從意境到意象

古詩詞作為中華文化的瑰寶，不僅具有歷史意義，更蘊(yùn)含著豐富的審美情感和意境意象。然而，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)往往側(cè)重于內(nèi)容傳授，忽視了對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。因此，如何在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生審美情感、感知意境意象，成為當(dāng)前語文教育中亟待解決的問題。本文將從意境到意象的過程，探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的課堂審美引導(dǎo)，旨在為語文教師提供一些有效的策略和方法，以提升古詩詞教學(xué)的審美效果。

古詩詞教學(xué)中審美引導(dǎo)的必要性

一、語文課程審美本位的內(nèi)在要求

語文作為一門人文學(xué)科，其核心價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)和審美能力。審美不僅是語文課程的本質(zhì)追求，更是一種生活方式和人生境界的升華。語文教學(xué)應(yīng)該致力于開闊學(xué)生的審美視野，培養(yǎng)他們對(duì)美的敏銳感知力和鑒賞力，讓他們?cè)谛蕾p文學(xué)作品的同時(shí)，體會(huì)文字背后的精神價(jià)值和人生意蘊(yùn)。

古詩詞是中華民族文化瑰寶，蘊(yùn)涵著豐富的審美意蘊(yùn)。通過對(duì)古詩詞的欣賞和品鑒，學(xué)生可以感受到語言的魅力，領(lǐng)會(huì)作者的情懷，體味人生的哲理，從而獲得審美的愉悅和心靈的凈化。因此，在古詩詞教學(xué)中，審美引導(dǎo)不僅是教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)語文教育根本價(jià)值的必由之路。

二、古詩詞教學(xué)審美特質(zhì)的體現(xiàn)

古詩詞具有鮮明的審美特質(zhì)，這種特質(zhì)體現(xiàn)在作品的意蘊(yùn)、語言、結(jié)構(gòu)等方面。首先，古詩詞往往蘊(yùn)含著深邃的人生哲理和豐富的意境，作者通過巧妙的意象渲染，將抽象的思想情感具體化、形象化，引發(fā)讀者的共鳴和審美體驗(yàn)。其次，古詩詞語言精練而富有音韻之美，這種語言美感能夠直抵人心，給人以美的享受。再者，古詩詞結(jié)構(gòu)精巧，對(duì)仗工整，層次分明，展現(xiàn)出一種審美的秩序之美。

正因?yàn)楣旁娫~具備如此豐富的審美價(jià)值，所以在教學(xué)中有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美引導(dǎo)，啟發(fā)他們開啟感性之門，領(lǐng)略文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，提升審美修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)審美欣賞，古詩詞的深厚內(nèi)涵才能真正展現(xiàn)，語文教育的根本價(jià)值才能充分實(shí)現(xiàn)。

審美引導(dǎo)的理論依歸

一、意境理論概述

意境理論是中國古代文論中一個(gè)重要范疇，最早可追溯到《文心雕龍》。意境主要指的是作者在創(chuàng)作時(shí)所營造的一種藝術(shù)意境或意象，即借助于優(yōu)美的語言描繪出一番生動(dòng)形象的景致，引發(fā)讀者產(chǎn)生一種特殊的審美體驗(yàn)和精神共鳴。

意境理論認(rèn)為，優(yōu)秀的文學(xué)作品往往能讓讀者身臨其境，仿佛親歷了作品所描繪的情景，從而在情感和意識(shí)上達(dá)到一種獨(dú)特的審美層次。這就要求作者能借助生動(dòng)的筆觸，將抽象的思想感情具體化為栩栩如生的意象，使讀者在欣賞作品時(shí)，不僅能感受到語言的美，更能領(lǐng)會(huì)到作品所蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)。

二、意象理論內(nèi)涵

意象是構(gòu)筑意境的關(guān)鍵因素。所謂意象，乃是借助具體的、生動(dòng)的、形象的語言描寫手段，將抽象的思想、情感、意念等轉(zhuǎn)化為具體的形象或景象，從而引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，使其在審美體驗(yàn)中收獲獨(dú)特的精神啟迪。意象包括景物形象、心理形象、抽象象征等多種形式，但歸根結(jié)底，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種提煉、凝練和升華。

意象的創(chuàng)造不是簡單的摹寫，而是通過作者的精神投射和藝術(shù)加工，使抽象的意念內(nèi)化為具體的形象。優(yōu)秀的意象要求觀照入微、捕捉精髓、凝練形神，并通過對(duì)比、渲染、暗示等手法，引發(fā)讀者無窮的想象和聯(lián)想，使其在欣賞的過程中體味到生命的稟賦和存在的意義。

三、意境與意象的關(guān)系

意境與意象雖然并非同一概念，但二者卻存在著密切的聯(lián)系。意境是作者為讀者營造的一種精神境界和審美意趣，而意象則是實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)意境的重要媒介和具體形式。也就是說，意象的創(chuàng)造是意境之本源，而達(dá)到意境則是意象的最高價(jià)值和審美追求。二者相輔相成、環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

在古詩詞創(chuàng)作中，作者往往先在心中孕育一種意境，然后通過對(duì)自然景物、社會(huì)現(xiàn)象、心理活動(dòng)等的提煉和升華，構(gòu)筑出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的意象，并借助這些意象來表達(dá)和體現(xiàn)自己的情思意蘊(yùn)。讀者在欣賞時(shí)，也要先從意象入手領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，然后才能升華到意境的層次，感受作品的精神內(nèi)核。因此，意象是通往意境的一條重要途徑，而意境又是意象得以極致存在的最佳境界。

古詩詞教學(xué)中審美引導(dǎo)的策略

一、營造審美情境

審美情境的營造對(duì)于激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)至關(guān)重要。教師應(yīng)該充分利用多種手段，讓學(xué)生身臨其境，借此打開感受之門，領(lǐng)略古詩詞的獨(dú)特魅力。

一是環(huán)境營造。教師可以借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，為學(xué)生營造一個(gè)生動(dòng)的視聽環(huán)境。例如在學(xué)習(xí)劉禹錫的《浪淘沙》一詩時(shí)，教師可以播放壯觀的黃河風(fēng)光視頻，讓學(xué)生感受滾滾江水翻騰著千頃浪花，萬里黃沙隨風(fēng)飛揚(yáng)的雄渾氣勢(shì)。伴隨著視聽的沉浸，學(xué)生們似乎置身于詩人所描繪的那無垠的大自然場(chǎng)景之中，內(nèi)心不由自主地升起一種廣闊、豪邁的情懷，與詩人的意境產(chǎn)生了共鳴。教師也可以充分利用課堂環(huán)境，為學(xué)生營造一種詩意的氛圍。比如在學(xué)習(xí)此詩時(shí)，教室可以布置成仿古風(fēng)格，懸掛一些山水國畫或書法作品，播放一些柔美悠揚(yáng)的古典音樂，讓學(xué)生在熏陶中靜心品詩。當(dāng)教師朗誦“浪淘風(fēng)簸自天涯”這一氣吞山河的句子時(shí)，只見窗外風(fēng)拂古樹，飄落紛飛的樹葉，仿佛詩中浪花飛濺、黃沙翻騰的景象躍然眼前，給人以強(qiáng)烈的視聽體驗(yàn)。在這種環(huán)境的渲染下，學(xué)生無形中被詩意所籠罩，更易體會(huì)到詩人豪邁開朗的審美情懷。

二是生活聯(lián)系。古詩詞雖來自遙遠(yuǎn)的過往，但其蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)卻可以與當(dāng)下人們的生活體驗(yàn)相呼應(yīng)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受詩意，發(fā)現(xiàn)詩與生活的內(nèi)在聯(lián)系，以此喚起共鳴，提升審美體驗(yàn)。依舊以《浪淘沙》為例，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)他們感受詩中那種豪邁奔放、熱愛自然的精神力量。也許在某個(gè)放風(fēng)箏的日子里，當(dāng)風(fēng)力漸起，沙塵飛揚(yáng)，“浪淘風(fēng)簸”的情景活生生出現(xiàn)在眼前，孩子們也曾被這股浩蕩的自然力量所折服；也許在家長帶領(lǐng)下遠(yuǎn)離城市，徜徉于大自然的時(shí)候，見證了風(fēng)吹草低隨風(fēng)飄起一陣黃沙的壯觀場(chǎng)面，也曾被這股雄渾的氣勢(shì)所震撼。通過讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)類似的體驗(yàn)和感受，教師就能很好地拉近古詩詞與生活的距離，喚起他們內(nèi)心深處對(duì)自然的敬畏之心，引發(fā)共鳴，增強(qiáng)審美感受。

教師還可以結(jié)合詩人劉禹錫熱愛自然、追求自由的傳奇人生，引導(dǎo)學(xué)生感受其詩作中那股無拘無束的浪漫情懷。詩人由于不滿封建禮教的束縛，一生好游詩云：四海之內(nèi)，身亦旋風(fēng)。正是出于這種追求自由、熱愛大自然的浪漫情懷，才能創(chuàng)作出氣魄那么宏偉、豪放不羈的詩作。通過生動(dòng)的講解，學(xué)生們或許會(huì)聯(lián)想到詩人那種放浪不羈、豁達(dá)隨性的人生態(tài)度，從而深刻領(lǐng)會(huì)詩作中所蘊(yùn)含的那股浪漫豪情，品味作品獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。無論是營造環(huán)境還是聯(lián)系生活，目的都是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有詩意的審美環(huán)境，讓他們身臨其境，引發(fā)共鳴，從而在沉浸式的審美體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)古詩詞的獨(dú)特魅力，感受作品所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，提升審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

二、感知意境意象

意境是古詩詞審美的靈魂所在。要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略意境，教師首先要幫助他們透過外在的意象洞見作品內(nèi)在的精神境界。以王昌齡的名作《從軍行》為例，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生從詩中具體的景象入手，感受那一種肅殺的戰(zhàn)地氛圍。詩句“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”給人一種遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)、黯淡凄清的意境；而“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”則描繪了戰(zhàn)火紛飛、生死離別的慘烈場(chǎng)景。通過這些意象的描摹，學(xué)生可以切身感受到詩人所處的那種戰(zhàn)火連天、生死交加的特殊環(huán)境，從而對(duì)作者所營造的整體意境有了初步感知。在學(xué)生對(duì)詩作意境有了最初體會(huì)后，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)他們深入思考，從意象中體悟作品所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核。比如“不破樓蘭終不還”這句詩意境深遠(yuǎn)，其中“不破”二字不僅僅指戰(zhàn)場(chǎng)上的殊勇，更內(nèi)含了對(duì)理想信念的堅(jiān)守和追求。學(xué)生可以聯(lián)想到，在漫漫長途和殘酷戰(zhàn)爭中，唯有懷著不屈不撓的信念，才能堅(jiān)持奮戰(zhàn)到底。通過這層層引導(dǎo)，學(xué)生就能由淺入深，最終領(lǐng)會(huì)到作品所營造的那種憂國憂民、視死如歸的愛國情懷意境。

意象是構(gòu)筑意境的基石，只有發(fā)現(xiàn)并解讀意象，才能真正把握作品的審美內(nèi)涵。因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意象，分析意象，體會(huì)意象背后所蘊(yùn)含的思想感情。依舊以《從軍行》為例，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)品味“青海長云暗雪山”這個(gè)具體而生動(dòng)的意象?！扒嗪！倍植粌H描繪了一個(gè)地理特征，更給人一種高遠(yuǎn)、遙不可及的意境；而“長云”“暗雪山”則將這種遙遠(yuǎn)意境進(jìn)一步渲染得黯淡高冷，給人一種彷徨無助之感。通過對(duì)這個(gè)意象的細(xì)致解讀，學(xué)生可以感受到詩人身陷異鄉(xiāng)、孑身遠(yuǎn)征的凄涼與孤獨(dú)。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些隱喻性的意象，比如“黃沙穿金甲”和“不破樓蘭”這兩個(gè)意象。前者借助具體的戰(zhàn)場(chǎng)景象，寓意戰(zhàn)爭的殘酷與無情，暗含了對(duì)戰(zhàn)爭的哀悼之意；后者則借“樓蘭”一個(gè)美好的理想之鄉(xiāng)之典故，托物寓意了對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求。通過對(duì)這些意象的發(fā)現(xiàn)和解讀，學(xué)生不僅可以感受到詩人的憂國憂民之情和堅(jiān)貞不屈之志，更能領(lǐng)悟詩作所蘊(yùn)含的愛國主旨和英雄氣概。

三、互動(dòng)交流欣賞

師生互動(dòng)是課堂審美教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中，教師不應(yīng)該是單純的知識(shí)渲染者，而應(yīng)扮演審美體驗(yàn)的引路人，與學(xué)生展開深入的思維互鑒，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞美的感悟。以李白名篇《望天門山》為例，教師可以先通過生動(dòng)的語言、豐富的體態(tài)語等方式，將詩中“對(duì)門瀉嶺秀嶙生，插云千祥萬祥開”的美妙景象展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后，師生可以就詩人所營造的這種意境展開互動(dòng)探討。比如教師可以問：“你能感受到詩中所描繪的天門山的雄奇壯麗嗎？作為詩人，他為何會(huì)有如此贊嘆之情呢？”在互動(dòng)的過程中，學(xué)生或許會(huì)聯(lián)系到山的磅礴氣勢(shì)、絕美景色等方面，從而體會(huì)到詩人對(duì)自然之美的由衷贊嘆。而教師則可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，從詩人的人生歷程、個(gè)人修養(yǎng)等角度深入思考，使學(xué)生意識(shí)到，作為一位豪放不羈的浪漫主義詩人，李白樂于在自然之境中放飛心靈、尋覓寧靜，借此抒發(fā)自己對(duì)自由和對(duì)生命的憧憬。通過這樣的互動(dòng)解析，學(xué)生自然會(huì)被詩作所營造的濃郁意境所感染，不由自主地被吸引、被打動(dòng)，從而在對(duì)美的親身體驗(yàn)中達(dá)到審美升華。

未來展望

當(dāng)前，隨著教育教學(xué)理念的不斷更新和教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，古詩詞教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。將古詩詞教學(xué)與歷史、地理、美術(shù)等學(xué)科融合，形成跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐。通過跨學(xué)科的融合，可以更好地幫助學(xué)生理解古詩詞背后的歷史文化、地域風(fēng)情和藝術(shù)表現(xiàn)形式，拓展學(xué)生的知識(shí)視野和審美經(jīng)驗(yàn)。利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，為學(xué)生打造沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，學(xué)生可以身臨其境地感受古詩詞描繪的自然景觀或歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和體驗(yàn)感。引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)地考察、實(shí)物展示等方式，親身感受古詩詞描繪的對(duì)象或情境，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、體驗(yàn)力和表達(dá)力。例如，組織學(xué)生前往名勝古跡，感受古詩詞中所描繪的景物，或者舉辦古詩詞朗誦比賽，提升學(xué)生的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

通過對(duì)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中審美引導(dǎo)的探討，本文深入分析了意境到意象的過程，提出了營造審美情境、感知意境意象和互動(dòng)交流欣賞等策略。這些策略有助于學(xué)生更深入地理解和欣賞古詩詞，提升語文教育的質(zhì)量。然而，古詩詞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的課題，本文只是初步探討了其中的一部分。未來的研究可以進(jìn)一步深入，探討更多元化、實(shí)踐性更強(qiáng)的教學(xué)策略，以及如何將審美引導(dǎo)融入整個(gè)語文教育體系中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。希望本文的研究能夠?yàn)樾W(xué)語文古詩詞教學(xué)提供一些新思路和啟示，推動(dòng)語文教育的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

（作者單位：蘭州市東郊學(xué)校）