將研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化。主修課程的授課對象主要是選擇世界民族音樂方向的本科大三、大四的學(xué)生以及碩士研究生、博士生。針對不同年級和不同類別的學(xué)生，課程內(nèi)容、課程重點(diǎn)以及授課方式也有所差異。授課方式主要是以一對一、一對二、小組討論等形式進(jìn)行，每周固定時(shí)間授課，充分了解每一主修學(xué)生該周的學(xué)習(xí)進(jìn)度與作業(yè)完成情況，并對于所閱讀書籍、文獻(xiàn)等作出提問與提高。每學(xué)期固定開展2～3次小組交流討論充分調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，開啟“頭腦風(fēng)暴”，使學(xué)生在討論交流的過程之中獲得新的思路與新的理解、認(rèn)知。對于主修課程學(xué)生要求是在每一學(xué)年完成相應(yīng)的學(xué)年論文，并在每一學(xué)期完成相應(yīng)的學(xué)期計(jì)劃，大量閱讀相關(guān)書籍、論文、專著等，并將所閱讀內(nèi)容進(jìn)行記錄、總結(jié)和梳理。

綜上所述，世界民族音樂課程對于本科生而言是將“眼睛”睜開擴(kuò)大自身視野，“耳朵”打開聆聽不同聲音；對于研究生而言不僅需要不斷思考與反思如何深入地了解及運(yùn)用世界不同的音樂文化事象，同時(shí)還要將自身的研究成果運(yùn)用在自身的教學(xué)實(shí)踐之中，使世界民族音樂教育能夠有更加深入的研究及發(fā)展。

二、課程特色

（一）授課過程中的“新”思路

張玉榛認(rèn)為世界民族音樂的教育教學(xué)不僅僅是對于學(xué)生進(jìn)行知識的傳播，更應(yīng)該是教會學(xué)生看世界的觀念與方法。針對本科生課堂教學(xué)她不斷強(qiáng)調(diào)用“聽、看、猜、問、想”的方法去學(xué)習(xí)世界民族音樂的理論與知識，深入體會世界各地區(qū)不同的音樂文化類型與音樂事象。例如，在世界民族音樂課拉丁美洲地區(qū)音樂的教授過程中，會通過讓學(xué)生欣賞、聆聽拉丁美洲代表音樂《太陽門》的方式，去了解拉丁美洲地區(qū)音樂文化的特色與風(fēng)格，后通過反問、設(shè)問的形式引導(dǎo)學(xué)生思考異民族音樂文化與本民族音樂文化的差異與共性，通過音樂的形式引導(dǎo)學(xué)生，加深學(xué)生對于世界不同音樂文化區(qū)域的了解與認(rèn)識。在研究生的課堂教學(xué)中她以“認(rèn)、識、悟、用、思”的方式引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思考，她將自身的研究成果以及實(shí)地采風(fēng)獲得的第一手珍貴音響資料用于課堂之中，讓學(xué)生進(jìn)行作品的聽記，鍛煉與提高學(xué)生的綜合知識技能，引導(dǎo)學(xué)生對曲目譜例進(jìn)行記錄和分析，在2020級的碩士畢業(yè)研究音樂會中將《太陽門》這首拉丁美洲風(fēng)格的樂曲通過記譜、改編、演唱等方式呈現(xiàn)出來，吸引學(xué)生感受、體驗(yàn)外國民族音樂與中國民族音樂的不同之處。

張玉榛曾說：“積累性的‘學(xué)’、思辨性的‘研’、推廣性的‘教’是我國世界民族音樂學(xué)科現(xiàn)狀發(fā)展的基礎(chǔ)，以人類思維方法不斷更新不斷進(jìn)步為基本條件，運(yùn)用多向思維、聯(lián)覺思維以及普遍聯(lián)系的復(fù)雜綜合思維，從聽覺視覺的延展到認(rèn)知理解的提升再到意識視界的拓寬，建立多元文化觀、多元審美觀、文化相對論的三種意識進(jìn)行文化認(rèn)知、文化理解、文化認(rèn)同?！币虼?，在課堂的教育教學(xué)過程中充分引導(dǎo)學(xué)生，在觀賞音視頻中需要帶著關(guān)鍵詞、關(guān)鍵問題去觀察和思考，這有助于學(xué)生快速找到學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵信息。同時(shí)通過不斷地引導(dǎo)學(xué)生思考和反思不同音樂文化分區(qū)間存在的差異性與共性，探尋音樂背后的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，深度挖掘各地區(qū)不同音樂文化所產(chǎn)生與變化的緣由。并通過建立多元文化觀、多元審美觀和文化相對論的三種意識不斷地培養(yǎng)學(xué)生作為師范生為學(xué)為師的學(xué)習(xí)風(fēng)范，引導(dǎo)學(xué)生站在放眼世界的全球文化視野去思考、建構(gòu)音樂文化觀念。

（二）施教過程中的“新”路徑

科學(xué)研究按照內(nèi)容不同可以分為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究兩大類?；A(chǔ)研究指不以任何專門或特定的應(yīng)用或使用為目的，為獲得可觀察事象的基本原理及新知識而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性和理論性研究。應(yīng)用研究是指為開展創(chuàng)造性的研究以獲得新知識，針對某一特定的實(shí)際目的或目標(biāo)?；A(chǔ)研究與實(shí)用研究的有效結(jié)合是當(dāng)今高校藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在。因此，將理論研究落在課堂基礎(chǔ)教育中是新時(shí)代高校藝術(shù)教育的發(fā)展路向。

在對首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程進(jìn)行調(diào)研過程中，其中專題研究部分的課程是授課教師在博士、博士后階段的研究成果。針對印度音樂家和印度音樂教育的專題研究通過講述教師親身實(shí)踐、田野調(diào)查、實(shí)地采訪的經(jīng)歷將學(xué)生帶入第一視角深入了解不同地區(qū)的音樂文化事象；同時(shí)通過收集到的當(dāng)?shù)匾粢曨l引導(dǎo)學(xué)生感受不同音樂體系下的藝術(shù)魅力，將基礎(chǔ)研究應(yīng)用于課堂之上。同時(shí)將所研究內(nèi)容寫成專著，于2010年出版《東方與西方相遇》、2013年出版《印度音樂教育》，兩本書籍詳細(xì)地介紹了授課教師在博士、博士后階段所做的所有實(shí)地采風(fēng)經(jīng)歷與實(shí)踐基礎(chǔ)研究。這種基礎(chǔ)研究工作早在21世紀(jì)初期便已開始。

授課教師及其高校教學(xué)名師碩博團(tuán)隊(duì)針對世界民族音樂做了幾個區(qū)域的專題研究，博士研究生分別研究巴西音樂、猶太音樂、歐洲民族民間音樂、孟加拉地區(qū)音樂等，碩士研究生研究內(nèi)容有民族樂器、民族歌舞、移民音樂、代表人物研究以及代表性區(qū)域的藝術(shù)實(shí)踐。張玉榛及碩博團(tuán)隊(duì)生動地將研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果，將研究落回到課堂的基礎(chǔ)教育專題研究之中。同時(shí)，在研究各民族音樂事象過程中，尋找可聽、可賞、技術(shù)性高、欣賞性強(qiáng)的音樂用于基本樂科當(dāng)中，將其中的音樂作品作為我們視唱練耳知識內(nèi)容的擴(kuò)充。將教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為課堂實(shí)踐，呈現(xiàn)出基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的高效融合。

（三）學(xué)科發(fā)展過程中的“新”格局

首都師范大學(xué)教務(wù)處與研究生院不斷致力于對美育教育的關(guān)注，在學(xué)校、學(xué)院的大力支持下，授課教師完成《世界民族音樂》研究生精品課程國家慕課（MOOC）12個單元近900分鐘的課程錄制，并于2022年12月26日上線“學(xué)堂在線”；2023年2月14日該線上課程作為目前我校唯一一門課程選入中共中央宣傳部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺；同年3月23日在平臺進(jìn)行線上課程專題講座，出現(xiàn)了音樂專業(yè)少有的“單次課程千人以上的聽課學(xué)生”現(xiàn)象，這是自1980年代世界民族音樂課程進(jìn)入中國以來，創(chuàng)下單次課程聽課人數(shù)的記錄。該課程不僅是課程思政、思政育人的音樂理論專業(yè)教學(xué)，也是基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的相互融通，更是科研轉(zhuǎn)化為教學(xué)的教改實(shí)證案例。

三、研究余思

通過對相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集和整理，主要以“CNKI”中國知網(wǎng)作為主要的檢索工具，對于世界民族音樂學(xué)科的相關(guān)論文文獻(xiàn)共有54篇，其中大部分是關(guān)于對不同視角下世界民族音樂課程的思考以及多元音樂文化教育的探索認(rèn)知等，其中對于課程建構(gòu)、課程體制結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、教師素質(zhì)以及教學(xué)理念等都有不同的觀點(diǎn)。通過對于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程的必修、選修、主修三種類型課程進(jìn)行為期一學(xué)年的調(diào)研、考察和分析，得出以下研究思考：

憶昨日，尋世界民族音樂課程之特色。作為首都師范大學(xué)研究生高水平學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目課題的參與者，在學(xué)-研-教的過程中充分感受、感知世界民族音樂課程面對不同學(xué)生授課內(nèi)容、授課目標(biāo)、授課側(cè)重點(diǎn)的差異，充分感受到音樂與一個地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、宗教等領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系，探索音樂在不同地區(qū)、不同民族文化、文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更能感悟到引導(dǎo)學(xué)生樹立多元音樂文化的觀念、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀音樂文化的民族性的重要意義，為文化的再創(chuàng)造、再發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。該學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目使我詳細(xì)了解首都師范大學(xué)音樂學(xué)院的世界民族音樂課程，從該課程的創(chuàng)建歷史到該課程內(nèi)容的更新變化直至現(xiàn)今已有的三種不同類型的課程設(shè)置，都有較為清晰的認(rèn)識與了解，通過對該課程的調(diào)研體會到其“教-學(xué)-研-思-用”的教授路徑以及科研轉(zhuǎn)化為教學(xué)的案例，將基礎(chǔ)研究落在舞臺、講臺之上。

觀今日，探民族音樂教學(xué)之優(yōu)勢。作為世界民族音樂課程的受益人，對于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程設(shè)置有詳細(xì)的了解，張玉榛老師帶領(lǐng)她的碩博團(tuán)隊(duì)通過“線下+線上”融合的授課方式提高學(xué)生的知識儲備，取得顯著效果?！熬€下+線上”融合的授課方式是在正常的課堂授課外，增設(shè)了專門的課外延伸內(nèi)容供學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)，通過學(xué)堂在線、教育強(qiáng)國等平臺進(jìn)行拓展訓(xùn)練，對于課程內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)地錄制講述，課程對于世界9～11個音樂文化分區(qū)進(jìn)行介紹闡述，并針對其中存在的音視頻資料進(jìn)行講解說明，同時(shí)在每節(jié)課程后附有相應(yīng)的學(xué)研思考與知識拓展來增加課程的深度。在音樂課堂教學(xué)中將文字、圖片、譜例、音響、視頻等教學(xué)資源融為一體，創(chuàng)造視聽結(jié)合的教學(xué)情境，再現(xiàn)音樂作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，將抽象的音樂理論可視化、直觀化，多感官、多渠道地向?qū)W生傳遞信息，激發(fā)學(xué)生的通感并使其沉浸式地感受音樂。③

望明日，揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之輝煌。作為世界民族音樂的未來教授者，通過觀察聆聽首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程的教育教學(xué)后，認(rèn)為在課堂中應(yīng)充分了解學(xué)生的知識吸收能力差異，利用不同的講授方式針對某一個知識點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行反思、反問。張玉榛曾在研究生授課的“專題研究”課堂中說：“作為研究生，不僅要學(xué)會從文字中發(fā)現(xiàn)已知和未知，也要學(xué)會從所觀看的視頻中獲得、尋找、探索、研究你的“目標(biāo)”。所以，盡量規(guī)避只站在本位的視角和西方的語境當(dāng)中來評判世界上的一切音樂事象的行為。”因此，在學(xué)研過程中，我們一定要擁有一個“高度和格局”，這里的“高度和格局”指的便是包容，要學(xué)會認(rèn)識和接納所有從未認(rèn)識的現(xiàn)象和音響。同時(shí)，在課堂中的教授內(nèi)容不單單是僅限于世界民族音樂學(xué)內(nèi)容的講解，更多的是運(yùn)用音樂美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等各學(xué)科的相關(guān)知識，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生梳理知識意識，提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。通過世界民族音樂課程的學(xué)習(xí)，該課重在貫徹“大思政”育人格局的教學(xué)在新時(shí)代的美育教育中產(chǎn)生效能，且助力學(xué)生認(rèn)知世界、理解東方，呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界民族音樂文化中具東方寶鼎之價(jià)值地位。

注釋：

①張玉榛：音樂學(xué)博士；音樂教育學(xué)博士后；北京高校教學(xué)名師；中國音樂家協(xié)會世界民族音樂學(xué)會秘書長（2016～現(xiàn)今）；高校教齡近40年，從事世界民族音樂與音樂教育研究；視唱練耳教學(xué)與實(shí)踐研究。

②丁浩.試談“世界民族音樂”課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐[D].天津音樂學(xué)院，2017.

③謝晨露，郭蘭蘭，桑國元.新時(shí)代美育理念下的音樂師范生核心素養(yǎng)框架構(gòu)建[J].中國音樂教育，2022，（01）

作者簡介：馬云霏，首都師范大學(xué)音樂學(xué)院2022級碩士研究生

本文為首都師范大學(xué)研究生高水平學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)報(bào)告，根據(jù)首都師范大學(xué)音樂學(xué)院世界民族音樂課程調(diào)研所得。