湘中梅山民間壁畫保護(hù)傳承及在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

湘中梅山民間壁畫是梅山文化的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)與歷史價(jià)值。它資源豐富，蘊(yùn)含了豐富的創(chuàng)作理念和技藝，研究湘中梅山民間壁畫，將其科學(xué)融入課程體系之中，進(jìn)行傳承保護(hù)、美術(shù)課程設(shè)置、工作室搭建，可以為美術(shù)教學(xué)提供特色教學(xué)資源，可以為美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)有益的借鑒與參考。有利于推進(jìn)湘中梅山壁畫資源的傳承與開發(fā)，有利于增強(qiáng)地方高校美術(shù)專業(yè)辦學(xué)特色，培養(yǎng)美術(shù)應(yīng)用型人才。

據(jù)《宋史·梅山峒》記載：梅山“其地東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎、澧，而梅山居其中”。就是現(xiàn)在北起常德，南至邵陽(yáng)，西到沅陵，東至長(zhǎng)沙的廣大地域。“上古時(shí)，中華民族三始祖之一蚩尤及其部族生息繁衍于此，梅山苗族、瑤族居民，便是上古蚩尤部落的嫡裔?！北彼巍拔鯇幬迥?，乃詔知潭州潘夙、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使蔡燁、判官喬執(zhí)中同經(jīng)制章惇招納之……于是遂檄諭開梅山，蠻徭爭(zhēng)辟道路，以待得其地”。梅山被開化置縣，其后大批移民遷入。梅山文化開始廣泛傳播至西南少數(shù)民族地區(qū)，因其原始文化中又不斷融入多元文化，形成一種既不同于中原主流文化又區(qū)別于少數(shù)民族的梅巫文化，人杰地靈，地域特色突出，影響深遠(yuǎn)。

梅山壁畫具有獨(dú)特文化藝術(shù)價(jià)值

湘中梅山民間壁畫作為梅山文化不可分割的一部分，有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。受道教文化的深遠(yuǎn)影響，梅山壁畫展現(xiàn)出一種獨(dú)特的宗教神秘魅力。這些壁畫不僅造型栩栩如生，線條流暢自然，而且色彩鮮艷奪目，充分融合了當(dāng)?shù)刎S富的文化底蘊(yùn)。在梅山地區(qū)，如湖南安化縣的江南鎮(zhèn)、滔溪鎮(zhèn)、梅城鎮(zhèn)等地，古墓中保存著大量的梅山民間壁畫，這些壁畫同樣遍布于新化縣的各大宗祠和古寺，如楊氏、劉氏、羅氏、鄒氏的宗祠，以及熊山古寺、西泉寺、梅山寺等地。壁畫題材多樣，包括了精彩紛呈的彩繪人物、栩栩如生的動(dòng)物和絢爛多姿的花草，每一幅都展現(xiàn)了梅山民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。湘中梅山民間壁畫源自當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人之手，梅山地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀都可以成為壁畫的創(chuàng)作元素，它們記錄了梅山人的生活片段，也真實(shí)反映了他們的審美追求和文化內(nèi)涵。“真正的藝術(shù)應(yīng)該是生活的一部分，是生活的必需品?！边@些美術(shù)作品的創(chuàng)作并非僅為追求藝術(shù)之美，更多的是基于藝人們自身的需求和所處的環(huán)境條件，展示了梅山人民在面對(duì)生產(chǎn)和生活挑戰(zhàn)時(shí)，如何利用當(dāng)?shù)氐馁Y源、工具與材料，創(chuàng)造出一系列富有梅山特色的壁畫作品。這些作品不僅僅是藝術(shù)品，更是梅山人民生活的真實(shí)寫照和歷史的見證。它的構(gòu)圖、用色、用線等，每一項(xiàng)都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

湘中梅山民間壁畫傳承與保護(hù)

一、湘中梅山民間壁畫傳承與保護(hù)面臨的問題

一是技藝面臨斷層困境。首先梅山民間壁畫的繪制技藝往往依賴于口傳心授的方式，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累。然而，隨著老一輩民間藝術(shù)家的離世，年輕一代中愿意學(xué)習(xí)和繼承這一技藝的人數(shù)逐漸減少，導(dǎo)致技藝傳承出現(xiàn)斷層。其次，缺乏資金和市場(chǎng)支持也是制約梅山民間壁畫傳承的重要因素。壁畫的繪制需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。由于市場(chǎng)需求有限，很多民間藝人難以通過繪制壁畫來(lái)維持生計(jì)，更不用說(shuō)投入更多精力進(jìn)行創(chuàng)作和研究了。再次，現(xiàn)代文化沖擊也對(duì)梅山民間壁畫的傳承造成了影響。隨著現(xiàn)代文化的普及和全球化的進(jìn)程，人們的審美觀念和價(jià)值觀發(fā)生了很大變化。一些年輕人可能更傾向于追求現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，對(duì)傳統(tǒng)的梅山民間壁畫缺乏興趣。最后，社會(huì)認(rèn)知度低也是導(dǎo)致梅山民間壁畫傳承困難的原因之一。由于宣傳和推廣不足，很多人對(duì)梅山民間壁畫并不了解，甚至不知道其存在。

二是來(lái)自電腦打復(fù)印壁畫技術(shù)的挑戰(zhàn)。電腦打復(fù)印技術(shù)是通過掃描、數(shù)字化處理和打印等步驟，實(shí)現(xiàn)了壁畫圖像的快速、準(zhǔn)確復(fù)制。通過電腦打印技術(shù)可以更加方便地復(fù)制和保存壁畫的圖像，避免壁畫原作受到損害或遺失的風(fēng)險(xiǎn)。還可以調(diào)整壁畫圖像的大小、顏色、對(duì)比度等參數(shù)，以滿足不同的復(fù)制圖像需求，使壁畫圖像的展示更為便捷。然而，電腦打復(fù)印技術(shù)雖然可以實(shí)現(xiàn)高精度的圖像復(fù)制，但往往難以復(fù)制傳統(tǒng)壁畫中的筆觸、顏料層次和質(zhì)感等獨(dú)特的表現(xiàn)力。這使得數(shù)字化打印的壁畫作品在視覺效果上可能與傳統(tǒng)壁畫有所差異，難以完全達(dá)到傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)效果。過度依賴電腦打復(fù)印，可能造成傳統(tǒng)壁畫繪畫技藝的失傳和遺忘，對(duì)壁畫的傳承和保護(hù)造成不良影響。

二、湘中梅山民間壁畫傳承保護(hù)對(duì)策

新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展背景下，梅山民間壁畫藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新型城鎮(zhèn)化注重生態(tài)宜居、和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)文化保護(hù)和傳承，這為梅山民間壁畫的保護(hù)和傳承提供了有力的支持。如六屆“梅山文化研討會(huì)”中的梅山民間壁畫相關(guān)的收集與論述的理論研究成果，為梅山民間壁畫的傳承和發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。通過建設(shè)梅山地域博物館、美術(shù)館等文化設(shè)施，向公眾展示梅山民間壁畫的魅力，提高公眾對(duì)梅山文化的認(rèn)識(shí)和了解。梅山藝術(shù)家將梅山民間壁畫與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代感和藝術(shù)價(jià)值的作品，將梅山民間壁畫與旅游區(qū)、民居、鄉(xiāng)村相結(jié)合，通過開發(fā)旅游文化類產(chǎn)品，吸引更多的游客前來(lái)觀賞和體驗(yàn)梅山壁畫的藝術(shù)魅力，從而推動(dòng)梅山地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第一，建立梅山壁畫傳承人工作室。保護(hù)現(xiàn)有壁畫及傳承人，組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)梅山地區(qū)的民間壁畫進(jìn)行全面普查，詳細(xì)記錄每一幅壁畫的位置、內(nèi)容、年代等信息，建立電子數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)信息共享和長(zhǎng)期保存。針對(duì)壁畫存在的破損、褪色等問題，邀請(qǐng)專業(yè)修復(fù)人員進(jìn)行修復(fù)工作，同時(shí)建立定期檢查和維護(hù)機(jī)制，確保壁畫的長(zhǎng)期保存。定期組織傳承人參加專業(yè)技能培訓(xùn)和交流活動(dòng)，提高他們的技藝水平和創(chuàng)新能力。同時(shí)，鼓勵(lì)傳承人通過師徒制、工作室等方式，將技藝傳授給年輕人。

第二，梅山壁畫文化交流與展示。定期舉辦梅山民間壁畫的展覽、研討會(huì)等活動(dòng)，吸引更多公眾關(guān)注和參與，提升梅山文化的知名度和影響力。加強(qiáng)與國(guó)際間相關(guān)文化機(jī)構(gòu)的交流與合作，引進(jìn)先進(jìn)的保護(hù)和傳承理念，推動(dòng)梅山民間壁畫走向世界。

第三，通過數(shù)字化技術(shù)保護(hù)。梅山文化至今仍然集中保存于湖南中部、西南部，包含豐富的人類原始文化信息。梅山壁畫作為文化遺產(chǎn)，其數(shù)字化保護(hù)不僅要考慮技術(shù)層面的實(shí)現(xiàn)，還需要關(guān)注文化價(jià)值的傳承和弘揚(yáng)。梅山壁畫長(zhǎng)期受到自然環(huán)境的侵蝕，如潮濕、霉菌、日光照射等，導(dǎo)致壁畫表面出現(xiàn)剝落、褪色等現(xiàn)象。因此，在數(shù)字化過程中，如何確保高精度、高保真地采集和還原壁畫原貌，是一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)。此外，對(duì)于如何平衡數(shù)字化過程中的光線控制、色彩還原、紋理細(xì)節(jié)捕捉等方面，也是技術(shù)層面需要解決的關(guān)鍵問題。大量的數(shù)據(jù)，包括高清圖像、三維掃描數(shù)據(jù)等，這些數(shù)據(jù)需要高效的處理和存儲(chǔ)，以便后續(xù)的研究、分析和展示，需要投入大量的資金用于購(gòu)買先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)研發(fā)、人員培訓(xùn)等方面。

梅山民間壁畫在地方高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

在地方院校的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，有效整合并善用本土豐富的美術(shù)課程資源，對(duì)于構(gòu)建獨(dú)特的辦學(xué)特色以及培育學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。其關(guān)鍵在于將梅山民間壁畫創(chuàng)作的理念和精髓巧妙地融入教學(xué)實(shí)踐中，同時(shí)探索創(chuàng)新的教學(xué)方法，確保學(xué)生能夠深入理解和運(yùn)用這一獨(dú)特的地方壁畫資源，從而在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出更多的創(chuàng)新靈感。這樣的教學(xué)策略不僅有助于提升學(xué)生的創(chuàng)作素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)他們對(duì)本土文化的認(rèn)同和傳承。

一、湘中梅山民間壁畫資料的整理

在深入研究梅山文化的過程中，湖南人文科技學(xué)院以特色館藏建設(shè)為核心，專注于挖掘具有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特地域特點(diǎn)的梅山文化元素，通過系統(tǒng)整理與保存，進(jìn)而形成了一個(gè)內(nèi)容豐富、特色鮮明的梅山文化資料庫(kù)。為了更好地傳承和分享這些寶貴的文化資源，學(xué)院運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，精心構(gòu)建了特色館藏的網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)平臺(tái)，以開放共享的態(tài)度實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)資源互通，使更多人能夠便捷地獲取這些珍貴的文化資料。同時(shí)，學(xué)院設(shè)立專門的梅山文化資料室、國(guó)畫工作室、產(chǎn)學(xué)研一體實(shí)訓(xùn)室，打印機(jī)、復(fù)印機(jī)、照相機(jī)、電腦等研究設(shè)備為湘中梅山民間壁畫研究工作的開展提供保障。

二、在地方高校開設(shè)與湘中梅山壁畫相關(guān)課程

湖南人文科技學(xué)院堅(jiān)持以“為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化建設(shè)服務(wù)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，聚焦學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和創(chuàng)新研究能力的培養(yǎng)。在當(dāng)前梅山地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，對(duì)于既具備專業(yè)素養(yǎng)又深入了解地方文化的復(fù)合型人才的需要尤為迫切。學(xué)校決定在教學(xué)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)中融入梅山文化藝術(shù)資源，從制定人才培養(yǎng)方案到具體教學(xué)實(shí)踐的全面改革，深化學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，推動(dòng)梅山民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，為地方文化的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。將梅山壁畫設(shè)計(jì)研究課程進(jìn)工作室、在地方各類美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目中應(yīng)用，形成校地結(jié)合與產(chǎn)學(xué)研用一體的教學(xué)模式。學(xué)校不定期開展梅山民間壁畫相關(guān)內(nèi)容講座，組織梅山民間壁畫藝術(shù)調(diào)研與學(xué)術(shù)研討、創(chuàng)作觀摩，引導(dǎo)更多學(xué)生關(guān)注梅山壁畫藝術(shù)的形式，引發(fā)對(duì)本土傳統(tǒng)文化的思考；美術(shù)學(xué)專業(yè)開設(shè)墻繪藝術(shù)、壁畫創(chuàng)作、校企合作等課程，結(jié)合“壁畫藝術(shù)”內(nèi)容，全面介紹梅山民間壁畫，讓學(xué)生系統(tǒng)了解梅山文化與壁畫藝術(shù)；畢業(yè)生設(shè)計(jì)選題中，開列梅山文化系列選題，如梅山歷史人物主題創(chuàng)作、梅山宗教藝術(shù)創(chuàng)作等，鼓勵(lì)學(xué)生開展對(duì)梅山壁畫藝術(shù)的調(diào)研、發(fā)掘和研究，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同；學(xué)院教師從個(gè)人專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，就梅山相關(guān)內(nèi)容形成具有個(gè)性化和地域特點(diǎn)的科研成果與創(chuàng)作作品，拓展科研領(lǐng)域與專業(yè)能力，開發(fā)校本課程，從而形成學(xué)校教學(xué)與辦學(xué)特色。

三、建立梅山民間壁畫實(shí)踐基地，進(jìn)一步系統(tǒng)化完善工作室的構(gòu)建

湖南人文科技學(xué)院正積極推進(jìn)梅山文化平臺(tái)的構(gòu)建工作，致力于其長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，并逐步將其打造成展示學(xué)校特色的標(biāo)志性品牌平臺(tái)，從而更加廣泛地傳播和弘揚(yáng)梅山地區(qū)深厚的文化魅力。為學(xué)生提供實(shí)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們親身感受傳統(tǒng)壁畫的魅力和價(jià)值?；趯W(xué)?，F(xiàn)有的梅山文化特色學(xué)科，我們將聚焦并加強(qiáng)梅山民間壁畫藝術(shù)在美術(shù)創(chuàng)作課程中的實(shí)踐運(yùn)用，以壁畫校本課程為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)學(xué)研的深度融合。通過這一舉措，我們旨在讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)梅山文化，感受梅山民間壁畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并將這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入個(gè)人的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中。學(xué)院已建設(shè)的“國(guó)畫工作室”承接了系列梅山文化壁畫橫向項(xiàng)目，學(xué)生參與創(chuàng)作了漣源市檢察院文化墻設(shè)計(jì)、婁底中餐廳壁繪設(shè)計(jì)等項(xiàng)目，作品成果以梅山民間壁畫為研究與創(chuàng)作基礎(chǔ)，開發(fā)系列梅山文化壁畫作品，推動(dòng)壁畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展。既有提高人文素養(yǎng)的效果，也有推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效力。將理論與實(shí)踐結(jié)合，形成專業(yè)人才培養(yǎng)特色。

綜上所述，梅山民間壁畫作為獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，其豐富的人文內(nèi)涵、深厚的道德觀念和審美價(jià)值，不僅凸顯了專業(yè)特色，還與地方產(chǎn)業(yè)和社會(huì)需求緊密相連。將這些壁畫融入美術(shù)教學(xué)，不僅能提升學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，還能推動(dòng)形成具有地方特色的學(xué)科專業(yè)建設(shè)。此舉不僅有利于美術(shù)教學(xué)在地域文化上的深耕，增強(qiáng)專業(yè)的社會(huì)服務(wù)能力，而且有助于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，提高美術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用能力。

作者簡(jiǎn)介：

曾正，1984年生，男，湖南懷化人，講師，研究方向：美術(shù)理論與創(chuàng)作。本文系2021年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于一流專業(yè)建設(shè)的梅山民間壁畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)HNJG-2021-0987）、2022年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般課題“湘中民間壁畫搜集整理與數(shù)字化保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)XSP22YBZ165）成果。作者單位：湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。