民族民間音樂元素在流行音樂中的應(yīng)用

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，各國文化逐漸表現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征，給我國音樂領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展帶來了較大的挑戰(zhàn)。流行音樂因其動(dòng)聽的旋律和淺顯易懂的特點(diǎn)，受到了大眾的普遍青睞，而且在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，流行音樂在我國音樂市場中占據(jù)著主流地位，一定程度上影響了我國民族音樂的發(fā)展。然而從實(shí)際來看，傳統(tǒng)民族民間音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中十分寶貴的資源。近年來，文化底蘊(yùn)深厚的民族音樂逐漸與流行音樂相結(jié)合，在豐富流行音樂內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)了民族音樂的發(fā)展。因此，為了推動(dòng)我國音樂事業(yè)不斷發(fā)展，必須注重民族民間音樂元素和流行音樂的結(jié)合，從而創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的音樂作品。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂元素；流行音樂；應(yīng)用

在我國漫長的音樂發(fā)展歷程中，民族民間音樂始終是中國傳統(tǒng)音樂文化中不可或缺的一部分，然而隨著流行音樂的不斷發(fā)展，得益于流行音樂變化多樣，人們開始將關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到流行音樂上面[1]。在這種情況下，我國傳統(tǒng)民族民間音樂發(fā)展困難，不利于民族民間音樂的傳承與發(fā)展。然而，換一個(gè)視角來看，流行音樂要想始終為大眾帶來新鮮感，就必須注重音樂創(chuàng)作手法與創(chuàng)作理念的改革與創(chuàng)新。而將民族民間音樂元素應(yīng)用到流行音樂中便是一個(gè)切實(shí)可行的方法。深入分析與挖掘民族民間音樂元素，并將其巧妙地融入流行音樂的創(chuàng)作過程，一方面能夠豐富流行音樂的文化內(nèi)涵，獲得更好的傳播效果；另一方面能夠擴(kuò)大民族民間音樂的影響力，使我國民族民間音樂獲得更好的發(fā)展[2]。大眾在聆聽流行音樂的過程中，能夠充分感受到民族民間音樂的魅力，為我國民族民間音樂的發(fā)展提供源源不斷的能量，確保民族民間音樂獲得良好的發(fā)展。本文重點(diǎn)分析民族民間音樂與流行音樂的特征，總結(jié)二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，提出民族民間音樂元素在流行音樂中的應(yīng)用途徑，希望能夠推動(dòng)我國民族民間音樂不斷發(fā)展。

一、民族民間音樂與流行音樂特征

（一）民族民間音樂特征

我國是一個(gè)多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展中，56個(gè)民族融合發(fā)展、共同繁榮。各民族受地域環(huán)境、人文環(huán)境等因素的影響，形成了不同的民族文化和民族傳統(tǒng)。各民族創(chuàng)作出的音樂具有各民族鮮明的特征，充分彰顯了本民族特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國民族民間音樂不斷發(fā)展變化，除了具有鮮明的民族特征之外，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與精神[3]。換言之，我國民族民間音樂是展現(xiàn)我國優(yōu)秀民族文化與大眾思維理念的重要載體。

我國民族民間音樂是基于中原音樂、西域音樂以及外國音樂發(fā)展而來的，在幾千年的融合與發(fā)展過程中，積累了各民族人民的寶貴智慧和才華，展現(xiàn)出了與眾不同的魅力與規(guī)律[4]。盡管在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，我國民族民間音樂逐漸淡出了人們的日常生活，但是在現(xiàn)代音樂領(lǐng)域中，民族民間音樂開始被賦予各式各樣的內(nèi)容，充分體現(xiàn)出民族民間音樂的包容性。

（二）流行音樂特征

流行音樂于19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于美國，英文名稱為“Popular Music”。從字面意思來看，流行音樂表示結(jié)構(gòu)緊湊、內(nèi)容通俗易懂、充滿情感且被大眾所青睞的獲得廣泛流傳的歌曲與樂曲[5]。流行音樂一般與大眾的日常生活聯(lián)系密切，所以也被稱為“大眾音樂”。值得注意的是，流行音樂并非只代表當(dāng)代“流行的音樂”。從本質(zhì)上看，流行音樂是一種和廣義古典音樂相對(duì)立的音樂。在判定某歌曲屬于流行音樂還是古典音樂時(shí)，一般分析其有無流行音樂的某個(gè)特征，比如搖滾、電子以及爵士等，并不是通過傳媒學(xué)對(duì)其進(jìn)行區(qū)分。事實(shí)上，流行音樂可以被看作一種商品音樂，其創(chuàng)作的目的是獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。

根據(jù)流行音樂的定義，可以得出流行音樂具有三個(gè)方面的特點(diǎn)。首先，通俗性。流行音樂具有十分明確的旋律和適宜的音域，不存在復(fù)雜的伴奏與和聲技能，歌詞以白話為主，涵蓋的內(nèi)容和大眾的平時(shí)生活息息相關(guān)，即便是普通大眾，也能夠較好地掌握歌曲的旋律與內(nèi)容。這是流行音樂得以廣泛流傳的主要原因。其次，商品性。任何流行音樂的創(chuàng)作均是建立在經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)之上的，因此其具有很強(qiáng)的商品性。最后，獨(dú)特性。流行音樂一般是為了契合當(dāng)代大眾的消費(fèi)需求而特別創(chuàng)作的娛樂歌曲。流行事物往往擁有較強(qiáng)的獨(dú)特性，能夠很好地契合大眾的獵奇心理[6]。

二、民族民間音樂元素與流行音樂的關(guān)聯(lián)性

從某種層面來看，流行與民族處于對(duì)立面，二者具有不同的優(yōu)勢與特征。通常來說，民族民間音樂指的是過去，而流行音樂指的是現(xiàn)代。不管是音樂創(chuàng)作的背景還是其中蘊(yùn)含的思想精神，民族民間音樂與流行音樂都有著非常明顯的不同。這給二者的相互結(jié)合提出了較大的挑戰(zhàn)。然而從音樂的本質(zhì)來看，無論是何種類型音樂，只要其具有深厚的文化內(nèi)涵、良好的藝術(shù)美感以及能夠打動(dòng)大眾的情感，都可以被看作優(yōu)秀的音樂。因此，流行音樂要想獲得進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注重融入民族民間音樂元素。

盡管流行音樂與民族民間音樂處于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是二者之間還是存在較多關(guān)聯(lián)性的[7]。為了有效促進(jìn)流行音樂的不斷發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注重分析與提取民族民間音樂元素，確保其和現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展需求相一致，同時(shí)采用科學(xué)合理的方法促進(jìn)二者充分融合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，彌補(bǔ)二者的不足。這樣不僅可以有效豐富流行音樂的文化內(nèi)涵，增加其音樂魅力，還能夠有效豐富流行音樂的創(chuàng)作素材。尤其是將民族民間音樂的文化、曲風(fēng)等元素融入流行音樂的創(chuàng)作，可以進(jìn)一步提高流行音樂的飽滿性，讓其表現(xiàn)出較強(qiáng)的時(shí)代性與新穎性。將民族民間音樂元素應(yīng)用到流行音樂中，既可以有效促進(jìn)我國民族民間音樂的弘揚(yáng)與發(fā)展，又有助于提高流行音樂的發(fā)展速度與高度。

從20世紀(jì)90年代開始，許多歌曲創(chuàng)作人員便意識(shí)到將民族民間音樂和流行音樂融合起來的重要性，并進(jìn)行了大量的研究與實(shí)踐，創(chuàng)作出了許多彰顯我國民族特征的流行音樂。比如，西域胡楊創(chuàng)作的歌曲《我從天山來》便將民族民間音樂和流行音樂緊密結(jié)合，展現(xiàn)出鮮明的西域特色，既得到了大眾的廣泛喜愛，又獲得了較多的關(guān)注。

三、民族民間音樂元素在流行音樂中的應(yīng)用途徑

隨著流行音樂體系不斷完善，越來越多的民族民間音樂因素開始被應(yīng)用到音樂作品創(chuàng)作中，不僅使音樂作品具有較強(qiáng)的民族特征，還有效豐富了流行音樂的文化內(nèi)涵，確保流行音樂獲得更好的發(fā)展?？梢詮囊韵滤膫€(gè)方面將民族民間音樂元素融入流行音樂。

（一）把民族樂曲元素應(yīng)用到配樂中

在彈奏不同形式的音樂作品時(shí)，實(shí)際應(yīng)用到的配器有著較大區(qū)別。從我國流行音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀可以得知，越來越多的作品使用了民族樂器。在實(shí)際彈奏流行音樂時(shí)，把民族樂器當(dāng)成配器可以讓大眾在體會(huì)流行音樂時(shí)提高對(duì)民族樂器的認(rèn)知，同時(shí)獲得與眾不同的視聽體驗(yàn)。比如，鄧麗君演唱的音樂作品《又見炊煙》將古琴、揚(yáng)琴等傳統(tǒng)民族樂器應(yīng)用到演奏中，使歌曲具有更豐富的文化內(nèi)涵。又如，韓紅演唱的歌曲《天路》將傳統(tǒng)民族樂器笛子應(yīng)用其中。因?yàn)榈炎影l(fā)出的聲音十分清澈、明亮，所以這首歌曲的旋律展現(xiàn)出了鮮明的悠揚(yáng)性特征。再如，林俊杰演唱的歌曲《不死之身》充分融合了笛子、箏、簫等民間樂器，給歌曲帶來了別樣的聽覺效果，受到了大眾的歡迎。因此，將民族樂曲元素融入流行音樂，可以讓人們?cè)隈雎犈c鑒賞音樂作品時(shí)，充分領(lǐng)悟歌曲中蘊(yùn)含的思想與精神。

（二）運(yùn)用民族調(diào)式創(chuàng)作方法

一方面，高水平的音樂作品可以引發(fā)大眾的情感共鳴；另一方面，在漫長的發(fā)展歷程中，高水平的音樂作品會(huì)慢慢變得經(jīng)典，進(jìn)而得到廣泛的流傳。對(duì)音樂作品的音階架構(gòu)進(jìn)行深入探究，可以準(zhǔn)確地把握該音樂作品的特征。當(dāng)下流行音樂創(chuàng)作者在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作時(shí)，開始將民族曲調(diào)融入其中，如五聲民族曲調(diào)等。比如周杰倫的音樂作品《青花瓷》，其較為顯著的特征便是應(yīng)用了民族音樂中的五聲音階，把曲目分成了五個(gè)音，基于對(duì)不同音的控制充分、精準(zhǔn)地反映出各個(gè)節(jié)點(diǎn)的變化，有效展現(xiàn)出音樂作品中蘊(yùn)含的內(nèi)涵與情感。在音樂作品《青花瓷》中，“1”為主音，而“5”為屬音。創(chuàng)作者通過這種方式確保歌曲具有良好的穩(wěn)定性。另外，尾宮音“1”的應(yīng)用讓作品音質(zhì)具有較高的明亮性。除此之外，對(duì)該歌曲特征進(jìn)行探究還能夠看出該曲目十分注重內(nèi)容的編制。把二胡、琵琶兩種民族樂器巧妙地融入其中，保證了配器旋律和歌詞相匹配，充分展現(xiàn)出了民族民間音樂元素的應(yīng)用價(jià)值。在進(jìn)行歌曲演奏時(shí)，把音樂與和聲緊密聯(lián)系起來，可以充分展現(xiàn)出曲目清新、樸實(shí)的特性。

（三）運(yùn)用民族民間戲曲元素

民歌民間戲曲不僅具有十分鮮明的民族民間特征，還是展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的有效載體。在實(shí)際開展流行音樂創(chuàng)作的過程中，越來越多的創(chuàng)作人員會(huì)有意識(shí)地將民族民間戲曲元素融入音樂創(chuàng)作，期望豐富音樂作品的文化內(nèi)涵，使其具有更好的表現(xiàn)力。比如：李玉剛的音樂作品《新貴妃醉酒》便將傳統(tǒng)戲曲演唱方法融入其中，實(shí)現(xiàn)了民族民間戲曲元素和流行音樂的巧妙融合，使歌曲新穎獨(dú)特，既有效提高了音樂作品的藝術(shù)魅力，又彰顯了我國特有的民族文化；《花兒為什么這樣紅》借助民歌的演唱方法，準(zhǔn)確地展現(xiàn)了帕米爾高原別具一格的民族音樂曲調(diào)；信樂團(tuán)的經(jīng)典音樂作品《北京一夜》不僅結(jié)合了西方國家的搖滾曲風(fēng)，還融入了我國特有的京劇唱腔，很好地展現(xiàn)了我國京劇的特有魅力；王力宏的音樂作品《花田錯(cuò)》融合了當(dāng)代較為流行的Ramp;B曲風(fēng)和京劇唱腔，將我國音樂文化與西方音樂文化完美結(jié)合，用實(shí)際行動(dòng)傳達(dá)了“音樂無國界”的觀點(diǎn)。由此可以看出，將民族民間戲曲元素融入流行音樂，既可以凸顯民族音樂的民俗特性，又能夠彰顯流行音樂的多樣化特性。

（四）運(yùn)用詩詞元素

詩詞元素在現(xiàn)代流行音樂中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是分析與提取彰顯民族特性的語言，以此來傳達(dá)民族化的主題。比如：譚晶與陳奕迅共同演唱的歌曲《龍文》中融入了古詩詞“一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香”等；毛寧演唱的歌曲《濤聲依舊》中的歌詞借鑒了唐代詩人張繼《楓橋夜泊》中的詩句，如“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”[8]。其次是將詩詞題材應(yīng)用到流行音樂當(dāng)中。在中國傳統(tǒng)文化中，詩詞占據(jù)了較高的地位，是古人傳達(dá)情感與思想的重要途徑，涵蓋了豐富多樣的民族民間文化。在將詩詞題材融入現(xiàn)代流行音樂時(shí)，要注重探究契合現(xiàn)階段人們審美特性與社會(huì)發(fā)展趨勢的要素，進(jìn)一步豐富流行音樂的文化內(nèi)涵，使古代優(yōu)秀詩詞和民族民間音樂具有嶄新的時(shí)代性。在流行音樂創(chuàng)作中，適當(dāng)融入古代詩詞可以有效提升歌曲的古典特性。比如：周杰倫演唱的歌曲《菊花臺(tái)》的歌詞借鑒了眾多古典詩詞名句；鄧麗君演唱的歌曲《但愿人長久》歌詞就是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，使歌曲整體表現(xiàn)出淡淡的悲傷；歌曲《枉凝眉》的創(chuàng)作將古典韻味與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，充分表達(dá)出文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》的不朽魅力。最后是直接將現(xiàn)代散文融入流行音樂創(chuàng)作。比如，蔡琴的音樂作品《再別康橋》便是將徐志摩創(chuàng)作的詩歌《再別康橋》應(yīng)用到歌曲創(chuàng)作中。

四、結(jié)語

民族民間音樂元素和流行音樂的結(jié)合既是未來的重要發(fā)展方向，又是傳播與發(fā)展我國音樂藝術(shù)文化的有效途徑。因此，應(yīng)當(dāng)注重促進(jìn)二者的融合，正確理解與領(lǐng)悟民族民間音樂與流行音樂的特征和內(nèi)涵，將民族樂曲元素應(yīng)用到配樂中，注重民族調(diào)式創(chuàng)作方法、民族民間戲曲元素與詩詞元素的運(yùn)用，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)推動(dòng)我國音樂事業(yè)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

長江職業(yè)學(xué)院