傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科人工智能轉(zhuǎn)型的趨勢與路徑研究

內(nèi)容摘要：人工智能時代，技術(shù)從底層走向端口，各類藝術(shù)形態(tài)趨于傳媒化的互相兼容，并融匯成跨學(xué)科跨領(lǐng)域聯(lián)通的知識體系，驅(qū)動傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科駛?cè)胄乱惠啞按蠛胶r代”?？v觀傳媒藝術(shù)發(fā)展歷程，可以看到技術(shù)在機(jī)械、電子、數(shù)字、智能等方面，由隱性到顯現(xiàn)地作用于傳媒藝術(shù)，深刻影響其形態(tài)和傳播方式，尤其是生成式人工智能為傳媒藝術(shù)帶來新質(zhì)生產(chǎn)力，也推動了學(xué)科知識體系及其內(nèi)涵的重構(gòu)。在此變革下，自覺把握這一學(xué)科“地理大發(fā)現(xiàn)”的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，盡早預(yù)判和發(fā)現(xiàn)傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科“新大陸”，從人才底層厚植中華優(yōu)秀文化基因，反撥可能出現(xiàn)的學(xué)科“殖民”現(xiàn)象，在已來的未來技術(shù)情境中開掘傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的路徑，對中國傳媒藝術(shù)在人工智能時代的創(chuàng)新發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價值和戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科；人工智能；趨勢；路徑

課題：2020年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“新時代中國動畫知識體系創(chuàng)新研究”（編號：20ZD20）

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2024.07.003

科技正以前所未有的迭代升級速度深刻影響人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，藝術(shù)作為從古至今人類表達(dá)與交流的最高形式，也因技術(shù)的變革而出現(xiàn)更多可能與走向，尤其是因技術(shù)而生、因技術(shù)而迭代的傳媒藝術(shù)面對人工智能的強(qiáng)勢滲透更是率先提出了重新定義特性、構(gòu)建美學(xué)的訴求。立足傳媒藝術(shù)實(shí)踐，觀照人工智能帶給傳媒藝術(shù)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，研究作為中國特色文藝?yán)碚撝R體系重要組成部分的傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科之轉(zhuǎn)型路徑，不僅是對時代之問的回答，更是對未來文化傳承與國力比拼中人才定位的思考。

一、傳媒藝術(shù)與傳媒藝術(shù)學(xué)

（一）傳媒藝術(shù)的內(nèi)涵與歷史演進(jìn)

藝術(shù)的表達(dá)離不開媒介的支撐。藝術(shù)的形態(tài)變革首先是媒介的變革。由特定媒介的特定材料所規(guī)定的語言方式及內(nèi)在規(guī)律來傳達(dá)思想情感的藝術(shù)族群曾長期構(gòu)成藝術(shù)的全部形式和內(nèi)容，如音樂、舞蹈、繪畫等。但“隨著人類科技的發(fā)展、大眾傳播的勃興、大眾文化與現(xiàn)代性的塑成，人類藝術(shù)發(fā)展的長河終究出現(xiàn)了分流”\"。伴隨著攝影技術(shù)從靜態(tài)到動態(tài)的迭代，由攝影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)、電影藝術(shù)、新媒體藝術(shù)組成的“傳媒藝術(shù)”呼嘯而至。# 傳媒藝術(shù)在創(chuàng)作、傳播、審美層面具有藝術(shù)的共性特征，但又有著鮮明的科技性、媒介性和大眾參與性，并隨著技術(shù)門檻的不斷降低滲透進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，一躍占據(jù)了人類藝術(shù)的主導(dǎo)地位。以科技發(fā)展為線索，傳媒藝術(shù)的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出三大方向：

一是以攝影和早期電影為代表的機(jī)械傳媒藝術(shù)方向。自“達(dá)蓋爾照相法”問世以來，照相技術(shù)迅速發(fā)展，它以現(xiàn)代物理和化學(xué)為理論基礎(chǔ)，宣告機(jī)械復(fù)制時代的來臨。1895年法國奧古斯塔·盧米埃爾（Auguste Lumière）和路易斯·盧米埃爾（Louis Lumière）兄弟制造出的活動攝影機(jī)集影像拍攝、沖洗和投映功能于一身，創(chuàng)造出《工廠的大門》《火車進(jìn)站》等紀(jì)實(shí)動態(tài)影像，在標(biāo)志著電影誕生的同時，也讓傳媒藝術(shù)從破繭而出走向了快速成熟?！八囆g(shù)挑戰(zhàn)了科技，科技又啟發(fā)了藝術(shù)。這是一種陰陽的關(guān)系。”$ 媒介技術(shù)催生攝影、電影形態(tài)，而攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)的審美需要又不斷挑戰(zhàn)媒介技術(shù)、激發(fā)媒介技術(shù)創(chuàng)新。電影所經(jīng)歷的從黑白、無聲到彩色、有聲的變遷，從小銀幕到寬銀幕、IMAX、ScreenX乃至環(huán)幕、球幕的終端多樣化，從二維、三維到立體、互動的成像效果，從盧米埃爾兄弟一鏡到底的紀(jì)錄片到羅伯特·弗拉哈迪（Robert Flaherty）以來的民族志、直接電影、真實(shí)電影等紀(jì)錄影像類型，從喬治·梅里愛（GeorgesMéliès）的雜耍式虛構(gòu)影像敘事到豐富多彩的蒙太奇故事片類型，從讓影像動起來到影像作為語言自由表達(dá)抒發(fā)人類的思想情感，技術(shù)和藝術(shù)兩條線索就像雙螺旋的媒介藝術(shù)DNA，生生不息，昭示了其強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，也注定了相應(yīng)的傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科從誕生之初對人才培養(yǎng)的復(fù)合型要求。

二是以電視為代表的電子傳媒藝術(shù)方向。眾所周知，正是電子技術(shù)及其產(chǎn)品的發(fā)明和發(fā)展催生了廣播電視事業(yè)，由此揭開了傳播史上的新頁。邁克爾·法拉第（Michael Faraday）、詹姆斯·克拉克·麥克斯韋（James Clerk Maxwell）、海因里?！?shù)婪颉ず掌潱℉einrich Rudolf Hertz）等奠定了電磁學(xué)的基礎(chǔ)，亞歷山大·斯捷潘諾維奇·波波夫（Александр Степанович Попов）、伽利爾摩·馬可尼（Guglielmo Marconi）、德·福雷斯特（Lee De Forest）、雷金納德·奧布里·費(fèi)森登（Reginald Aubrey Fessenden）等將其轉(zhuǎn)化為無線電技術(shù)，并逐步將其應(yīng)用于無線電廣播。無線電以其獨(dú)特的電磁波傳輸方式，奠定了現(xiàn)代通信技術(shù)的基礎(chǔ)，其應(yīng)用于廣播技術(shù)，宣告了無線廣播時代的來臨。無線電技術(shù)的應(yīng)用不僅改變了信息傳播的方式，也為電視藝術(shù)的傳播提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。20世紀(jì)初，電子電視開始逐漸取代機(jī)械電視。電子電視的問世標(biāo)志著電視技術(shù)的一次重大革新。電子電視通過電子掃描和顯示技術(shù)，能夠呈現(xiàn)更加細(xì)膩、生動的圖像，讓電視藝術(shù)能夠以廣大人民群眾的精神文化需求為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，并借助頻道數(shù)量激增下的覆蓋范圍擴(kuò)大，成為20世紀(jì)中后期主流的大眾藝術(shù)形態(tài)，引發(fā)了以電視文化為主導(dǎo)的藝術(shù)生產(chǎn)、傳播及審美方式的變革，也極大豐富了傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵。

三是以計(jì)算機(jī)為代表的數(shù)字傳媒藝術(shù)方向。1 9 5 0 年， 本杰明· 弗蘭西斯· 拉波斯基（Benjamin Francis Laposky）、赫伯特·W. 弗蘭克（Herbert W. Franke）等人首先借助早期電子計(jì)算機(jī)等設(shè)備嘗試創(chuàng)作繪畫作品；1955年美國無線電公司制作出了電子音樂合成器MKI，將不同諧波的正弦波組合起來形成復(fù)雜的聲音；1959年GM公司與IBM公司設(shè)計(jì)完成世界第一臺計(jì)算機(jī)繪圖系統(tǒng)DAC-1，麻省理工學(xué)院的學(xué)生伊萬·薩瑟蘭（Ivan Edward Sutherland）則設(shè)計(jì)出計(jì)算機(jī)繪圖畫板Sketchpad；1964年波音公司制作出世界上首個數(shù)字人形，之后CG（Computer Graphics，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)）廣泛運(yùn)用于游戲、動畫、電影創(chuàng)作中，最終迎來了1977年以盧卡斯《星球大戰(zhàn)》為標(biāo)志的電影數(shù)字化革命；1999年迪士尼公司使用DLP（Digital Light Procession，數(shù)字光處理）數(shù)字放映機(jī)先后成功放映影片《泰山》《玩具總動員2》等5部作品，預(yù)示了電影全球同映時代的到來。與計(jì)算機(jī)圖形圖像及數(shù)字軟硬件產(chǎn)品研發(fā)同步，互聯(lián)網(wǎng)也開始萌動。從20世紀(jì)60年代最早的4臺計(jì)算機(jī)相聯(lián)服務(wù)于軍事、科研需要到1991年蒂姆·伯納斯-李（Tim Berners-Lee）與羅伯特·卡里奧（Robert Cailliau）發(fā)布第一個互聯(lián)網(wǎng)Web網(wǎng)頁，人人互聯(lián)、物物互聯(lián)、人物互聯(lián)的時代澎湃而來。1995年至1999年間，全球互聯(lián)網(wǎng)頭部公司谷歌、新浪、百度、騰訊、搜狐等紛紛成立，以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不僅將機(jī)械和電子傳媒藝術(shù)納入其中，也重塑了傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，衍生出形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，數(shù)字?jǐn)z影、繪畫、電影及交互藝術(shù)等一系列新的表現(xiàn)形式磅礴涌出。這些藝術(shù)形式通過數(shù)字技術(shù)處理實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作、傳播、接受的三位一體和互動參與，終結(jié)了藝術(shù)以點(diǎn)對面、從高向低單向流動的歷史，非線性、以用戶為中心的創(chuàng)作讓藝術(shù)的世界趨向平面，在移動互聯(lián)網(wǎng)的汪洋大海中，數(shù)字超工具與創(chuàng)作、5G與傳播、VR與接收端% 等融合媒體的洪流沖擊著藝術(shù)實(shí)踐各領(lǐng)域間的壁壘，傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科各專業(yè)方向的邊界也在被急促叩問。

（二）傳媒藝術(shù)學(xué)范圍與學(xué)科發(fā)展

正如吉爾· 德勒茲（ G i l l e s L o u i s RénéDeleuze）所比喻的：藝術(shù)是香水，哲學(xué)就是香水的味道，amp; 藝術(shù)實(shí)踐從出現(xiàn)的那一刻起就始終與藝術(shù)思想同行。在傳媒藝術(shù)規(guī)模化發(fā)展過程中，成體系的相應(yīng)理論研究也逐漸豐富，傳媒藝術(shù)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。傳媒藝術(shù)學(xué)是關(guān)于傳媒藝術(shù)各樣態(tài)共同的本質(zhì)、特性與規(guī)律，起源與發(fā)展，創(chuàng)作、作品與接受，生產(chǎn)、傳播與審美，地位、價值與功用，歷史、社會與時代等一系列問題、原理與規(guī)律的學(xué)科；也是從藝術(shù)出發(fā)，并以傳媒視角對藝術(shù)進(jìn)行考察與總結(jié)的學(xué)問。' 傳媒藝術(shù)學(xué)在2011年《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》（ 中藝術(shù)學(xué)升級為門類的背景下成為獨(dú)立學(xué)科，它彌補(bǔ)了一般藝術(shù)學(xué)理論對新興媒體藝術(shù)差異性、獨(dú)特性研究的不足，也將電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、新興媒體藝術(shù)等具體領(lǐng)域的理論綜合起來進(jìn)行研究，總結(jié)出基于共同規(guī)律的學(xué)理法則，避免了各領(lǐng)域因過于特色化而各自為政、互相獨(dú)立的局面。因此，傳媒藝術(shù)學(xué)本身是具有交叉屬性的學(xué)科，其架構(gòu)不僅包含傳媒藝術(shù)史論和應(yīng)用研究，也以交叉研究為必要組成部分：一是藝術(shù)門類之間的融合研究，如在電影電視、美術(shù)、音樂、設(shè)計(jì)門類之間尋找共同理論基礎(chǔ)；二是藝術(shù)與非藝術(shù)的融合研究，如將藝術(shù)學(xué)與文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等理論相結(jié)合，探索其在不同文化場域的表現(xiàn)形式、話語方式、價值功能。

隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播方式發(fā)生了革命性的變化，對傳媒藝術(shù)學(xué)的研究必須與時俱進(jìn)，積極吸收和整合新的理論和方法，不斷豐富和完善自身的學(xué)科體系。

二、人工智能時代傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨勢

1950年，艾倫·麥席森·圖靈（Alan MathisonTuring）在論文《計(jì)算機(jī)器與智能》中提出了一種測試機(jī)器是否能夠模仿出人的思維和行為的方法，這就是被公認(rèn)為人工智能技術(shù)發(fā)展原點(diǎn)的“圖靈測試”。伴隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的快速發(fā)展，人工智能技術(shù)日新月異，計(jì)算機(jī)技術(shù)與科學(xué)、計(jì)算機(jī)工程、科學(xué)與藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等新學(xué)科也應(yīng)運(yùn)而生，且后來者居上，成為當(dāng)代的顯學(xué)。2023年2月，生成式人工智能技術(shù)及其應(yīng)用一夜之間引得萬樹梨花開，藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域首先成為積極擁抱生成式人工智能技術(shù)的先行者，傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展走向也再次因技術(shù)而成為學(xué)界、業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

人工智能在傳媒藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用不同于以往媒介技術(shù)的升級換代。面對既有的發(fā)展方向，生成式人工智能實(shí)現(xiàn)了快速全面覆蓋，并且不止于傳媒藝術(shù)，而是正在介入人類全部藝術(shù)活動，讓傳統(tǒng)藝術(shù)和媒介技術(shù)從過去的無關(guān)聯(lián)、弱關(guān)聯(lián)走向強(qiáng)關(guān)聯(lián)?？梢灶A(yù)見，未來人類所有的藝術(shù)都是傳媒藝術(shù)，這是革命性、顛覆性的。一方面，傳媒藝術(shù)既有的生產(chǎn)體系面臨解構(gòu)，創(chuàng)作規(guī)律、模式、審美有待重構(gòu)，生產(chǎn)與傳播過程中存在的版權(quán)、隱私、安全等風(fēng)險(xiǎn)問題有待破解。另一方面，以人工智能工具為代表的創(chuàng)作手段，全面介入人類所有藝術(shù)活動，將傳統(tǒng)藝術(shù)導(dǎo)入傳媒藝術(shù)領(lǐng)域。如人工智能繪畫、人工智能音樂、人工智能雕塑已不同昨日，而是如同電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)那樣，和傳媒技術(shù)深度交融，具有了傳媒藝術(shù)的屬性。在史論研究層面，其本體論、方法論、價值論體系必然發(fā)生新構(gòu)；在交叉研究方面，學(xué)科與學(xué)科間的界限和獨(dú)立性必然進(jìn)一步被打破；在應(yīng)用研究中，藝術(shù)實(shí)踐的融合創(chuàng)新和藝術(shù)價值的思考也必然成為學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)。立足當(dāng)下人工智能與傳媒藝術(shù)深度交融的可能，傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展主要呈現(xiàn)出兩大趨勢。

（一）技術(shù)從底層走向端口，傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科架構(gòu)邏輯趨向人機(jī)關(guān)系的把握

從機(jī)械復(fù)制到電子復(fù)制，媒介技術(shù)主要是以工具形態(tài)介入藝術(shù)生產(chǎn)。印刷術(shù)之于文學(xué)，攝影機(jī)、剪輯機(jī)之于影視藝術(shù)，與筆墨紙硯之于文學(xué)、美術(shù)在創(chuàng)作層面并沒有根本性的差別，它們依然是工具的存在。直至數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作與傳播工具的分水嶺才出現(xiàn)。數(shù)字工具因其底層的計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)及計(jì)算機(jī)程序運(yùn)算能力而具有了超工具能力，開啟了人機(jī)共創(chuàng)的界面。但相較于傳統(tǒng)工具，數(shù)字工具下的藝術(shù)創(chuàng)作仍然是以碳基生命為主導(dǎo)，其雖然具有超越以往工具的強(qiáng)大的輔助創(chuàng)作能力，比如計(jì)算機(jī)渲染通過程序輔助視覺內(nèi)容的自動生成，但并不具備主體性，它只是完成了創(chuàng)作者的部分工作量，改變了創(chuàng)作流程而不改變創(chuàng)作語言與規(guī)律，如用壓感筆、數(shù)字手繪板來畫畫，所運(yùn)用的依舊是造型語言，所因循的依舊是造型規(guī)律。但是以計(jì)算機(jī)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為基座的人工智能生成技術(shù)則預(yù)示著硅基生命向藝術(shù)活動中的碳基生命發(fā)出了挑戰(zhàn)。ChatGPT4.0、Sora等人工智能大模型介入藝術(shù)創(chuàng)作的方式完全不同于一支筆、一張雕版、一臺攝影機(jī)，而是類人腦思維那樣的創(chuàng)作擔(dān)綱，能夠“模擬甚至復(fù)制人類的思考方式、創(chuàng)作過程和表達(dá)邏輯”）。人工智能技術(shù)改變了藝術(shù)創(chuàng)作的底層邏輯，讓曾經(jīng)作為工具的媒介技術(shù)從底層向端口延伸，從工具向主體轉(zhuǎn)換，從輔助向協(xié)作遷變，技術(shù)不僅作為底層邏輯發(fā)揮著媒介工具的作用，也在端口界面介入藝術(shù)活動流程。相應(yīng)的技術(shù)美學(xué)價值也不止于追求藝術(shù)作品的精致、仿真，更在于理解并表達(dá)人類的思想、情感和創(chuàng)造力，即學(xué)會如何與人類合作。文學(xué)、劇作、繪畫、音樂、動態(tài)影像等創(chuàng)作，在人工智能介入下，其語言規(guī)則、創(chuàng)作模式、藝術(shù)規(guī)律被徹底改寫。這動搖了藝術(shù)千百年來積淀的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也將重塑藝術(shù)思維及其規(guī)律?；谟?jì)算機(jī)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的算法，模型將成為藝術(shù)創(chuàng)作主體的必要合作伙伴，藝術(shù)家只有訓(xùn)練出與自己的創(chuàng)作習(xí)慣、風(fēng)格、主題、形式相適應(yīng)的端口模型，才能融入人工智能時代的藝術(shù)活動，才不至于被時代、被新的藝術(shù)范式所沒頂。

可見，人工智能讓技術(shù)的人化和人的技術(shù)化成為藝術(shù)活動的總趨勢，“人機(jī)融創(chuàng)”也吹響了藝術(shù)教育徹底打破學(xué)科壁壘和分科教育思維的號角。因此，將人工智能理論、技術(shù)、方法作為支撐，積極適應(yīng)藝術(shù)生態(tài)變化，通過推動科學(xué)技術(shù)對人才培養(yǎng)的深度滲透和創(chuàng)建跨學(xué)科理論體系，解決藝術(shù)活動中的現(xiàn)實(shí)問題，并前瞻性地引導(dǎo)相關(guān)行業(yè)的未來發(fā)展，已成為當(dāng)下傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的根本使命。

（二）各類藝術(shù)形態(tài)百流歸海，傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)與傳媒藝術(shù)學(xué)邊界消融

加拿大傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢（MarshallMcLuhan）指出：“一旦新媒體登上舞臺，舊媒體就會成為其內(nèi)容，新媒體則會成為舊媒體的環(huán)境。”* 印刷媒體讓傳統(tǒng)平面藝術(shù)成為其內(nèi)容；攝影媒體讓造型藝術(shù)成為其內(nèi)容；廣播、電影、電視媒體則可兼容各類時間藝術(shù)和空間藝術(shù)，乃至讓歷史文化和社會生活成為其視聽表現(xiàn)的主題及藝術(shù)類型；網(wǎng)絡(luò)媒體則以其更加虛擬的比特性質(zhì)使人類所有的視聽、圖文、表演等藝術(shù)形式成為互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)的豐富類別。諸多媒介一方面與媒介技術(shù)同步呈現(xiàn)出歷時性的延展軌跡，一方面又呈現(xiàn)為由新向舊兼容的共時性擴(kuò)容格局，但無論其縱向延展或橫向兼容，新媒介和舊媒介的根本區(qū)別只在于媒介材料的虛擬能力所支持的跨文本、受眾參與、工具自動化程度，而其本質(zhì)仍然是技術(shù)美學(xué)，亦即機(jī)械復(fù)制時代以來的傳媒藝術(shù)生產(chǎn)屬性：攝影、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒藝術(shù)，其本性并未脫離基本的藝術(shù)規(guī)律，仍然可以被表述為人類對“情感符號的創(chuàng)造”+，抑或“絕對理念的感性顯現(xiàn)”，，或者“按照美的規(guī)律所進(jìn)行的創(chuàng)造”-。傳媒藝術(shù)各形態(tài)之間的區(qū)別只在于媒介材料和相應(yīng)把握工具的改變所帶來的創(chuàng)作方式、傳播方式、審美方式各環(huán)節(jié)上的流程再造。媒介技術(shù)的不斷進(jìn)化創(chuàng)造出豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)，刷新了人們寄寓藝術(shù)的期待視野；媒介功能的強(qiáng)化塑造了多層次的視聽審美體驗(yàn)；媒體互相越界雜糅的表達(dá)方式既重構(gòu)傳統(tǒng)，又開拓創(chuàng)新，不斷衍生出新的傳媒藝術(shù)形態(tài)。

然而，人工智能技術(shù)向藝術(shù)領(lǐng)域的快速滲透，徹底改變了傳媒藝術(shù)的這一發(fā)展路線。傳媒藝術(shù)以人工智能技術(shù)為基座，綜合運(yùn)用大數(shù)據(jù)、大模型、云計(jì)算進(jìn)行跨語言、跨文本的智能生成式創(chuàng)作，不僅改變了作為語義的底層邏輯，也重構(gòu)了作為語用的端口邏輯，智能傳媒藝術(shù)由此呼之欲出。智能傳媒藝術(shù)是通過個人計(jì)算機(jī)端口與智能大數(shù)據(jù)平臺鏈接，借助計(jì)算機(jī)算力和人工智能模型，以創(chuàng)作主體的人機(jī)一體化、創(chuàng)作方式的模型生成化、審美傳播的模因蘗生化為特征的藝術(shù)形態(tài)群落。憑借計(jì)算機(jī)算力與機(jī)器學(xué)習(xí)模型，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通社會、產(chǎn)業(yè)、家庭、個體等人類活動場域，形成全新的藝術(shù)創(chuàng)作與傳播場景，剝落各類藝術(shù)形式的語言符號外殼，使智能傳媒藝術(shù)可降維兼容所有藝術(shù)形態(tài)。從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，人類文明的一切成果都以機(jī)器學(xué)習(xí)的方式成為類人思考的人工智能。智能傳媒藝術(shù)創(chuàng)作的過程不是主體以人機(jī)對話方式調(diào)取計(jì)算機(jī)的內(nèi)存資料、數(shù)據(jù)，而是啟發(fā)、培養(yǎng)機(jī)器通過學(xué)習(xí)、理解人類的思維與追求，創(chuàng)造出契合人類審美要求的作品。這一事實(shí)從根底上推動了傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科知識體系的變革，呼喚傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科自覺轉(zhuǎn)向：理解人工智能創(chuàng)造的本質(zhì)，在人工智能技術(shù)的可能性基礎(chǔ)上改變當(dāng)下藝術(shù)類學(xué)科各自為政、區(qū)塊分立的局面，構(gòu)建融合學(xué)科視野中的傳媒藝術(shù)新概念、新范疇、新話語和新方法。

三、人工智能時代傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型的多維審思

生成式人工智能應(yīng)用于傳媒藝術(shù)領(lǐng)域，為其藝術(shù)創(chuàng)作與傳播增添了新質(zhì)生產(chǎn)力，但同時也帶來了發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)和隱憂。15至17世紀(jì)，航海技術(shù)賦予人類越洋跨洲的行動能力，將人類文明帶入地理大發(fā)現(xiàn)時代。它一方面建立起各大洲之間的聯(lián)系通道，使人類不同的文明第一次出現(xiàn)了全球化大交流，另一方面也引發(fā)了眾所周知的文明大沖突甚至種族滅絕。如今，人工智能技術(shù)的快速成熟及普遍應(yīng)用，將人類再一次帶入了“大航海時代”。過去的每一次科技進(jìn)步所解放的都是人的感官和肢體，如蒸汽機(jī)、無線電、視音頻傳輸?shù)冉夥帕藭r空對人類感官、肢體和體能的限制，讓人的眼、耳突破視聽局限，肢體突破行動極限，而人工智能則是解放人的大腦以及和大腦相關(guān)的一切，也就是它在重新創(chuàng)世紀(jì)。人工智能在賦予人類一個類人助手的同時，也以具備思維能力的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)人類的知識傳承與創(chuàng)新生產(chǎn)，挑戰(zhàn)人類文明的制度體系與倫理秩序。如果說航海技術(shù)的發(fā)展帶來的是地理大發(fā)現(xiàn)和文明大碰撞，那么人工智能的應(yīng)用將帶來物質(zhì)大發(fā)現(xiàn)和知識體系大碰撞。雖然世界各國相繼開展對人工智能領(lǐng)域的探索，加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域的國際合作與應(yīng)用，追求人工智能帶給人類發(fā)展的福祉，但是歷史原因形成的國力、科技水平差距，也必然造成人工智能技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用的差距，并最終決定人工智能“大航海”中物質(zhì)大發(fā)現(xiàn)和知識創(chuàng)新力的勝負(fù)。知識體系決定學(xué)科范式，學(xué)科范式?jīng)Q定人才培養(yǎng)，而人工智能“大航海”歸根結(jié)底是人才的競爭。因此，開拓和發(fā)現(xiàn)新學(xué)科領(lǐng)域，調(diào)整人才培養(yǎng)范式，規(guī)避學(xué)科知識體系及價值體系“被殖民”的風(fēng)險(xiǎn)，重寫學(xué)科建設(shè)邏輯框架，是人工智能大航海時代高等教育必做的第一道大考題。

（一）理解人機(jī)共創(chuàng)新生態(tài)，積極探索學(xué)科“新大陸”

人工智能催生了新質(zhì)生產(chǎn)力，它改變的不只是工具，更是人本身。人工智能可能導(dǎo)致學(xué)科知識體系、人才培養(yǎng)范式的坍塌和新學(xué)科方向的出現(xiàn)。一方面，人工智能技術(shù)對知識傳承及創(chuàng)新生產(chǎn)的底層邏輯徹底重寫，學(xué)科既有的布局、專業(yè)方向定位及方向間的邊界亟待重構(gòu)。傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科現(xiàn)行的專業(yè)方向分類是依據(jù)傳媒藝術(shù)創(chuàng)作的勞動力分布來設(shè)置的，如按電影、廣播電視、數(shù)字媒體、動畫等二級學(xué)科分門別類設(shè)置相應(yīng)的制片、導(dǎo)演、編劇、攝影、美術(shù)、表演、聲音、交互設(shè)計(jì)等方向，各專業(yè)方向精準(zhǔn)對應(yīng)傳媒藝術(shù)生產(chǎn)流程各工口對人才專業(yè)能力的要求。但正如OpenAI首席執(zhí)行官薩姆·奧爾特曼（Sam Altman）2024年4月5日在推特上發(fā)文所說的，“電影都將變成視頻游戲，而視頻游戲?qū)⒆兂赡撤N好得難于想象的東西”.。人工智能強(qiáng)大的計(jì)算速度、思維模型、學(xué)習(xí)能力及跨語言、文本生成的功能，將使傳媒藝術(shù)學(xué)下諸多相對獨(dú)立的專業(yè)方向所對應(yīng)的工種很大程度上被以硅基生命為代表的新質(zhì)生產(chǎn)力整合。因此，應(yīng)跳出固有的傳媒行業(yè)生態(tài)，面向人才與新技術(shù)功能的深度融合，模糊學(xué)科方向邊界，提煉各方向所需碳基生命的共性素質(zhì)，重新定義學(xué)科知識體系和人才培養(yǎng)范式。另一方面，學(xué)科方向的疊合可能形成平面網(wǎng)絡(luò)，從而造就人工智能大航海時代的“新大陸”。這些即將浮出水面的“新大陸”涵蓋人工智能技術(shù)融入后的傳媒藝術(shù)新理念、新原理、新手段、新形態(tài)和新方法。如數(shù)字科技、藝術(shù)、創(chuàng)意的融合催生了數(shù)字藝術(shù)學(xué)學(xué)科；傳輸渠道、呈現(xiàn)形式、底層架構(gòu)、生成模式的技術(shù)創(chuàng)新催生了數(shù)字傳播和未來媒體；硅基主體與碳基主體的協(xié)作催生了傳媒藝術(shù)復(fù)雜管理與知識產(chǎn)權(quán)、傳播倫理研究。這預(yù)示了不再用已經(jīng)確立的學(xué)科專業(yè)而是用研究應(yīng)用的情境來確定知識的界限/ 的趨勢。學(xué)科“新大陸”的發(fā)現(xiàn)將指向傳媒藝術(shù)人機(jī)共創(chuàng)生態(tài)的構(gòu)建。

（二）厚植中華文化優(yōu)秀基因，規(guī)避學(xué)科被“殖民”的風(fēng)險(xiǎn)

生成式人工智能是以云計(jì)算、海量數(shù)據(jù)庫以及機(jī)器交互學(xué)習(xí)等為技術(shù)前提的內(nèi)容智能生成系統(tǒng)，在藝術(shù)領(lǐng)域具有強(qiáng)大的類人思維和創(chuàng)作能力。就像大航?；顒痈淖兞巳祟愇拿鬟M(jìn)化的路線那樣，人工智能“大航?！睂氐赘淖冎R傳承的模式，并改變知識的創(chuàng)新生產(chǎn)。誰掌握算法、誰訓(xùn)練出面向端口的應(yīng)用大模型，算法和大模型中所凝聚的就是誰的文化、誰的知識體系、誰的思維范式乃至行為習(xí)慣、價值判斷。無論國外還是國內(nèi)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的大模型，其應(yīng)用涉及的語料庫、連接的數(shù)據(jù)庫都是由具備一定文化背景的人研發(fā)和訓(xùn)練的，不可避免地帶有研發(fā)者所處的文化體系和自身思維模式的烙印。因此語言模型或視音頻模型的輸出結(jié)果并非絕對客觀中立，其中集聚著研發(fā)者的意志與其所處的區(qū)域國別的歷史傳統(tǒng)和意識形態(tài)。鑒于人工智能技術(shù)在國外的研究起步早、發(fā)展成熟且因推廣迅速而影響力大，其大模型開發(fā)所依托的文化背景、知識體系、價值判斷也必然成為各國生成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、語料和相應(yīng)的思維方式，其敘事邏輯、畫面內(nèi)容生成可能都具有一定的文化背景和符號指向，形成無形的權(quán)力體系，對應(yīng)用者的思想和價值觀念產(chǎn)生影響。

當(dāng)下，面對人工智能“大航?！?，國內(nèi)掀起的“百模大戰(zhàn)”是對產(chǎn)品創(chuàng)新力、生態(tài)力和發(fā)展力的持續(xù)突破，也是對西方強(qiáng)勢話語體系的一種修正，是對中國傳統(tǒng)文化與核心價值體系的技術(shù)“種植”。傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科與人工智能碰撞，創(chuàng)作主體的人機(jī)一體化，創(chuàng)作流程的跨語言、跨文本生成化，傳播方式的模因化，必然對人才培養(yǎng)提出新要求，而新型人才的培養(yǎng)有賴于學(xué)科知識體系、專業(yè)范式的新構(gòu)。不言而喻，忽視學(xué)科知識體系、教育范式在人工智能時代的自覺革命，必將埋下未來人才思維與價值觀被“殖民”的隱患，與地理大發(fā)現(xiàn)相伴生的文明間的殘酷絞殺會以文化范式間的博弈而重演。

因此在傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中，應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，避免簡單照搬西方模式，警惕可能在學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)的思維、知識、價值體系“被殖民”的潛在風(fēng)險(xiǎn)，通過在人才培養(yǎng)中厚植中華優(yōu)秀文化基因，加強(qiáng)批判性思維和文化審思，提高對生成式人工智能背后的文化偏向和意識形態(tài)的鑒別能力，保持我國傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科的文化自主性，使傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科有效支撐中國特色藝術(shù)學(xué)知識體系建構(gòu)，提升人工智能時代的文化自信。

四、傳媒藝術(shù)學(xué)應(yīng)對未來的轉(zhuǎn)型路徑

2023年，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，教育數(shù)字化是我國開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢的重要突破口。0人工智能的本質(zhì)及迭代速度，更要求教育改革不能僅僅是被動回應(yīng)，而應(yīng)主動預(yù)判和積極創(chuàng)新。在人工智能引領(lǐng)的新一輪科技革命和技術(shù)產(chǎn)業(yè)變革背景下，傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科更應(yīng)重視人文與科技素養(yǎng)并重的知識體系構(gòu)建、人機(jī)融創(chuàng)思維和能力并舉的學(xué)科范式創(chuàng)新。

（一）落地跨學(xué)科教育，智能技術(shù)邏輯貫穿全程

在知識體系的發(fā)展歷程中，科技與人文從來沒有明確清晰的界線，當(dāng)下流行的“數(shù)字人文方法”也并非新工具，而是長期隱而不顯地被運(yùn)用于藝術(shù)人文領(lǐng)域。只是在人工智能時代，數(shù)字人文方法開始呈現(xiàn)為一種“顯學(xué)”，1 對藝術(shù)的生成、傳播等產(chǎn)生深度影響。傳媒藝術(shù)領(lǐng)域中，技術(shù)作為底層邏輯支撐者和端口創(chuàng)作者與相應(yīng)的文化、情感、社會等諸多范疇深度融匯，在多元的學(xué)科領(lǐng)域形成交叉與對話。高校應(yīng)積極應(yīng)對，樹立跨學(xué)科教育理念，以科藝融合為目標(biāo)培養(yǎng)人才，探索更為廣泛的新型藝術(shù)教育模式。

人工智能包含大量不同的子領(lǐng)域，從學(xué)習(xí)、推理、感知等通用領(lǐng)域到下棋、證明數(shù)學(xué)定理、寫詩、駕車或診斷疾病等特定領(lǐng)域。2 人工智能這種可以與任何智能任務(wù)產(chǎn)生聯(lián)系的普遍特征，要求傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)首先以引導(dǎo)學(xué)生掌握并應(yīng)用人工智能技術(shù)為目的，加快增設(shè)人工智能相關(guān)課程，建立多學(xué)科交叉的培養(yǎng)體系。在保持原有學(xué)科與專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢的前提下，增設(shè)數(shù)據(jù)可視化、互動藝術(shù)等專業(yè)，使學(xué)生理解和掌握前沿科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。其次，要堅(jiān)持科技與藝術(shù)結(jié)合的教育理念，鼓勵跨學(xué)科合作，匯聚來自藝術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生，共同探討和實(shí)踐數(shù)字人文方法在傳媒藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用，如人工智能生成藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)電影、互動裝置藝術(shù)等，探索智能技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的無限可能性。再次，應(yīng)鼓勵學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)行業(yè)企業(yè)，了解人工智能在傳媒藝術(shù)中的應(yīng)用開發(fā)情況，從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。高校也應(yīng)通過進(jìn)修、培訓(xùn)、交流等方式提升師生跨學(xué)科素養(yǎng)，使其了解最新的學(xué)術(shù)和行業(yè)動態(tài)，促進(jìn)教育理念的落實(shí)和推廣，為傳媒藝術(shù)的未來發(fā)展注入新的活力。

（二）大類培養(yǎng)，打破學(xué)科壁壘和職業(yè)分工

在2022年發(fā)布的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》中，藝術(shù)學(xué)門類學(xué)科與舊版目錄相比發(fā)生了重大變化，學(xué)術(shù)學(xué)位由原來的5個具體領(lǐng)域類一級學(xué)科合并為藝術(shù)學(xué)。2024年1月，國家發(fā)布《研究生教育學(xué)科專業(yè)簡介及其學(xué)位基本要求》，對藝術(shù)學(xué)學(xué)科范圍做了更具體的劃定，將藝術(shù)史論、批評研究等一般研究和特殊門類研究全部囊括在內(nèi)。3 該目錄的變動順應(yīng)和彰顯了當(dāng)下藝術(shù)的演進(jìn)形態(tài)，有助于突破各學(xué)科壁壘，形成新的理論增長點(diǎn)。

在人工智能浪潮下，作為藝術(shù)學(xué)重要分支的傳媒藝術(shù)也應(yīng)借鑒母系學(xué)科的分類思路，構(gòu)建綜合研究的視野。首先，應(yīng)超越單一的藝術(shù)形式，不局限于廣播電視藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)等行業(yè)分支領(lǐng)域，從傳媒藝術(shù)基礎(chǔ)理論層面、交叉研究層面、提升傳媒藝術(shù)整體的文化軟實(shí)力戰(zhàn)略層面開展重大理論命題研究，同時注意人工智能時代藝術(shù)理論的新研究模式（如機(jī)器深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)的挖掘能力可以對藝術(shù)活動進(jìn)行“遠(yuǎn)觀”式的整體性研究），克服人類個體在主觀選擇、知識積累和理論視野方面的局限性，探索藝術(shù)史走向、藝術(shù)家風(fēng)格、新的藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)等。其次，應(yīng)擯棄完全按照職業(yè)分工設(shè)置專業(yè)方向的做法，不對策劃、導(dǎo)演、編劇、錄音、攝影攝像、舞臺戲劇美術(shù)等具體崗位劃分明確的邊界，而是根據(jù)人工智能時代傳媒藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，按照藝術(shù)大類培養(yǎng)，以目的和問題為導(dǎo)向?qū)Ω飨嚓P(guān)專業(yè)方向進(jìn)行優(yōu)化重組。同時，根據(jù)行業(yè)發(fā)展趨勢增設(shè)新專業(yè)方向，如中國文化與智能模型、智能端口開發(fā)、人工智能應(yīng)用設(shè)計(jì)等。需要注意的是，提倡超越傳媒藝術(shù)具體分支領(lǐng)域進(jìn)行大類研究，并不代表放棄原有分支領(lǐng)域的理論和實(shí)踐，而是不固守相對獨(dú)立的傳統(tǒng)知識體系，既要探索傳媒藝術(shù)各類型被科技賦能后的形態(tài)演進(jìn)、傳播特征和審美要素，也要跳出單一領(lǐng)域，看到傳媒藝術(shù)的整體性趨勢。同樣，跳出職業(yè)分工設(shè)置專業(yè)方向并非否定單一崗位專業(yè)能力的重要性，而是要在掌握人工智能創(chuàng)作理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的人機(jī)合作適應(yīng)能力、跨界協(xié)作能力。

（三）回歸藝術(shù)本質(zhì)，塑造人才原始創(chuàng)造力

隨著人工智能技術(shù)的不斷突破，傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作效率得到大幅提升，藝術(shù)作品的審美價值不取決于外在形式帶來的“驚顫”和具身體驗(yàn)，而在于通過駕馭技術(shù)準(zhǔn)確表達(dá)思想、情感，構(gòu)建啟人心智的敘事。生成式人工智能基于算法、模型、規(guī)則等創(chuàng)作藝術(shù)作品，但作品的靈魂仍然來源于“人性”。人在創(chuàng)作中的靈感無法被機(jī)器替代，機(jī)器學(xué)習(xí)和生成速度無論多快也無法取代個體生命的體驗(yàn)和沉思。因此，傳媒藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律雖然被改寫，但作為藝術(shù)核心驅(qū)動力的創(chuàng)新思維和審美意識卻依然如故，驅(qū)動生成式作品創(chuàng)作的依舊是人的創(chuàng)意與情感，人工智能技術(shù)的發(fā)展對傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了更高的要求。

首先，學(xué)科內(nèi)涵必須跳脫出對應(yīng)業(yè)界崗位能力設(shè)置的定式，回歸藝術(shù)本質(zhì)，從藝術(shù)本體設(shè)置兼顧人才駕馭人工智能技術(shù)，理解人工智能語境，塑造人才藝術(shù)原始創(chuàng)造力的學(xué)科知識體系。其次，雖然人工智能技術(shù)在生成作品過程中也能觸及藝術(shù)表現(xiàn)的情感層次，但藝術(shù)作品是否表達(dá)對人性的探索和向善的價值態(tài)度則是由碳基生命來主導(dǎo)的。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性、具有突出的創(chuàng)新性、具有突出的統(tǒng)一性、具有突出的包容性、具有突出的和平性”。4 中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的身心一如、自他圓融、天下大同的思想包含人類普遍的對真善美的追求，這為傳媒藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)范式的轉(zhuǎn)型提供了根本遵循。將中國文化精神、東方審美品格融入人工智能生成端口的人機(jī)協(xié)作過程，架起中華人文精神與大模型工具之間的橋梁，是當(dāng)下傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型的基本路徑。再次，生成式人工智能擁有涵蓋廣泛學(xué)科知識的訓(xùn)練數(shù)據(jù)庫，能夠在短時間內(nèi)為學(xué)生提供幾乎所有學(xué)科領(lǐng)域的知識，5 這為傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型構(gòu)建了基本情境，傳媒藝術(shù)生態(tài)也將因此發(fā)生天翻地覆的變革，相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域可通過技術(shù)手段進(jìn)行突破和創(chuàng)新，但同時也面臨藝術(shù)倫理和社會責(zé)任方面的危機(jī)。因此在傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科知識體系搭建上，創(chuàng)作的傳統(tǒng)技能技巧將作為人才的基本素養(yǎng)融入通識教育，而相應(yīng)的倫理、法規(guī)、社會責(zé)任等內(nèi)容則應(yīng)融入專業(yè)教育部分。未來傳媒藝術(shù)的適用、可用、創(chuàng)新之才一方面必須把握時代脈搏，心懷國之大者，具有人類命運(yùn)共同體意識，能夠以積極心態(tài)應(yīng)對創(chuàng)新；另一方面應(yīng)以審慎的態(tài)度把握技術(shù)和創(chuàng)造內(nèi)容的關(guān)系，養(yǎng)成文化敏感性，確保人機(jī)協(xié)作的內(nèi)容與形式符合公序良俗，體現(xiàn)人性溫度和深刻的社會意義，使智能技術(shù)下的傳媒藝術(shù)順利實(shí)現(xiàn)向未來媒體藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

五、結(jié)語

人工智能技術(shù)為傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過深入研究人工智能技術(shù)在傳媒藝術(shù)中的應(yīng)用及其對藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和審美的影響，可以更好地理解和把握傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展方向。時不我待，傳媒藝術(shù)學(xué)學(xué)科需要在技術(shù)與藝術(shù)融合、跨學(xué)科研究以及人才培養(yǎng)等方面快速轉(zhuǎn)身，通過推動學(xué)科體系的完善與進(jìn)步，為構(gòu)建有中國特色的自主知識體系，培養(yǎng)面向未來的高層次傳媒人才，提升中國理論在國際學(xué)術(shù)與行業(yè)領(lǐng)域的地位作貢獻(xiàn)。

（作者賈秀清系中國傳媒大學(xué)動畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；王若楠系中國傳媒大學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃處助理研究員，2024 級傳媒藝術(shù)學(xué)博士研究生；買根系中國傳媒大學(xué)動畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)2021 級碩士研究生）