新民主主義革命時期中國現(xiàn)代化話語建構基本經(jīng)驗

現(xiàn)代化是一個從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、信息社會轉變的過程。由于歷史背景、文化傳承、國家狀況和時代特征的差異，不同國家和民族在邁向現(xiàn)代化的起點、路徑和成果上存在顯著差異。在對歷史經(jīng)驗進行深刻反思的基礎上，毛澤東建構了中國現(xiàn)代化的話語體系。在新中國成立之初，他明確了中國現(xiàn)代化的核心本質，規(guī)劃了現(xiàn)代化的發(fā)展藍圖，探討了實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，并對現(xiàn)代化的實現(xiàn)時間進行了預測。這些工作為新中國現(xiàn)代化話語發(fā)展提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

新民主主義革命時期中國現(xiàn)代化話語建構的經(jīng)驗來源

新中國成立之初，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所處的時代背景發(fā)生了顯著變化。他們在深刻總結歷史經(jīng)驗和教訓的基礎上，逐步實現(xiàn)了從革命話語到建設話語的轉變，并在這個過程中，逐步建構起一套具有中國特色的現(xiàn)代化話語體系。這一轉變標志著中國共產(chǎn)黨領導下的中國開始全面探索和實踐社會主義現(xiàn)代化建設的道路。

根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，明確中國現(xiàn)代化方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學智慧、道德觀念和人文精神，為共產(chǎn)黨人提供了豐富的思想資源和理論支撐。他們深刻認識到，一個國家的現(xiàn)代化進程只有建立在自身文化的基礎之上，才能保持持久的生命力。在領導中國人民走向現(xiàn)代化的道路上，毛澤東始終強調對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。通過深入挖掘和詮釋傳統(tǒng)文化中的精髓，毛澤東為中國現(xiàn)代化話語注入了深厚的文化底蘊。他提出的許多重要思想和戰(zhàn)略決策，都體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊741dd14aaf092752567e7247cbe56126重和借鑒。例如，在新民主主義革命時期，毛澤東就明確指出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，在建構中國現(xiàn)代化話語的過程中，他巧妙地融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，為中國的現(xiàn)代化建設指明了方向。

將馬克思主義與中國革命實踐相結合，通過實踐檢驗和發(fā)展理論。毛澤東深刻認識到馬克思主義理論的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的重要性。他認為，馬克思主義不是教條，而是行動的指南，必須根據(jù)中國的實際情況來運用和發(fā)展馬克思主義。毛澤東通過對中國革命的深入分析，提出了新民主主義理論，指導了中國革命的勝利，也為后來的社會主義建設奠定了基礎。在這一過程中，毛澤東強調了理論與實踐的統(tǒng)一，理論必須在實踐中檢驗和發(fā)展，而實踐又必須以正確的理論為指導。這種理論與實踐相結合的方法論，成為中國現(xiàn)代化話語建構的重要經(jīng)驗來源，為中國的現(xiàn)代化建設提供了科學的理論指導和實踐路徑。

對國際經(jīng)驗進行借鑒與創(chuàng)新，走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。中國現(xiàn)代化不能簡單模仿西方模式，而應該根據(jù)中國的國情和實際需要，走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。毛澤東在借鑒國際經(jīng)驗的同時，也強調創(chuàng)新的重要性。他提出了一系列具有中國特色的社會主義建設理論，如“社會主義改造”“社會主義建設”等，這些理論都是在借鑒國際經(jīng)驗的基礎上，結合中國實際進行創(chuàng)新的結果。這種結合為中國現(xiàn)代化話語的建構提供了寶貴的理論和實踐基礎。

堅持群眾路線，將廣大人民的智慧和力量凝聚起來。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的根本力量。毛澤東始終堅持群眾路線，強調要深入群眾，了解群眾的需求和愿望，將群眾的意見和建議作為制定政策和措施的重要依據(jù)。在這一過程中，毛澤東提出了一系列關于群眾路線的理論，如“從群眾中來，到群眾中去”等，這些理論指導了中國革命和建設的實踐，為后來的現(xiàn)代化建設提供了重要的思想武器。

新民主主義革命時期中國現(xiàn)代化話語建構的基本經(jīng)驗

毛澤東基于對國內(nèi)外歷史與現(xiàn)實經(jīng)驗的深刻總結，以及對理論與實踐的綜合考量，建構了中國現(xiàn)代化的話語體系。他全面審視了中國現(xiàn)代化的前景、特征、關鍵要素和指導方針，形成了中國現(xiàn)代化話語的時代表述。在這個時期，毛澤東深入探討了中國現(xiàn)代化的基本屬性、發(fā)展目標和實現(xiàn)模式，并對實現(xiàn)現(xiàn)代化的時間框架進行了預測，為新時代中國式現(xiàn)代化話語體系的建構提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

基于文化自信與創(chuàng)新建構中國現(xiàn)代化話語。一個國家的現(xiàn)代化不僅僅是物質文明的提升，更是精神文明的繁榮。文化自信源于對本民族歷史文化的深刻理解和自豪，是推動社會進步和國家發(fā)展的重要精神力量。文化創(chuàng)新是推動中國現(xiàn)代化話語發(fā)展的關鍵動力，是文化發(fā)展的內(nèi)在要求，旨在將傳統(tǒng)文化與時代特點相結合，創(chuàng)造出新的文化形態(tài)和文化產(chǎn)品。這種創(chuàng)新能夠豐富人民的精神文化生活，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供新的增長點。文化創(chuàng)新還能夠增強國家的文化軟實力，提升國家的國際形象和影響力。通過文化自信與創(chuàng)新，中國在現(xiàn)代化話語建設的道路上不斷探索和前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻了獨特的文化智慧和力量。

基于中國國情建構中國現(xiàn)代化話語。在深刻理解中國國情的基礎上，結合中國的實際條件和歷史傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨形成了一套具有中國特色的現(xiàn)代化話語建構理論和實踐路徑。這一方法的核心在于堅持實事求是的原則，即一切從實際出發(fā)，根據(jù)中國的具體國情來制定和實施現(xiàn)代化話語建設戰(zhàn)略。在這一方法的指導下，毛澤東對中國現(xiàn)代化的性質、目標、路徑和時間表進行了深入思考和規(guī)劃。在發(fā)展目標上，毛澤東提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的重要思想，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學技術現(xiàn)代化，這些目標的實現(xiàn)必須與中國的實際相結合，不能脫離中國的國情。在發(fā)展模式上，毛澤東倡導自力更生為主，爭取外援為輔，中國必須依靠自己的力量進行現(xiàn)代化話語建構，同時積極爭取國際支持和合作。這種發(fā)展模式體現(xiàn)了中國在現(xiàn)代化話語建構中既不閉關自守，也不盲目依賴外國，而是堅持獨立自主、自力更生的原則。在實現(xiàn)時間上，毛澤東提出中國的現(xiàn)代化建設是一個長期的過程，需要分步驟、分階段地推進。通過堅持實事求是的原則，基于中國國情建構中國現(xiàn)代化話語，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人成功地將中國引向了現(xiàn)代化的道路。

基于理論與實踐相結合建構中國現(xiàn)代化話語。堅持理論與實踐相結合的原則，深刻體現(xiàn)了毛澤東在建構中國現(xiàn)代化話語過程中的科學態(tài)度和實踐精神。理論與實踐相結合是中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要方法，它要求在實踐中不斷總結經(jīng)驗，提煉理論，同時將理論成果應用于實踐，以指導實踐的深入發(fā)展。在這一方法論的指導下，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的具體實際相結合，形成了具有中國特色的馬克思主義理論，即毛澤東思想。理論與實踐相結合的方法論還強調了理論創(chuàng)新的重要性，在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，將實踐經(jīng)驗上升為理論，形成理論與實踐相互促進、共同發(fā)展的良性循環(huán)。這種創(chuàng)新豐富和發(fā)展了現(xiàn)有的理論體系，為實踐提供新的思路和方法，持續(xù)推動現(xiàn)代化話語的建構。

基于實踐辯證法建構中國現(xiàn)代化話語。實踐辯證法強調實踐是認識和改造世界的基礎，主張在實踐中認識世界、在認識中指導實踐。毛澤東將這一哲學思想應用于中國現(xiàn)代化話語的理論建構和實踐探索中，形成了一套獨特的中國現(xiàn)代化話語體系。首先，毛澤東堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，理論必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展，只有通過實踐的反復檢驗，理論才能不斷豐富和完善。在這一思想指導下，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人在革命和建設的實踐中，不斷總結經(jīng)驗，提煉理論，形成了一系列適應中國國情的理論成果。其次，毛澤東強調實踐的辯證性，認為必須用發(fā)展的眼光看待問題。在現(xiàn)代化話語建構中，需要根據(jù)時代的變化和實踐的需要，不斷調整和優(yōu)化發(fā)展戰(zhàn)略。這種辯證的思維方式，使中國在現(xiàn)代化進程中能夠靈活應對各種挑戰(zhàn)，不斷推進社會的發(fā)展和進步。最后，毛澤東倡導在實踐中堅持矛盾分析法，認為矛盾是事物發(fā)展的根本動力。他將這一方法應用于社會矛盾的分析和解決中，通過解決社會矛盾來推動社會的發(fā)展。

基于教育與科技建構中國現(xiàn)代化話語。毛澤東在建構中國現(xiàn)代化話語的過程中，深刻認識到教育與科技在國家發(fā)展中的重要地位，認為教育是國家的根本，科技是國家發(fā)展的關鍵。在教育方面，毛澤東主張普及教育，提高全民的文化素質。只有通過教育才能培養(yǎng)出適應社會主義建設需要的各類人才。因此，新中國成立后，黨和政府大力開展掃盲運動，努力消除文盲，提高國民教育水平。同時，在教育改革中，政府堅持“教育與生產(chǎn)勞動相結合”的方針，使得教育更加貼近實際，更有利于學生全面發(fā)展，培養(yǎng)了學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。在科技方面，毛澤東高度重視科技在國家發(fā)展中的作用。他提出“向科學進軍”的口號，鼓勵科技工作者投身國家的現(xiàn)代化建設。教育與科技的發(fā)展必須緊密結合，要通過教育培養(yǎng)科技人才，通過科技發(fā)展促進教育水平的提升。這一理念在實踐中得到了貫徹，如在高等教育中，政府鼓勵高校與科研機構合作，共同推動科技進步。同時，政府還加大對科研的投入，支持科技人員進行創(chuàng)新研究。這些措施極大地推動了中國科技事業(yè)的發(fā)展，為中國的現(xiàn)代化建設提供了強大的科技支撐。

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【基金項目】廣東省教育規(guī)劃辦公室2022年度教育科學規(guī)劃課題（高等教育專項）“習近平法治思想引領下以黨的獨特優(yōu)勢推進高校治理現(xiàn)代化耦合聯(lián)動機制研究”（2022GXJK053）；廣東省教育廳2023年普通高校青年創(chuàng)新人才類項目“‘中國式現(xiàn)代化’標識性概念建構的基本經(jīng)驗研究”（2023WQNCX262）；廣東省教育廳2023年度廣東省高校思想政治教育課題“在高校思想政治理論課中提升對中國式現(xiàn)代化的闡釋力研究”（2023GXSZ194）；清遠市2024年哲學社會科學規(guī)劃課題“中國式現(xiàn)代化視域下廣東地方高校思想政治理論課的敘事資源研究——以鳳城文化挖掘運用為例”（QYSK2024025）。

（作者系廣東財貿(mào)職業(yè)學院馬克思主義學院講師，博士）

責任編輯/曾莎莎