新質(zhì)生產(chǎn)力視域下綠色生活方式何以建構(gòu)

摘 要：“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)綠色”發(fā)展理念，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力蘊(yùn)涵著在全社會(huì)大力倡導(dǎo)綠色健康生活方式的要求。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活的理念源自于馬克思主義經(jīng)典作家的生產(chǎn)力理論，植根于中國傳統(tǒng)科技倫理思想的厚土之中，又是對(duì)馬克思生產(chǎn)力理論及中國科技倫理思想的現(xiàn)代性繼承和發(fā)展。在當(dāng)前的綠色生活建構(gòu)過程中存在著綠色生活觀念與行為不對(duì)等、供給能力受限以及配套的綠色生活制度尚未完善的問題。新時(shí)代，在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展中推動(dòng)綠色生活方式的形成應(yīng)從加強(qiáng)主體綠色意識(shí)與行為養(yǎng)成、推動(dòng)綠色生活產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革及建立綠色生活轉(zhuǎn)型的制度保障等方面入手，實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)綠色生活方式構(gòu)建的賦能。

關(guān)鍵詞：綠色生活方式；新質(zhì)生產(chǎn)力；高質(zhì)量發(fā)展

中圖分類號(hào)：X24；F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）11 — ００６３ — ０８

“新質(zhì)生產(chǎn)力”是習(xí)近平總書記深刻洞察當(dāng)今世界百年未有之大變局、精準(zhǔn)把握新一輪科學(xué)技術(shù)革命、對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的守正創(chuàng)新。自習(xí)近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”以來，有不少學(xué)者圍繞著新質(zhì)生產(chǎn)力如何發(fā)展、如何賦能經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)等方面展開研究，也有學(xué)者對(duì)于“新質(zhì)生產(chǎn)力”的理論內(nèi)涵、時(shí)代意義以及唯物史觀下的話語解讀等進(jìn)行探究，成果頗多，但鮮有學(xué)者對(duì)從“賦能”綠色健康生活方式的視角探究新質(zhì)生產(chǎn)力的實(shí)踐應(yīng)用。習(xí)近平總書記在主持二十屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)了要“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)綠色健康生活方式”［1］，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅服務(wù)于生產(chǎn)發(fā)展，也需要推動(dòng)生活方式的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樵谄滟x能綠色生產(chǎn)的過程中必然影響人們的生活方式。在現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)生產(chǎn)力的發(fā)展使人們的生活方式日益受資本邏輯所把控，奢侈浪費(fèi)、享樂主義盛行，造成人與自然之間的對(duì)立。惟有深入研究和把握新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)形成綠色生活方式這一理念的理論淵源和面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，掌握其賦能綠色生活方式的實(shí)踐路徑，才能引導(dǎo)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步的同時(shí)實(shí)現(xiàn)綠色健康的生活方式。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活的理論淵源

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的同時(shí)要大力倡導(dǎo)綠色生活方式的重要理念具有深厚的理論淵源，不是無源之水，無本之木，而是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展的體現(xiàn)，植根于中國傳統(tǒng)文化中的科技倫理與生態(tài)倫理的厚土之中。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的生產(chǎn)力理論

馬克思生產(chǎn)力理論蘊(yùn)涵著深刻的生態(tài)思想，是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式的直接理論淵源。新質(zhì)生產(chǎn)力以綠色為底色，繼承了馬克思生產(chǎn)力理論中的自然向度，發(fā)揚(yáng)了其中所內(nèi)蘊(yùn)的生態(tài)價(jià)值。

1.馬克思自然生產(chǎn)力理論

馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力包括三個(gè)要素，即“勞動(dòng)過程的簡單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料”。［2］其對(duì)于生產(chǎn)力概念的理解是將生產(chǎn)力與自然環(huán)境結(jié)合起來的。就勞動(dòng)者而言，其本身是自然環(huán)境的產(chǎn)物，“自然界……是人的無機(jī)的身體……人是自然界的一部分”。［3］而勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)資料也都是根植于自然界的：一方面，勞動(dòng)對(duì)象可細(xì)分為自然形態(tài)的勞動(dòng)對(duì)象與經(jīng)過初步加工的原材料兩大類，天然勞動(dòng)對(duì)象當(dāng)然無可置疑地直接源于自然界，而原材料雖經(jīng)歷了勞動(dòng)的加工與轉(zhuǎn)化，但其本質(zhì)仍是對(duì)自然界中原始勞動(dòng)對(duì)象的進(jìn)行加工的產(chǎn)物；另一方面，勞動(dòng)資料也直接取自于自然，“自然就以土地的植物性產(chǎn)品或動(dòng)物性產(chǎn)品的形式或以漁業(yè)產(chǎn)品等形式，提供出必要的生活資料?！保?］因此，自然界就成為生產(chǎn)力得以發(fā)揮的重要前提，馬克思的生產(chǎn)力“首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程”［2］。

“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！保?］由此可見，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展旨在通過高效先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人與自然之間平衡的物質(zhì)交換。這種新質(zhì)生產(chǎn)力超越了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，通過科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)的和諧共存，是對(duì)馬克思恩格斯自然生產(chǎn)力理論在新時(shí)代的發(fā)展。

2.“新的生產(chǎn)力”理論

在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》中，馬克思指出，“盡管按照資本的本性來說，它本身是狹隘的，但它力求全面地發(fā)展生產(chǎn)力，這樣就成為新的生產(chǎn)方式的前提……在這里生產(chǎn)力的自由的、無阻礙的、不斷進(jìn)步的和全面的發(fā)展本身就是社會(huì)的前提”。［５］馬克思以科學(xué)的洞察力預(yù)見了在資本主義之后，新的生產(chǎn)力獲得是自由無阻礙的、不斷進(jìn)步的且全面的發(fā)展。一方面，新的生產(chǎn)力的發(fā)展是自由的無阻礙的。在資本主義體系下，傳統(tǒng)生產(chǎn)力的發(fā)展往往加劇了與私有制生產(chǎn)關(guān)系的沖突，導(dǎo)致其發(fā)展受限；而在公有制條件下通過生產(chǎn)力的發(fā)展能夠突破資本邏輯，轉(zhuǎn)變舊的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)新的生產(chǎn)力，從而為新生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間；另一方面，新的生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)進(jìn)步和全面展開的過程。傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重經(jīng)濟(jì)向度而不在乎人的發(fā)展和環(huán)境承受力，最終導(dǎo)致人與自然關(guān)系的尖銳對(duì)立，是不合理的；而新的生產(chǎn)力是先進(jìn)的生產(chǎn)力，不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且注重生態(tài)等多維度全方面的發(fā)展，是通過科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的生產(chǎn)力。

習(xí)近平總書記提出“新質(zhì)生產(chǎn)力特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力”。［1］通過科技創(chuàng)新的引領(lǐng)，新質(zhì)生產(chǎn)力得以最大限度地發(fā)揮人的智慧，最大限度地保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展方式和綠色生活方式，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的持續(xù)性發(fā)展。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思“新的生產(chǎn)力”在新時(shí)代的中國化和當(dāng)代轉(zhuǎn)換。新質(zhì)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展，要求人與自然和諧的綠色生活與生產(chǎn)方式的推動(dòng)與形成，與馬克思新的生產(chǎn)力理論相契合。

3.生產(chǎn)方式制約生活方式

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯指出，生產(chǎn)方式是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心，它由一定的物質(zhì)生產(chǎn)力和相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系共同構(gòu)成，反映了人們?nèi)绾紊a(chǎn)自己所需的生活資料。生活方式則是指人存在的方式，即滿足“吃喝住穿以及其他一些東西”的需要的方式，［3］其本身包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)即生產(chǎn)方式，另一方面是物質(zhì)資料的消費(fèi)即消費(fèi)方式。

關(guān)于生產(chǎn)方式與生活方式的關(guān)系，唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系決定著不同時(shí)代的生活方式，“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)”。［6］生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)生活方式的發(fā)展，因此，不同的生產(chǎn)方式形成與之相應(yīng)的生活方式。如馬克思所指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！保?］新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力，通過新質(zhì)生產(chǎn)力以及與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的綠色生產(chǎn)方式，促進(jìn)綠色消費(fèi)的發(fā)展，并最終推動(dòng)生活方式綠色轉(zhuǎn)型。新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)綠色生活方式的促進(jìn)是切實(shí)可行的，深刻體現(xiàn)了馬克思經(jīng)典作家所闡述的生產(chǎn)方式與生活方式之間緊密關(guān)聯(lián)的基本原理。

（二）中國傳統(tǒng)文化中的科技倫理與生態(tài)智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明植根的文化沃土。盡管中國古代科技并沒有如今發(fā)達(dá)，但古代先哲們已經(jīng)對(duì)于人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深入地思考，形成了中華民族獨(dú)有的科技倫理思想和生態(tài)智慧。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活是在對(duì)中國古代科技倫理與生態(tài)智慧繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性發(fā)展，使其立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基之上。

1.天人合一的科技思想

人與自然的關(guān)系是中國哲學(xué)的基本問題，中國傳統(tǒng)科技倫理正是在天人合一思想的根基上產(chǎn)生與發(fā)展起來的。從科技倫理角度來看，天人合一是指科技活動(dòng)不是外在于人的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，以“科技與自然和諧統(tǒng)一”為最高原則進(jìn)行的，它強(qiáng)調(diào)科技活動(dòng)不能破壞自然秩序，追求科技創(chuàng)新“與自然協(xié)調(diào)一致”的最高道德要求。［7］天人合一思想也成為中國古代科技倫理思想的核心與基石。天人合一觀念強(qiáng)調(diào)人與自然是和諧一體的，“儒者則因明至誠，因誠至明，故天人合一”［8］。此外，要按照天地萬物的自然規(guī)律來對(duì)待自然萬物，以時(shí)取物，“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”［9］。而在效法天地之道的同時(shí)，也要根據(jù)人類的需要合理地改造和利用自然萬物以造福人類，“桂可食，故伐之;漆可用，故割之”［10］?？梢娞烊撕弦凰枷朊鞔_肯定了科學(xué)技術(shù)的使用，也十分提倡人類根據(jù)萬物的本性來使用技術(shù)。

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活內(nèi)蘊(yùn)著人與自然和諧一體的理念，是對(duì)古代天人合一科技倫理思想的現(xiàn)代性發(fā)展。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，這意味著在推動(dòng)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，要充分利用綠色科技的力量，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，形成生態(tài)友好型生產(chǎn)方式，并通過改變綠色生產(chǎn)方式推動(dòng)形成與之相符合的綠色健康生活方式，在全社會(huì)積極培育并弘揚(yáng)一種崇尚自然、遵循自然、保護(hù)自然的良好風(fēng)尚，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的綠色生活方式。

2.以道馭技的倫理實(shí)踐

以道馭技的實(shí)踐觀念是我國古人在長期的技藝發(fā)展與實(shí)踐中形成的對(duì)技術(shù)與道德關(guān)系深刻理解和認(rèn)識(shí)。從科技倫理角度來看，老子首先提出以道馭技，主張技藝應(yīng)用應(yīng)該有界限，不是無節(jié)制的。科技發(fā)展和應(yīng)用應(yīng)當(dāng)受倫理道德的駕馭和制約，即科技活動(dòng)作為人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，并非孤立的，而是必須要妥善處理人與自然萬物之間的共生關(guān)系，使其符合社會(huì)科技倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。一旦技術(shù)導(dǎo)致對(duì)自然和社會(huì)的破壞，就必須對(duì)該技術(shù)的使用加以控制，避免技術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生不良后果。此外，莊子認(rèn)為，若“好于道”，則“進(jìn)于技”，人們對(duì)于高超技藝的掌握是達(dá)到“道”的境界的橋梁和媒介，即通過對(duì)技藝所實(shí)施的對(duì)象的清楚掌握，人們能在精湛技藝的發(fā)揮中提升自己的道德認(rèn)知，進(jìn)而使自身的生活實(shí)踐升華到與“道”相貫通的高度，這樣對(duì)于技藝的使用就有利于自然與社會(huì)的發(fā)展?？梢?，古代傳統(tǒng)文化中以道馭技的倫理實(shí)踐觀念不僅包括了對(duì)技術(shù)與道德關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也涵蓋著技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的正確方向。

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活的理念，本質(zhì)上與古代“以道馭技”的思想不謀而合，二者共同指向一種與自然和諧共存的綠色生活方式，強(qiáng)調(diào)在技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用中融入綠色生態(tài)的倫理觀念。新質(zhì)生產(chǎn)力作為生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)變躍遷，旨在改變不合理的生產(chǎn)力發(fā)展，強(qiáng)調(diào)將新興科技的運(yùn)用放置在生態(tài)倫理道德之下，杜絕科技發(fā)展對(duì)人類社會(huì)生活及自然的破壞。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視生活方式的綠色轉(zhuǎn)型問題，就如何依托先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來驅(qū)動(dòng)并塑造綠色健康的生活模式，發(fā)表了一系列的重要指示批示，創(chuàng)造性地提出了中國方案，使全國上下形成了積極踐行綠色健康生活方式的良好勢頭。但在實(shí)踐層面，新質(zhì)生產(chǎn)力也因社會(huì)綠色消費(fèi)意識(shí)淡薄、綠色產(chǎn)品供給受到資本邏輯制約及配套綠色生活制度尚未完善等問題面臨著難以“賦能”綠色生活的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）綠色生活供給能力受資本邏輯制約

綠色生活產(chǎn)品的供給是綠色生活方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，是新質(zhì)生產(chǎn)力理論提出的應(yīng)有之義，也是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。目前我國的綠色供給能力仍未完全擺脫利潤為導(dǎo)向的傳統(tǒng)發(fā)展模式的束縛，綠色生活產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新與發(fā)展受限，導(dǎo)致綠色生活方式轉(zhuǎn)型面臨供給側(cè)困境。

1.綠色生活產(chǎn)品供給規(guī)模和質(zhì)量低

多樣質(zhì)優(yōu)的綠色產(chǎn)品對(duì)綠色生活方式選擇具有基礎(chǔ)性的作用，而我國的綠色產(chǎn)品生產(chǎn)在規(guī)模和質(zhì)量上難以滿足構(gòu)建綠色生活的需要。由于我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的不平衡和不充分問題，一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長仍然依賴于傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。在這種狀況下，一些地方政府無力支持綠色發(fā)展，對(duì)于綠色產(chǎn)品供給的資源和要素投入不足。而企業(yè)通常以盈利為價(jià)值導(dǎo)向，且綠色科技研發(fā)前期通常需要較高的投入，因此缺乏必要的政府財(cái)政支持將導(dǎo)致企業(yè)進(jìn)行綠色創(chuàng)新的動(dòng)力不足，從而使得綠色產(chǎn)品供給規(guī)模難以迅速擴(kuò)張，效率和質(zhì)量難以有效提升。缺乏充足優(yōu)質(zhì)的供給會(huì)使得民眾在綠色生活產(chǎn)品的選擇上受到限制。且缺乏優(yōu)質(zhì)的綠色生活產(chǎn)品作為支撐，將進(jìn)一步影響民眾的綠色消費(fèi)體驗(yàn)，在踐行綠色生活方面會(huì)感到無從下手，從而在日常生活中難以養(yǎng)成綠色理念，難以觸發(fā)綠色消費(fèi)行為，使得綠色消費(fèi)難以形成潮流，綠色生活方式的建構(gòu)缺乏堅(jiān)實(shí)支撐。

此外，科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為綠色生活產(chǎn)品的質(zhì)效低，使得當(dāng)前我國的綠色生活產(chǎn)品自身存在一些局限性。如功能可能不如傳統(tǒng)產(chǎn)品高效便利，或者在使用體驗(yàn)上有所欠缺；且由于科技研發(fā)投入高，綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)成本往往較高，導(dǎo)致其市場價(jià)格也相對(duì)較高，消費(fèi)者在購買時(shí)會(huì)因性價(jià)比低而猶豫不決。目前已有的綠色生活產(chǎn)品自身的缺陷不僅會(huì)影響綠色消費(fèi)模式的長效性，也會(huì)對(duì)綠色生活觀念和行為的養(yǎng)成產(chǎn)生反向影響。

2.綠色生產(chǎn)轉(zhuǎn)型自主性缺乏

馬克思早已指明：“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值。”［2］在資本邏輯的主導(dǎo)下，生產(chǎn)以獲得最大化的剩余價(jià)值和財(cái)富為導(dǎo)向，而可持續(xù)發(fā)展和人們的綠色健康生活往往不是其首要的考慮因素。因此傳統(tǒng)生產(chǎn)方式雖然能夠短期內(nèi)提高經(jīng)濟(jì)收益，但卻犧牲了長遠(yuǎn)的生態(tài)平衡和資源的可持續(xù)利用。

而綠色生產(chǎn)方式更加注重長效利益，致力于形成環(huán)境友好和資源集約型生產(chǎn)，進(jìn)而逐漸形成與之相符合的綠色生活方式。因此，綠色生產(chǎn)可能無法在短期內(nèi)獲得與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相比擬的經(jīng)濟(jì)效益，難有大量的資本流入綠色生產(chǎn)部門，其發(fā)展受制于資本邏輯。當(dāng)前我國綠色生產(chǎn)缺乏市場的內(nèi)在動(dòng)力和企業(yè)的自主性，很難實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展，而這對(duì)于綠色生活方式的轉(zhuǎn)型是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。綠色生產(chǎn)轉(zhuǎn)型的困難可能導(dǎo)致綠色產(chǎn)品在市場上的供應(yīng)不足，一方面，會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者在選擇生活產(chǎn)品時(shí)會(huì)面臨有限的綠色選項(xiàng)，難以滿足民眾的綠色消費(fèi)需求，這不僅影響消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的購買意愿，也削弱了其對(duì)綠色消費(fèi)的信心和興趣；另一方面，難以有效地引導(dǎo)和激勵(lì)民眾去使用更多的綠色生活產(chǎn)品，缺乏多樣化的綠色產(chǎn)品，民眾在日常生活中就難以形成以綠色為導(dǎo)向的消費(fèi)模式。在這種情況下，即使民眾想要踐行綠色生活，也可能會(huì)因?yàn)檎也坏胶线m的綠色生活產(chǎn)品而感到心有余而力不足，阻礙了其綠色生活的形成。

（二）配套綠色生活制度尚未完善

制定有利于綠色科技創(chuàng)新、綠色消費(fèi)和綠色生活觀念養(yǎng)成的制度是綠色生活方式轉(zhuǎn)型的根本保障。當(dāng)前我國綠色生活的制度保障尚不完善，仍存在相關(guān)法治建設(shè)和實(shí)施未能充分助推綠色生活方式形成以及綠色生活轉(zhuǎn)型的激勵(lì)不足等問題，亟待進(jìn)一步完善與加強(qiáng)。

1.綠色生活轉(zhuǎn)型的法律不全面且監(jiān)管不嚴(yán)格

當(dāng)前推進(jìn)綠色生活方式的相關(guān)法律制度的制定不足，具體體現(xiàn)為綠色法律法規(guī)缺乏系統(tǒng)性以及與制度環(huán)境不兼容等問題。近年來，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)，國家出臺(tái)了30余部保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色法律制度，如黃河保護(hù)法（2022年）、青藏高原生態(tài)保護(hù)法（2023年）等，雖然填補(bǔ)了有關(guān)綠色生態(tài)領(lǐng)域的立法空白，但更加側(cè)重對(duì)宏觀頂層設(shè)計(jì)層面的要求，仍缺乏民眾微觀生活領(lǐng)域的具體的執(zhí)行細(xì)則和程序性規(guī)定。此外，在《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等多部法律中設(shè)置了有關(guān)于綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)的條款，雖然在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)人們綠色實(shí)踐行為的重視，但這些規(guī)定往往分散在不同的法律條文中，并沒有形成一個(gè)統(tǒng)一和系統(tǒng)的框架，且少有深入細(xì)致到涵蓋民眾日常生活方方面面的法律法規(guī)，我國目前仍然缺少一部全面且權(quán)威的專門性法律來系統(tǒng)地指導(dǎo)和規(guī)范民眾的日常綠色生活實(shí)踐。

而在制度執(zhí)行層面，存在制度執(zhí)行失范的問題。執(zhí)法部門、司法部門和有關(guān)監(jiān)管部門在執(zhí)行相關(guān)綠色法律法規(guī)時(shí)，有時(shí)會(huì)考慮到地方政府政績考核的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，在實(shí)際執(zhí)法監(jiān)管中出現(xiàn)“睜一只眼閉一只眼”的松懈敷衍現(xiàn)象，使得在推動(dòng)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的過程中，缺乏必要的制度性約束，無法營造一個(gè)積極向上推動(dòng)綠色生活的制度環(huán)境氛圍，更不用說能有力地推動(dòng)綠色生活方式的形成。

2.綠色生活轉(zhuǎn)型的政策支持不到位

政府方面的財(cái)政政策支持是綠色生活形成的推動(dòng)力量。由于綠色技術(shù)創(chuàng)新成本往往高于傳統(tǒng)生產(chǎn)成本，因此，單純依靠市場的調(diào)控機(jī)制是難以在大范圍內(nèi)自覺地展開綠色生活轉(zhuǎn)型的，必須有政府的相關(guān)政策為其注入激勵(lì)動(dòng)力。自環(huán)境保護(hù)部發(fā)布《關(guān)于加快推動(dòng)生活方式綠色化的實(shí)施意見》以來，國家和地方政府陸續(xù)出臺(tái)了相關(guān)政策方針，但目前的綠色生活政策支持仍然在具體實(shí)施方面存在不足。

一方面，我國在綠色生產(chǎn)領(lǐng)域的稅收優(yōu)惠政策和生態(tài)補(bǔ)貼力度尚存在不足，一些優(yōu)惠政策覆蓋面較窄、門檻高，且補(bǔ)助金額有限。這不僅會(huì)導(dǎo)致綠色產(chǎn)品生產(chǎn)的成本劣勢難以得到補(bǔ)償，使得一些生產(chǎn)廠家和企業(yè)對(duì)綠色產(chǎn)品生產(chǎn)與投資望而卻步，而且還會(huì)導(dǎo)致商家為補(bǔ)償成本而提升綠色產(chǎn)品價(jià)格，進(jìn)而降低綠色產(chǎn)品的市場競爭力，使得消費(fèi)者更傾向于選擇價(jià)格較低的傳統(tǒng)產(chǎn)品。另一方面，對(duì)于綠色消費(fèi)而言，政府對(duì)于推動(dòng)綠色消費(fèi)方面補(bǔ)貼措施支持不足，對(duì)民眾的綠色消費(fèi)補(bǔ)貼金額較少或是覆蓋面較小，甚至是沒有設(shè)置相關(guān)的補(bǔ)貼政策。這導(dǎo)致廣大消費(fèi)者難以長期負(fù)擔(dān)價(jià)格較高的綠色生活產(chǎn)品，綠色生活方式缺乏長效機(jī)制。同時(shí)也使得消費(fèi)者缺乏對(duì)于綠色產(chǎn)品的購買積極性，進(jìn)而難以形成構(gòu)建綠色生活的積極性。

（三）綠色生活觀念與生活行為實(shí)踐不對(duì)等

習(xí)近平總書記指出：“綠色生活方式涉及老百姓的衣食住行。要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)?！保?1］可見，綠色生活方式主要包括主體在日常生活中的吃喝住穿行等方面的行為方式和消費(fèi)方式。而目前我國社會(huì)整體綠色行動(dòng)感知效力低，綠色消費(fèi)習(xí)慣養(yǎng)成不足，導(dǎo)致新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式轉(zhuǎn)型的需求側(cè)挑戰(zhàn)。

1.綠色行動(dòng)的感知效力低

綠色行動(dòng)感知效力是指對(duì)人們自身綠色行動(dòng)所產(chǎn)生的環(huán)境保護(hù)效果大小的感知能力。［１２］當(dāng)社會(huì)整體的綠色行動(dòng)感知效力高時(shí)，人們就越能意識(shí)到自己在綠色生活中所承擔(dān)的主體責(zé)任，就會(huì)更傾向于選擇符合綠色健康標(biāo)準(zhǔn)的行為模式。然而目前我國面臨的現(xiàn)實(shí)是，民眾對(duì)社會(huì)整體行為偏好對(duì)于綠色生活方式形成的重要性認(rèn)識(shí)不足，許多人認(rèn)為其自身的行為對(duì)于資源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響非常細(xì)微，即使不踐行綠色行動(dòng)也無傷大雅；更有甚者認(rèn)為綠色發(fā)展是國家的職責(zé)，將綠色生活方式的形成寄希望于政府全權(quán)負(fù)責(zé)，缺乏作為生活主體的意識(shí)和責(zé)任感，因此在進(jìn)行生活實(shí)踐時(shí)往往不會(huì)考慮綠色標(biāo)準(zhǔn)，而是會(huì)根據(jù)自身的喜好或便利選擇效益最大化的生活方式，對(duì)綠色行為的感知效力低。

如前文所述，生活方式是個(gè)體為滿足其各種需求的行為方式總和。社會(huì)對(duì)綠色行動(dòng)的感知效力并不理想，缺乏對(duì)綠色行為方式的共識(shí)認(rèn)同，難以形成流行生活趨勢。這不僅不利于人們綠色健康生活意識(shí)的形成，更可能造成人們對(duì)綠色生活產(chǎn)品和服務(wù)的需求不足。而這會(huì)進(jìn)一步對(duì)供給側(cè)產(chǎn)生反向影響，進(jìn)而可能導(dǎo)致一種惡性循環(huán)。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式面臨的需求側(cè)的困境，會(huì)阻礙綠色生產(chǎn)力在生活中的應(yīng)用和推廣。

2.綠色消費(fèi)行為習(xí)慣踐行困難

當(dāng)前，享樂主義、消費(fèi)主義等奢侈浪費(fèi)的消費(fèi)行為傾向在很大程度上阻礙了綠色生活方式的形成，物質(zhì)主義傾向與綠色生活觀念倡導(dǎo)的節(jié)儉適度生活之間存在著矛盾。隨著中國改革開放的持續(xù)深化，國民消費(fèi)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了一系列變遷，其中西方的消費(fèi)主義、享樂主義觀念也逐漸滲透入國內(nèi)，對(duì)中國傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念及崇尚節(jié)儉的生活方式帶來直接的沖擊與考驗(yàn)。

盡管在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略引導(dǎo)下，政府不斷推進(jìn)民眾綠色生活觀念的形成及其綠色行為模式的廣泛實(shí)踐，但消費(fèi)主義思潮對(duì)民眾的影響仍然存在，這限制了綠色生活理念在轉(zhuǎn)化為民眾實(shí)際行動(dòng)方面的效果。人們雖然深知綠色生活的重要意義，但卻難以付諸行動(dòng)，真正在日常生活中踐行綠色生活方式，形成系統(tǒng)化的消費(fèi)習(xí)慣。一方面，消費(fèi)者現(xiàn)存的不健康的消費(fèi)習(xí)慣，使得其難以在產(chǎn)品的購買、使用和處置上自主形成環(huán)保行為，本身就構(gòu)成新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活的現(xiàn)存阻礙；另一方面，綠色健康消費(fèi)習(xí)慣尚未形成或尚未系統(tǒng)化，在需求側(cè)反作用于綠色產(chǎn)品的供給側(cè)改革，使得科技創(chuàng)新的綠色技術(shù)由于需求不足難以迅速轉(zhuǎn)化成果，新質(zhì)生產(chǎn)力難以大力發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品供應(yīng)鏈，進(jìn)而導(dǎo)致綠色消費(fèi)推進(jìn)受阻，綠色生活方式轉(zhuǎn)型面臨困境。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)綠色生活方式轉(zhuǎn)型的實(shí)踐路徑

生活方式的綠色轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅需要在推動(dòng)供給側(cè)改革上發(fā)力，形成與綠色生產(chǎn)力相適應(yīng)的綠色生產(chǎn)方式，還需要致力于培養(yǎng)生活主體的綠色觀念，在需求側(cè)形成綠色趨勢。同時(shí)，為確保綠色生活轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行，還需有健全的綠色生活轉(zhuǎn)型的制度保障體系。

（一）推動(dòng)綠色生活產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革

生產(chǎn)方式制約生活方式，綠色生活方式的建構(gòu)需要建立綠色生產(chǎn)方式。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出體現(xiàn)了對(duì)于推進(jìn)綠色科技創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用先進(jìn)綠色技術(shù)的要求，做強(qiáng)綠色產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而提升綠色生活產(chǎn)品供給能力，推動(dòng)生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。當(dāng)前我國綠色生產(chǎn)存在缺陷，需要企業(yè)從產(chǎn)業(yè)體系和技術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)方面推動(dòng)綠色生活方式轉(zhuǎn)型的供給側(cè)改革，從而引領(lǐng)綠色生活方式的轉(zhuǎn)型。

1.構(gòu)建與綠色生活方式轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)體系

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求“做強(qiáng)綠色制造業(yè)，發(fā)展綠色服務(wù)業(yè)，壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和供應(yīng)鏈，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系”。［1］新質(zhì)生產(chǎn)力就是綠色生產(chǎn)力，通OjlXEtyQItAM7WvudatjGYZKrj7giE89PlFYdMFyb9c=過形成與之相適應(yīng)的綠色生產(chǎn)關(guān)系，搭建完善綠色產(chǎn)業(yè)體系，增加綠色產(chǎn)品供給，并有力推動(dòng)綠色生活的形成。

綠色生產(chǎn)力賦能綠色生活的第一要義是在降低生產(chǎn)過程中的能源消耗和污染排放的同時(shí)，提高綠色產(chǎn)品的性能，提升綠色產(chǎn)品的市場份額，形成綠色消費(fèi)潮流。這就需要新質(zhì)生產(chǎn)力大力發(fā)展綠色制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，推廣綠色消費(fèi)和生活理念。如引導(dǎo)企業(yè)使用綠色包裝，精簡產(chǎn)品包裝，采用可降解、無害化、可循環(huán)利用的包裝材料，鼓勵(lì)企業(yè)開展源頭減量、綜合利用、廢物分類回收處理；又如開發(fā)輔助民眾進(jìn)行垃圾分類的智能服務(wù)平臺(tái)以及與綠色生活相關(guān)的金融產(chǎn)品和服務(wù)，這既能夠滿足民眾對(duì)于綠色生活的需要，又能幫助民眾解決在踐行綠色生活中的困難和不便，提升民眾對(duì)于構(gòu)建綠色生活方式的期望與積極性。

壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)也是發(fā)展綠色生產(chǎn)力的應(yīng)有之義。如積極促進(jìn)風(fēng)能、太陽能、水能等可再生能源的深入開發(fā)與廣泛利用，逐步削弱生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)對(duì)化石燃料的依賴性，并著力提升綠色清潔能源的使用比例以及綠色產(chǎn)品的品質(zhì)與效能。針對(duì)生物質(zhì)燃料、有污染的化學(xué)涂料、煙花爆竹及鍋爐等產(chǎn)品的制造規(guī)范，需明確規(guī)定環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)格要求，引導(dǎo)企業(yè)和民眾養(yǎng)成清潔綠色能源的使用習(xí)慣，形成節(jié)約資源愛護(hù)環(huán)境的生活方式。此外，還需促進(jìn)綠色低碳產(chǎn)業(yè)和供應(yīng)鏈的發(fā)展，支持能夠減少碳排放、提高資源利用效率的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中特別是對(duì)與民眾綠色生活息息相關(guān)的綠色交通行業(yè)的發(fā)展，減少交通運(yùn)輸對(duì)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。通過建立低碳、高效、便捷的交通體系，以鼓勵(lì)民眾的綠色出行，同時(shí)也有利于提倡民眾養(yǎng)成使用清潔能源和高效節(jié)能的交通工具的生活習(xí)慣。養(yǎng)成綠色出行習(xí)慣也是綠色生活構(gòu)建的關(guān)鍵一環(huán)。

2.新質(zhì)技術(shù)創(chuàng)新賦能生活產(chǎn)品和服務(wù)的綠色轉(zhuǎn)型

技術(shù)創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。新質(zhì)技術(shù)能夠重塑和優(yōu)化資源要素配置，引領(lǐng)新興產(chǎn)業(yè)的孕育、新業(yè)態(tài)的興起以及新動(dòng)能的開發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)前生產(chǎn)力向更優(yōu)質(zhì)、更前沿的新質(zhì)生產(chǎn)力形態(tài)轉(zhuǎn)型與演進(jìn)。綠色技術(shù)創(chuàng)新以新質(zhì)生產(chǎn)力為原動(dòng)力，推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，以新質(zhì)綠色產(chǎn)品加快促進(jìn)綠色生活的構(gòu)建。

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵條件就是通過綠色技術(shù)創(chuàng)新推進(jìn)生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。這就需要在節(jié)能減排降碳的技術(shù)領(lǐng)域取得突破性的進(jìn)展，才能夠有效提升能源利用效率，在減少污染排放的同時(shí)保證高效的生產(chǎn)效率，進(jìn)而提升綠色產(chǎn)品性價(jià)比，從而提高綠色生活的整體質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，更要注重創(chuàng)新技術(shù)的推廣應(yīng)用，只有加快綠色技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的成果轉(zhuǎn)化才能真正使新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式落到實(shí)處。而當(dāng)前資本仍然是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的有力助手，因此要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型要利用好資本邏輯而不應(yīng)被其限制。此外，要確保綠色創(chuàng)新項(xiàng)目能夠順利實(shí)施，并快速轉(zhuǎn)化為實(shí)際先進(jìn)的生產(chǎn)力，才能吸引更多的資本投入，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的自主綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而改變與生產(chǎn)方式相聯(lián)系的生活方式的綠色化。

新質(zhì)生產(chǎn)力具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的特征，構(gòu)建數(shù)字化綠色生活服務(wù)與信息平臺(tái)，能夠推動(dòng)綠色生活方式的普及。通過設(shè)立專業(yè)的生活方式綠色轉(zhuǎn)型的指南信息平臺(tái)，為消費(fèi)者提供包括高效能電器、新能源車輛等在內(nèi)的環(huán)保低碳產(chǎn)品詳盡信息，幫助他們做出更綠色的選擇。同時(shí)，還通過在平臺(tái)發(fā)布綠色生活行為準(zhǔn)則，為民眾的生活模式提供綠色化評(píng)估指標(biāo)，從線上線下雙重渠道來引導(dǎo)民眾積極踐行健康、綠色與低碳的生活模式，為公眾綠色生活提供信息化支撐。

（二）建立綠色生活轉(zhuǎn)型的制度保障

如前文所述，政府在綠色生活方式的轉(zhuǎn)型中負(fù)有主導(dǎo)責(zé)任，綠色生活方式的建構(gòu)屬于全方位的社會(huì)治理問題，僅僅靠民眾的自發(fā)行動(dòng)難以獲得長效性的，還需要形成綠色生活方式的有效保障機(jī)制。新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式需要構(gòu)建起良好的制度政策環(huán)境，建立健全綠色生活制度，從而有效地發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)于推動(dòng)綠色生活方式的重要力量。

1.完善法律體系加強(qiáng)綠色生活的法治及監(jiān)管

隨著當(dāng)今全球環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，推動(dòng)綠色生活方式已成為發(fā)展的必然選擇，而新質(zhì)生產(chǎn)力理念的提出為此提供了強(qiáng)大動(dòng)力。然而，要使新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展能夠有效地促進(jìn)綠色生活方式的普及與順利實(shí)現(xiàn)，離不開完善的立法與嚴(yán)格監(jiān)管的堅(jiān)實(shí)支撐。完善法律體系關(guān)鍵是要將綠色出行、低碳生活等綠色理念全面融入到立法的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。這不僅需要對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行修訂和完善，而且需要加快形成一套專門化的綠色生活法律條款，充分考慮促進(jìn)綠色生活方式的制度供給，形成有利于通過綠色科技創(chuàng)新提升綠色生產(chǎn)與綠色消費(fèi)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)綠色生活的制度環(huán)境。

在強(qiáng)化綠色生活法律的基礎(chǔ)上，要確保執(zhí)法監(jiān)督的有效性，大力建設(shè)綠色生活與生產(chǎn)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，提升執(zhí)法人員的專業(yè)素質(zhì)和執(zhí)法能力。既要嚴(yán)格執(zhí)法，嚴(yán)厲杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為進(jìn)行必要的懲處；同時(shí)也要注重教育和引導(dǎo)，促使企業(yè)和個(gè)人樹立正確的綠色生活觀念，推進(jìn)綠色生產(chǎn)與生活行動(dòng)。同時(shí)，推進(jìn)環(huán)境司法專門化以保障新質(zhì)生產(chǎn)力有效推動(dòng)綠色生活方式形成。專門化司法不僅能夠高效準(zhǔn)確處理相關(guān)案件，還能夠通過生態(tài)環(huán)境公益訴訟制度維護(hù)綠色生活方式良好秩序，動(dòng)員社會(huì)力量參與到綠色生活的建設(shè)中來。這不僅能對(duì)破壞綠色生活準(zhǔn)則的行為形成有效的法律制約，而且還能提升民眾的綠色生活意識(shí)。

2.創(chuàng)新引領(lǐng)加快構(gòu)建綠色生活方式激勵(lì)政策體系

以新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)綠色生活方式的形成還需要堅(jiān)持制度創(chuàng)新，加快形成關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力構(gòu)建綠色生活方式的激勵(lì)政策體系，推動(dòng)民眾生活綠色轉(zhuǎn)型順利進(jìn)行。在生產(chǎn)領(lǐng)域，一方面加大財(cái)政稅收扶持力度，制定涵蓋多方面的綠色補(bǔ)貼及稅收優(yōu)惠政策，215ae1ba2abe4b32b2f7eebd106a7d1a以有效地引導(dǎo)更多的相關(guān)綠色企業(yè)積極參與到綠色生活的發(fā)展中來，并鼓勵(lì)其進(jìn)行生產(chǎn)改造以促進(jìn)資源循環(huán)利用、能源高效利用及產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。通過提供多方面的稅收優(yōu)惠和補(bǔ)貼政策，可以促進(jìn)各行各業(yè)向綠色生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而體現(xiàn)在民眾日常生活領(lǐng)域的多方面綠色轉(zhuǎn)型中。另一方面，完善綠色產(chǎn)品價(jià)格機(jī)制，健全綠色資源使用與保護(hù)的價(jià)格機(jī)制，從而減輕企業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力在創(chuàng)新綠色技術(shù)和服務(wù)方面的動(dòng)力，提升綠色產(chǎn)品的市場優(yōu)勢，為民眾提供更多的綠色消費(fèi)選擇。

綠色生活方式的建構(gòu)最終落腳于民眾的生活養(yǎng)成，完善生活領(lǐng)域的綠色政策無疑是關(guān)注的重點(diǎn)，唯有以綠色制度規(guī)范民眾的日常生活行為，綠色生活才能維持秩序與和諧。此外，還需制定并發(fā)布綠色生活行為標(biāo)準(zhǔn)，如光盤行動(dòng)、空調(diào)26度、垃圾減量等，為民眾的生活行為提供可以參考的綠色指標(biāo)，使民眾的綠色生活有具體可行的實(shí)施路徑。而對(duì)于人們的生活消費(fèi)而言，通過下發(fā)綠色消費(fèi)券，提升消費(fèi)者綠色消費(fèi)的積極性，同時(shí)能夠補(bǔ)償綠色產(chǎn)品價(jià)格高的不足，形成民眾綠色生活的長效機(jī)制。

（三）加強(qiáng)生活主體綠色意識(shí)與行為養(yǎng)成

在生產(chǎn)力的多元構(gòu)成要素中，人是唯一擁有主觀能動(dòng)性并發(fā)揮核心驅(qū)動(dòng)力的因素。加快新質(zhì)生產(chǎn)力的培育與發(fā)展，旨在通過生產(chǎn)模式的根本性變革，實(shí)現(xiàn)人類與自然界的和諧共存，進(jìn)而觸發(fā)生活方式的深刻轉(zhuǎn)變，最終促成綠色健康的生活方式。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)于構(gòu)建綠色健康生活方式具有至關(guān)重要的意義，而這一過程的關(guān)鍵在于日常生活主體轉(zhuǎn)變生活觀念，樹立綠色生活理念，并培養(yǎng)綠色生活需求與綠色行為習(xí)慣。

1.大力推進(jìn)綠色教育提升主體責(zé)任感

以新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)形成綠色生活方式首先需要構(gòu)建一個(gè)崇尚綠色行動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，提升民眾的主體責(zé)任感。這首先就需要與學(xué)校綠色教育緊密配合，將新質(zhì)生產(chǎn)力就是綠色生產(chǎn)力理念的教育延伸至家庭和社會(huì)，提升人們的綠色行動(dòng)感知力，使綠色生活觀念深入人心。應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)性地開設(shè)綠色生活觀念以及綠色科技創(chuàng)新的課程及實(shí)踐活動(dòng)，如高?？梢猿修k綠色科技創(chuàng)新比賽，為學(xué)生提供一個(gè)實(shí)踐綠色創(chuàng)新思維的平臺(tái)，在實(shí)踐中不僅能夠?qū)W(xué)生的科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的綠色成果，還能在親身操作過程中深入理解和體驗(yàn)綠色生活的重要意義。此外，學(xué)校還可以通過舉辦講座、研討會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)專家學(xué)者講授綠色科技創(chuàng)新的最新進(jìn)展和成功案例，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)綠色創(chuàng)新積極性并培育綠色生活責(zé)任感。由此可見，通過學(xué)校教育與宣傳能夠解決青少年對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能綠色生活方式認(rèn)識(shí)不足、踐行不夠的問題，在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中激發(fā)青少年綠色創(chuàng)新動(dòng)力，逐漸提升青少年的綠色行動(dòng)感知效力，以期最終推動(dòng)青少年形成并堅(jiān)持綠色生活方式。同時(shí)還應(yīng)通過深化家校之間的合作機(jī)制，推動(dòng)形成綠色生活的良好社會(huì)氛圍。

此外，綠色生活觀念的養(yǎng)成不能僅僅局限于少部分人，還需要從社會(huì)宣傳教育方面入手，采取更為深入人心、高效有力的綠色宣傳措施。正如之前所提到的，當(dāng)前我國社會(huì)對(duì)于綠色行動(dòng)感知效力低下，對(duì)于綠色生活缺乏必要的認(rèn)識(shí)。因此，政府應(yīng)當(dāng)積極設(shè)計(jì)并推廣簡單易懂、深入人心的綠色宣傳內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮各類媒體的宣傳作用，廣泛普及我國資源環(huán)境現(xiàn)狀并加強(qiáng)對(duì)綠色生活相關(guān)法律法規(guī)的宣傳，在全社會(huì)范圍內(nèi)營造濃厚的綠色生活氛圍，提升民眾主體責(zé)任感，以培育社會(huì)整體的綠色生活風(fēng)尚。

2.助力消費(fèi)者養(yǎng)成良好綠色消費(fèi)習(xí)慣

構(gòu)建綠色生活方式的過程，不應(yīng)僅局限于理論認(rèn)知層面，而應(yīng)積極引導(dǎo)民眾將綠色健康生活的深刻理解與價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為一套系統(tǒng)的日常行為實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)人們形成環(huán)境保護(hù)意識(shí)并付出行動(dòng)，在日常的消費(fèi)中形成生活習(xí)慣時(shí)，持續(xù)的、系統(tǒng)化的綠色消費(fèi)行為就成為了生活方式的一部分，也就最終實(shí)現(xiàn)了綠色生活方式。［13］

如前文所提，當(dāng)前綠色生活轉(zhuǎn)型面臨著物質(zhì)主義思潮與節(jié)儉適度生活之間的矛盾沖突。因此，要促進(jìn)綠色生活方式的形成，就需要引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大消費(fèi)者，深入培養(yǎng)并踐行環(huán)保、可持續(xù)的綠色消費(fèi)行為模式。為此，新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)加強(qiáng)自身理論的宣傳，并推動(dòng)形成原創(chuàng)性、顛覆性綠色科技創(chuàng)新成果，以激發(fā)民眾的綠色消費(fèi)熱潮。這不僅能夠提高公眾對(duì)環(huán)保和健康生活方式的認(rèn)識(shí)，還能通過媒體宣傳、社區(qū)活動(dòng)等，引導(dǎo)和鼓勵(lì)人們采取更多的綠色消費(fèi)行為，使其積極投身于綠色消費(fèi)的實(shí)踐中。此外，實(shí)施如綠色消費(fèi)積分兌換等激勵(lì)措施可以激發(fā)人們主動(dòng)將綠色消費(fèi)的理念應(yīng)用到日常之中，促使綠色消費(fèi)行為成為廣泛接受的大眾趨勢，并逐步培養(yǎng)民眾的綠色消費(fèi)習(xí)慣，進(jìn)而推動(dòng)物質(zhì)性、效益化生活向綠色生活方式的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

馬克思恩格斯指出：“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！保?］生產(chǎn)方式制約著生活方式，新時(shí)代，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是綠色生活方式形成的推動(dòng)力量。在新質(zhì)生產(chǎn)力視域下，通過生產(chǎn)綠色產(chǎn)品與綠色生產(chǎn)形成人們的綠色生活方式，這不僅需要企業(yè)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，還需要政府、民眾一同參與，是全社會(huì)范圍內(nèi)的大規(guī)模社會(huì)改革。當(dāng)前，綠色生活方式的建構(gòu)還存在一系列的問題，如何使綠色生活觀念深入人心，如何通過新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展真正建構(gòu)起綠色健康的日常生活方式，還有很長一段路要走。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展［N］人民日?qǐng)?bào)，2024-02-02（01）.

［2］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009：208， 207-208， 269.

［3］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009：161， 531， 222， 520.

［4］馬克思恩格斯文集：第7卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009：713.

［5］馬克思恩格斯全集：第30卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1995：539.

［6］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2012：172.

［7］陳萬求，劉燦，苑芳軍.中國傳統(tǒng)科技倫理思想的基本精神［J］.長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，24（04）： 112-117.

［8］李敖.周子通書 張載集 二程集［M］.天津：天津古籍出版社，1978：87.

［9］支旭仲.周易［M］.西安：三秦出版社，2018：5.

［10］莊子［M］.肖無陂，注譯.長沙：岳麓書社，2021：54.

［11］習(xí)近平.推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階［J］.求是，2019（03）：11-15.

［12］陳凱，高歌.綠色生活方式內(nèi)涵及其促進(jìn)機(jī)制研究［J］.中國特色社會(huì)主義研究，2019（06）：92-98.

［13］張斐男.綠色生活方式何以可能——從生活方式分類看綠色生活方式的構(gòu)建［J］.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2022，62（02）：223-240.

〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕