習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新精神的邏輯理路

摘 要：習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的守正創(chuàng)新精神內(nèi)蘊(yùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓、馬克思主義的文化理想和價(jià)值追求以及黨百年來社會(huì)主義文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，指引著中國共產(chǎn)黨人著眼新時(shí)代新的文化使命，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育弘揚(yáng)新時(shí)代文化精神，彰顯了歷久彌新的智慧顯現(xiàn)與理性思辨。新征程上，要在守正創(chuàng)新中踐行習(xí)近平文化思想，以強(qiáng)大定力堅(jiān)持走好中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化自信激發(fā)起全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以強(qiáng)勁動(dòng)力推動(dòng)中華文化更好走向世界。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；守正創(chuàng)新；中華民族現(xiàn)代文明

中圖分類號(hào)：Ｄ６１；Ｇ１２０ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）11 — ００１５ — ０５

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，文化承擔(dān)著光榮的使命。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上著重強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面，即堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。［１］黨的二十屆三中全會(huì)也指出，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)文化創(chuàng)新。［2］深入探究守正創(chuàng)新這一精神特質(zhì)，對于深入理解習(xí)近平文化思想，繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化具有不可或缺的重要性。

一、習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新精神的生成邏輯

“守正”與“創(chuàng)新”相輔相成，辯證統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想一系列原創(chuàng)性成果的動(dòng)態(tài)形成和確立內(nèi)蘊(yùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和精髓、馬克思主義的文化理論和價(jià)值追求以及黨百年來社會(huì)主義文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，彰顯了歷久彌新的智慧顯現(xiàn)與理性思辨。

（一）生成底蘊(yùn)：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值的挖掘

習(xí)近平文化思想全面深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，注重運(yùn)用中華民族精神感化與教育人民。黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀［３］，“四觀”理論深層次地激活和發(fā)展了習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新精神，賦予了馬克思主義文化理論以鮮明的中國風(fēng)格。

其一，從“天人合一”的宇宙觀到“人與自然和諧共生”，蘊(yùn)含了“守正創(chuàng)新”的精神底色?！疤烊撕弦弧弊鳛橹袊軐W(xué)的重要思想，強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧相處、主客體融為一體。這與習(xí)近平文化思想推崇的守正創(chuàng)新精神特質(zhì)相契合，成為人與自然和諧共生的文化根基。“人與自然和諧共生”既堅(jiān)持了傳統(tǒng)文化中對自然的敬畏與尊重，又融入了現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐要求。這種思想并非對傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是在現(xiàn)代化進(jìn)程中對傳統(tǒng)智慧的重新發(fā)掘和創(chuàng)新應(yīng)用，呼吁人們在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要關(guān)注保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

其二，從“協(xié)和萬邦”的天下觀、“和而不同”的社會(huì)觀到“倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值”，突出了“守正創(chuàng)新”的精神理念。兩種觀念是中華文明一貫的處世之道，蘊(yùn)含著民胞物與、家國一體等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，具有穿越時(shí)空的恒久價(jià)值。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值正是對這兩種觀念的當(dāng)代詮釋，在尊重“不同”中尋求“共同”，在包容“不同”中謀求“大同”，在“守正”中不斷“創(chuàng)新”，彰顯了中華文明的強(qiáng)大文化生命力以及中國共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界求大同的智慧與擔(dān)當(dāng)。

其三，從“人心和善”的道德觀到“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，展現(xiàn)了“守正創(chuàng)新”的精神氣度?！叭诵暮蜕啤笔堑赖掠^的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧友善關(guān)系是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。在習(xí)近平文化思想中，“人心和善”得到了深刻的闡釋和廣泛的實(shí)踐應(yīng)用，成為凝聚人心、達(dá)成社會(huì)共識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平文化思想還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新性的拓展，提出了“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重大命題，這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的深度融合，標(biāo)志著中國文化自信心的顯著提升，在這一過程中充分體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的精神特質(zhì)。一方面，它堅(jiān)守了中華民族傳統(tǒng)美德和道德觀念；另一方面，它又結(jié)合新的時(shí)代背景和社會(huì)需求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，不斷推動(dòng)人心和善的道德觀與新時(shí)代公民道德建設(shè)相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行相融合，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念以及道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)。

（二）生成向?qū)В簩︸R克思主義文化理論的運(yùn)用

習(xí)近平文化思想“守正創(chuàng)新”精神源自于對馬克思主義文化理論和價(jià)值追求的堅(jiān)持，堅(jiān)持用唯物史觀觀察思考文化問題，旗幟鮮明地反對歷史和文化虛無主義，在堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性的同時(shí)，推動(dòng)中華民族在文化發(fā)展路徑的選擇上徹底由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

馬克思主義文化本質(zhì)論和文化辯證思維為習(xí)近平文化思想“守正”精神提供理論支撐。一方面，馬克思主義經(jīng)典作家對文化起源、價(jià)值、傳承性、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題進(jìn)行了闡釋。馬克思把文化看作是人類勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，認(rèn)為人類是文化創(chuàng)造的主體，提出“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”［４］，文化對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面有著反作用，無產(chǎn)階級(jí)要堅(jiān)持在文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。另一方面，馬克思主義經(jīng)典作家用辯證法反擊文化虛無主義、正確看待傳統(tǒng)文化，認(rèn)為不同民族的文化是存在著共性和個(gè)性，個(gè)性是民族之財(cái)富，共性是文化交流之基礎(chǔ)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化是精華與糟粕兼具的綜合體。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化對人類社會(huì)的發(fā)展具有重要作用，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，沿著文化守正的正確方向前進(jìn)。［５］

馬克思主義文化進(jìn)步主義和文化交往論為習(xí)近平文化思想“創(chuàng)新”精神提供重要指引。一方面，馬克思主義文化理論認(rèn)為文化既有穩(wěn)定性也有自我超越性，不斷經(jīng)歷著自我更新和自我完善的演進(jìn)過程。作為社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，文化一旦形成便具有了相對獨(dú)立的存在形式，通過世代傳承與社會(huì)化過程，逐漸內(nèi)化為人們共同的價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范。這種穩(wěn)定性確保了文化的連續(xù)性和可識(shí)別性，形成反映民族特點(diǎn)的文化傳統(tǒng)。然而，文化的穩(wěn)定性也內(nèi)在地包含著自我超越的潛能。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的變革以及人們實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，從而推動(dòng)文化進(jìn)行自我更新和完善。在這一過程中，文化不僅吸收了新的時(shí)代元素和外來文化成果，還通過對自身傳統(tǒng)的批判性反思和重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，體現(xiàn)了文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和開放性。恩格斯指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”［6］另一方面，馬克思主義文化理論認(rèn)為，文化交往是一種具有世界歷史性的、促進(jìn)人的發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，各文化主體相互交往、交流、交融，各文化主體的文明成果成為世界共同的財(cái)富，推動(dòng)人類文明的健康可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平文化思想積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，以“又一次思想解放”的強(qiáng)大力量推動(dòng)中華民族在文化發(fā)展路徑的選擇上徹底由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)［7］。

（三）生成實(shí)踐：對黨百年來社會(huì)主義文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的賡續(xù)

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界?！保?］509-510在過去的百余年中，中國共產(chǎn)黨在奮斗中始終堅(jiān)持馬克思主義，并且不斷地進(jìn)行理論上的創(chuàng)新和發(fā)展，本身就是一部守正創(chuàng)新的歷史。

馬克思主義傳入中國后，一些早期中國共產(chǎn)黨人在應(yīng)用這一理論時(shí)，曾出現(xiàn)過教條化的傾向，并為此付出了慘痛代價(jià)。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”［9］黨堅(jiān)守馬克思主義基本原理，并將其同新民主主義革命時(shí)期的中國具體實(shí)際相結(jié)合，提出“馬克思主義中國化”的重大理論命題，以“建立中華民族的新文化”的文化自覺明確提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，最終成功創(chuàng)立了毛澤東思想。

新中國成立之初，黨確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要“進(jìn)行第二次結(jié)合”［10］。伴隨著社會(huì)主義改造基本完成，針對文藝缺乏創(chuàng)新且保守、乏味等問題，黨提出了“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴”，廣大文藝工作者以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)創(chuàng)造了大量優(yōu)秀文藝作品，新中國的文化建設(shè)開始沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化的正確航線，破舊立新，不斷創(chuàng)造嶄新的社會(huì)主義文化。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央先后提出“建設(shè)和諧文化”“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”等文化建設(shè)的理論，明確把“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”作為我國當(dāng)時(shí)文化工作的戰(zhàn)略目標(biāo)。

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面、系統(tǒng)地論述了“兩個(gè)結(jié)合”的前提、結(jié)果與意義，深刻闡發(fā)了“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”對于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而言的基本原則地位?？傊?，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索，體現(xiàn)了守正與創(chuàng)新、合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一，為習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒、奠定了實(shí)踐根基。

二、習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)

習(xí)近平文化思想作為引領(lǐng)時(shí)代的重要理論，其所蘊(yùn)含的守正創(chuàng)新精神，指引著中國共產(chǎn)黨人著眼新時(shí)代的文化使命，以守正認(rèn)清自我、堅(jiān)定方向，以創(chuàng)新把握當(dāng)下、迎接未來，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

（一）對新的文化使命的明確體現(xiàn)了守正創(chuàng)新精神

中國共產(chǎn)黨是懷揣著偉大文化使命的政黨。習(xí)近平總書記明確指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”［11］10。

守正創(chuàng)新精神內(nèi)在融嵌于這一文化使命中：真正的傳統(tǒng)并不是單純的過去，而是依然活在當(dāng)下的過去。我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，融合當(dāng)今社會(huì)的需求與發(fā)展趨勢找尋到了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的正確路徑，使得馬克思主義在中華大地上持續(xù)獲得豐富滋養(yǎng)，傳統(tǒng)文化也被賦予以新的內(nèi)涵和生命力。同時(shí)，我們深知文化的賡續(xù)與創(chuàng)新并非孤立進(jìn)行，而是需要廣泛吸收世界文明的有益成果，實(shí)現(xiàn)文化的互鑒與交融。在全球化日益深入的今天，我們更加積極地推動(dòng)中華文化走向世界，與世界各國文化開展平等對話與交流，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。通過這一過程，我們不僅能夠增強(qiáng)中華文化的國際影響力，還能在多元文化的碰撞與融合中，不斷豐富和發(fā)展中華文化的內(nèi)涵與外延。

（二）對文化發(fā)展道路的探索凸顯了守正創(chuàng)新精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！保郏保保荩怠皟蓚€(gè)結(jié)合”的新意，正是在守正中顯現(xiàn)出來的。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的十八以來發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化始終強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵，但在后續(xù)的理論實(shí)質(zhì)上更加強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的當(dāng)代性和實(shí)踐性。一方面，“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了文化主體性，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)整理，精準(zhǔn)挖掘其中適應(yīng)當(dāng)前實(shí)踐需要的價(jià)值理念和人文精神，科學(xué)闡發(fā)其內(nèi)涵、基因和特質(zhì)。準(zhǔn)確提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，并賦予其時(shí)代意義，為堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路提供動(dòng)力資源。另一方面，“兩個(gè)結(jié)合”賦予文化道路的拓展更為廣闊的空間，有利于激活傳統(tǒng)文化的生命力，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，不斷為人類文明新形態(tài)的發(fā)展注入活力，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)更多力量。

（三）對文化精神的弘揚(yáng)闡釋彰顯出守正創(chuàng)新精神

守正創(chuàng)新精神是習(xí)近平總書記談及文化精神時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)并大力弘揚(yáng)的內(nèi)容，是支持與引領(lǐng)文化體系完善發(fā)展的必要精神特質(zhì)。一方面，習(xí)近平深刻揭示了中華文化與中華文明內(nèi)在蘊(yùn)含的守正創(chuàng)新特質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)“中華民族是守正創(chuàng)新的民族”［１１］2，“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”［１１］3，這進(jìn)一步說明了習(xí)近平文化思想的守正創(chuàng)新特質(zhì)并非憑空產(chǎn)生，而是有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。另一方面，習(xí)近平立足現(xiàn)實(shí)、開辟未來，高度重視守正創(chuàng)新精神的培育和弘揚(yáng)。他落腳道路問題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走好中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；他落腳新時(shí)代文化工作者，要求他們以守正創(chuàng)新的正氣與銳氣，傳承歷史文化之脈、結(jié)合時(shí)代發(fā)展新背景，創(chuàng)造出更豐富多彩的文化精品。以上重要論述與論斷，從守正創(chuàng)新視角切入，深刻揭示了中華文化與中華文明歷經(jīng)千年流變而依舊充滿活力的內(nèi)在緣由，為新時(shí)代文化精神的培育、闡釋與弘揚(yáng)提供了正確的前進(jìn)方向與路徑指導(dǎo)。

（四）對文化領(lǐng)域的實(shí)踐要求展現(xiàn)出守正創(chuàng)新精神

堅(jiān)持守正創(chuàng)新既是其重要的思想方法，也是極為關(guān)鍵的工作方法。守正創(chuàng)新的重要意義之一就在于文化建設(shè)，堅(jiān)持守正才能不迷失自我和前進(jìn)方向，筑牢文化建設(shè)的歷史根基；勇于創(chuàng)新，才能把握住時(shí)代機(jī)遇，持續(xù)發(fā)展完善，引領(lǐng)文化建設(shè)的新趨勢與新方向。在宣傳思想工作上，習(xí)近平堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的節(jié)奏，要求文藝工作者做到“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”［８］325，努力把握好傳承與創(chuàng)新兩者的關(guān)系，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想資源與文藝資源，持續(xù)創(chuàng)作出文化底蘊(yùn)與時(shí)代氣息兼具的文藝作品。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，習(xí)近平要求文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者把握好正確的導(dǎo)向，兼顧經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展、繁榮發(fā)展。在對外宣傳工作上，習(xí)近平要求外宣工作者，把握好時(shí)代發(fā)展趨勢，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代要素融合發(fā)展、共同進(jìn)步。進(jìn)而言之，守正創(chuàng)新精神已成為文化建設(shè)中不可替代的重要精神力量。

三、習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新精神的實(shí)踐指向

習(xí)近平文化思想內(nèi)在蘊(yùn)含的守正創(chuàng)新精神，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人譜寫中華民族現(xiàn)代文明新篇章的重要方向指南。中國共產(chǎn)黨要深入踐行好習(xí)近平文化思想，深刻領(lǐng)悟守正創(chuàng)新精神，堅(jiān)持走好中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以強(qiáng)勁動(dòng)力推動(dòng)中華文化更好走向世界。

（一）保持定力：堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

習(xí)近平總書記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”。［１2］新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持道不變、志不改，牢牢把握住黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。

筑牢黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面領(lǐng)導(dǎo)文化強(qiáng)國建設(shè)。首先，要抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從本質(zhì)上講，就是意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，必須持續(xù)鞏固和完善馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，使黨的創(chuàng)新理論真正深入人心。其次，必須把黨中央關(guān)于文化建設(shè)的決策貫徹落實(shí)到各級(jí)黨組織和廣大宣傳思想文化工作者的具體實(shí)踐中去。只有這樣，黨才能在一系列文化建設(shè)領(lǐng)域中，深刻闡明根本原則立場，把準(zhǔn)正確的工作導(dǎo)向，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命。

鑄牢馬克思主義魂脈，把握文化建設(shè)正確方向。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，實(shí)質(zhì)上是黨在馬克思主義指導(dǎo)下，通過不斷開辟文化發(fā)展新思路、逐步提升文化發(fā)展新境界而探索出的奮力邁向文化強(qiáng)國的重要道路。新時(shí)代，必須確保中國特色社會(huì)主義文化性質(zhì)不改變、正確發(fā)展方向不轉(zhuǎn)移，為中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供思想保證；必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際及時(shí)代特征進(jìn)一步結(jié)合，極力劃分復(fù)雜文化生態(tài)中的主流和支流、先進(jìn)和落后、正面與負(fù)面；必須堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，運(yùn)用馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果夯實(shí)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想根基。

抓牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，堅(jiān)守中華文化立場。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂［１３］。只有牢牢抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，才能架起堅(jiān)持與發(fā)展、守正與創(chuàng)新之間的橋梁，加快實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。新征程上，要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的終極目的在于實(shí)現(xiàn)自身文化精華與馬克思主義思想實(shí)質(zhì)的雙向融合與貫通，在貫徹“兩個(gè)結(jié)合”的過程中推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）注入活力：激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

中華文明的文化主體性與旺盛活力使其能夠歷經(jīng)千百年變遷而葆有生機(jī)。新征程上，要通過進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富文化創(chuàng)造資源，在立足人民群眾實(shí)踐的過程中打造更多文化精品，在深化體制機(jī)制改革的實(shí)踐中尋求文化建設(shè)新思路。

加強(qiáng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富文化創(chuàng)新資源。中華文明是“中國文化創(chuàng)新的寶藏”［１４］，一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著眾多可供挖掘的原始素材。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化資源和現(xiàn)實(shí)生活的重要契合點(diǎn)，蘊(yùn)含深厚底蘊(yùn)的文化產(chǎn)品愈發(fā)收到人們的追求與喜愛。我們必須更為深入地發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如唐詩宋詞、傳統(tǒng)歌舞、非遺元素等，將其與日常生產(chǎn)生活有效結(jié)合，通過各類藝術(shù)形象或文化活動(dòng)充分展示其中的獨(dú)特魅力，推動(dòng)文化自信深入人心。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括了眾多可供借鑒的思想觀念。新時(shí)代，黨面臨著更為復(fù)雜嚴(yán)峻的治國理政現(xiàn)實(shí)問題，要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，擅于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧用以解決當(dāng)代難題。

立足人民群眾實(shí)踐，打造多元文化精品。文藝創(chuàng)作的本源與文化創(chuàng)新的本質(zhì)是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。廣大文藝工作者要深入人民群眾生活，挖掘文化創(chuàng)作源泉。要深入基層，了解人民群眾的生活狀態(tài)、思想情感和審美需求，從中汲取文化創(chuàng)作的靈感和素材，創(chuàng)作出接地氣、有溫度、有深度的文化作品，讓人民群眾在欣賞中產(chǎn)生共鳴，感受到文化的力量。此外，加強(qiáng)文化人才培養(yǎng)，提升文化創(chuàng)作水平。人才是文化發(fā)展的第一資源，要建立完善的人才培養(yǎng)機(jī)制，為文化創(chuàng)作者提供良好的創(chuàng)作環(huán)境和條件。通過舉辦培訓(xùn)班、研討會(huì)、創(chuàng)作比賽等活動(dòng)，激發(fā)文化創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新能力，提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平。

深化文化體制機(jī)制改革，探索文化建設(shè)新思路。在黨的二十屆三中全會(huì)上，黨中央將深化文化體制機(jī)制改革視為重點(diǎn)領(lǐng)域，進(jìn)行多次討論并作出專門規(guī)劃部署，這更為清晰地呈現(xiàn)了在新起點(diǎn)上持續(xù)推動(dòng)文化建設(shè)的改革藍(lán)圖，更加有力地彰顯了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的強(qiáng)烈文化自信與文化自覺。一方面，完善文化管理體制，提升治理效能。這包括優(yōu)化文化行政管理機(jī)構(gòu)設(shè)置，強(qiáng)化政策制定、市場監(jiān)管、公共服務(wù)等核心職能。同時(shí)，建立健全跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，打破條塊分割，促進(jìn)文化資源的整合與共享。通過數(shù)字化、智能化手段提升管理效率，構(gòu)建現(xiàn)代化文化治理體系。另一方面，創(chuàng)新文化生產(chǎn)與傳播機(jī)制。深化文化企事業(yè)單位改革，推動(dòng)國有文化企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度。鼓勵(lì)非公有制文化企業(yè)發(fā)展，拓寬文化資金來源渠道，形成多元主體共同參與的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。同時(shí)，加強(qiáng)文化產(chǎn)品創(chuàng)新，拓展文化傳播渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)手段，打造線上線下相結(jié)合的文化傳播矩陣，提升文化傳播的覆蓋面和影響力。

（三）增強(qiáng)動(dòng)力：推動(dòng)中華文化更好走向世界

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！保郏保担莓?dāng)前國際文化領(lǐng)域局勢嚴(yán)峻，各國文化軟實(shí)力競爭日益加劇，必須進(jìn)一步增強(qiáng)使命感與責(zé)任感，堅(jiān)持在守正創(chuàng)新中推進(jìn)文化建設(shè)，助力中華文化走向更廣闊的國際舞臺(tái)。

堅(jiān)定文化自信，展示中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化走向世界，必須以認(rèn)同本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要前提，推動(dòng)肯定自我、堅(jiān)守自我、發(fā)展自我基礎(chǔ)上的文化宣傳與文化傳播。新征程上，黨和國家必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民持續(xù)推動(dòng)自身文化建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)自身文化軟實(shí)力，努力塑造可信可愛可敬的中國形象。此外，黨和國家必須站穩(wěn)中華文化立場，注重不斷提煉中華文明中蘊(yùn)藏的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)與文化精華，并將具有超越時(shí)空永恒魅力的文化精神大力弘揚(yáng)與傳播，進(jìn)一步展示中華民族的歷史性、民族性與時(shí)代性。

堅(jiān)持正確文明觀，開展國際文化交流合作。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新，再次高度重視國際上文化領(lǐng)域內(nèi)的交流與合作，是對全球文明倡議核心內(nèi)涵的再次彰顯。因此，必須深入踐行文明倡議中的正確文明觀，助力應(yīng)對全球性風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。同時(shí)，積極參與國際文化交流活動(dòng)，推動(dòng)中華文化走向世界，展示中國文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值。加強(qiáng)與其他國家在文化產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域的合作，共同應(yīng)對全球性文化挑戰(zhàn)。同時(shí)，借鑒國際先進(jìn)文化管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)手段，不斷提升我國文化建設(shè)和治理的國際化水平。

構(gòu)建中國話語和敘事體系，提升國際傳播能力。中國話語和中國敘事體系便是基于中華民族的文化基因與歷史底蘊(yùn)，是應(yīng)對西方話語和西方敘事體系挑戰(zhàn)的重要武器，能夠正確闡釋“何為中國”，從而全方位地提升中華文明的影響力。從宏觀上來看，要以共同主題為基礎(chǔ)，突出民族復(fù)興的核心主題，深刻闡發(fā)中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度與文化，全方位展示中國人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取、踔厲奮發(fā)的昂揚(yáng)姿態(tài)。從微觀上來看，要注重尊重個(gè)性與差異，聚焦不同民族、不同領(lǐng)域、不同行業(yè)下的獨(dú)特文化與特色故事，突出代表性與典型性，更為生動(dòng)地展現(xiàn)中國人民的生活與奮斗畫卷。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件［N］.人民日報(bào)，2023-10-09（01）.

［2］中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定［N］.人民日報(bào)，2024-07-22（01）.

［3］習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗［M］.北京：人民出版社，2018：18.

［4］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：196.

［5］曲青山.習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論［N］.人民日報(bào)，2024-06-13（09）.

［6］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：492.

［7］馮鵬志.習(xí)近平文化思想的創(chuàng)新蘊(yùn)涵與文明意義［J］.中國社會(huì)科學(xué)，2024（03）.

［8］習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［9］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：111-112.

［10］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949—1976）：第2卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：557.

［11］習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2023.

［12］習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：35.

［13］習(xí)近平談治國理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：426.

［14］習(xí)近平.把中國文明歷史研究引向深入推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信［N］.人民日報(bào)，2022-05-29（０1）.

［15］習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］.北京：人民出版社，2023：359.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕