省思與前瞻：生態(tài)文學出版的現(xiàn)實梗阻與紓解路徑

習近平總書記強調(diào)，“全面推進美麗中國建設(shè)，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。生態(tài)文學是人與自然和諧共生的鮮明體現(xiàn)，2024年中共中央國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面推進美麗中國建設(shè)的意見》提出“推出一批生態(tài)文學精品力作”，這是生態(tài)文學首次出現(xiàn)在中央文件，而繁榮生態(tài)文學必然無法回避出版實踐。遺憾的是，生態(tài)文學出版雖基本形成完整體系，但仍遭逢諸多挑戰(zhàn)。如何深耕好生態(tài)文學出版廣袤沃土并推動其服務(wù)“國之大者”，已是出版人充盈美麗中國綠色肌底的題中肯綮。

一、生態(tài)文學出版的現(xiàn)實梗阻

價值失衡：救贖時空與現(xiàn)實秩序的二元對立

西方資本主義工業(yè)革命在開辟出阿爾文·托夫勒所言的第二次浪潮文明時，也因其與生俱來的增值沖動和擴張本性而奴役自然，美麗漸成抽象幾何。鑒于此，西方生態(tài)文學高擎自然中心主義，批判與反思人類中心主義，力求以歸去來的時光反撥和超塵世的空間溯洄，超越現(xiàn)實秩序、救贖闃寂自然。這種根植于西方哲學二元對立思維的耶利米式挽歌基調(diào)，確實能為讀者帶來現(xiàn)實沉思的痛徹感，對跳出柏拉圖洞穴、破解造物者悖論有一定作用，但側(cè)重自然書寫而以毒物話語或惡托邦敘事隱喻人類現(xiàn)代物質(zhì)文明并希圖剝蝕其生態(tài)意義，實難矯正人與自然的異化關(guān)系。然而，內(nèi)蘊沖突、對抗、矛盾的分裂型西方生態(tài)思潮一直或隱或顯存于中國當代生態(tài)文學，其符號暴力正抹殺著中國生態(tài)文學的現(xiàn)實本土性和文化主體性差異，造成揭露批判居多、建設(shè)建樹較少，不利于涵養(yǎng)讀者價值觀。二十一世紀出版社編輯朱毅帆指出，部分生態(tài)文學出版把人與自然置于鮮明參照可能存有價值導(dǎo)向偏差，將深刻影響讀者價值取向[1]。

題材失色：自然復(fù)魅與返璞歸田的相差無幾

正如肯尼斯·克拉克所述，追尋自然之美是人類人性審美的根性和本能需求。生態(tài)文學力求以荒野自然的靈魂救贖邂逅混沌之美、以超靈張揚的野性生命觸達萬物之理、以詩意棲居的田園牧歌守望原鄉(xiāng)之戀，在時空穿梭的精神旅行中展現(xiàn)人類依皈大美自然的蓋亞情結(jié)。然而，許多生態(tài)文學或多或少過度膜拜自在自然的神秘主義和原始主義，不僅將其母題注意力凝注于鉤沉顯赫存在的景致風物，也試圖把詩意棲居的田園牧歌轉(zhuǎn)化成一種美好而精致的生活哲學來抗拒鋼筋水泥的工業(yè)喧囂，加劇生態(tài)文學同質(zhì)化出版。北岳文藝出版社編輯賈江濤觀照圖書市場指出，生態(tài)文學作品進一步讓題材多樣化是避免同質(zhì)化的有效途徑?？蓢@的是，生態(tài)觸角雖早已深入經(jīng)濟、政治、文化、社會等系統(tǒng)及精神層次，但生態(tài)文學出版并未真正沉入碩大無垠的生態(tài)內(nèi)里，對人與自然的主體間性關(guān)系理解浮于表面，或?qū)е伦x者難以深徹感悟無窮的生態(tài)偉力。

寫作失調(diào)：文學審美與科學求真的言未盡意

《莊子》有云：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。得益于作者以文學創(chuàng)作的審美表達來提煉詩性意境、裸呈自然本真、擴容生態(tài)意義，讀者方能領(lǐng)略自然的崇高與偉大，但作者往往因輾轉(zhuǎn)天光海韻而難以聚焦實在的自然世界，將其簡單裁剪成扁平的符號性指稱而抽象模糊地表達。這種雖具蘊藉空靈的美感卻稍缺科學之痕的現(xiàn)實懸空寫作，潛藏著部分作者與科學分析保持距離的封閉認知，致其未普遍將科學融入寫作、較缺乏嚴謹?shù)目茖W精神。商務(wù)印書館副編審余節(jié)弘指出，一些生態(tài)文學作品不僅物種名稱都沒弄對，而且存在錯誤的現(xiàn)象描繪與解讀[2]?？梢韵胍?，未來生態(tài)文學出版主題勢必更加醇厚多元，僅依靠文學表達難言慮無不周，還是要助推科學求真與文學審美至臻融合以揭橥生態(tài)之美。

宣發(fā)失暢：媒體融合與國際傳播的步履蹣跚

酒香也怕巷子深。生態(tài)文學出版并不缺乏厚實生態(tài)道德、承載自然萬物的精品力作，但成功走進讀者、走向世界的并不多見，部分肇因乃宣發(fā)不夠暢通。首先，媒體融合力度有限。湖南省人大常委會委員蔣祖烜指出，生態(tài)文學作品缺乏有力宣傳，需要出版人采用紙質(zhì)和電子閱讀等方式，進一步擴大圖書發(fā)行與傳播?？梢?，讀者正因閱讀注意力流連于互聯(lián)網(wǎng)及新興媒體平臺而出現(xiàn)多模態(tài)閱讀需求，但出版人尚未盡全力貼近其引領(lǐng)閱讀潮流的擺渡能力，導(dǎo)致生態(tài)文學出版不易直抵許多無法通過傳統(tǒng)渠道獲取文學出版的讀者。其次，國際傳播力度不足。生態(tài)文學出版國際傳播雖已加快步伐，但域外翻譯尚未有效開啟、翻譯人才支撐不敷、海外推薦形式單一[3]，主要還是自發(fā)性、零散化輸出且未形成完整體系[4]，導(dǎo)致國際舞臺上中國生態(tài)文學出版的暫付闕如。

二、生態(tài)文學出版的紓解路徑

批判與建構(gòu)相融通，樹立新價值觀念

黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。中國生態(tài)文學出版作為中國語境下獨立創(chuàng)造，決不能同西方生態(tài)文學經(jīng)典般近乎全盤見諸批判表達，必須堅持批判性話語與建構(gòu)性話語相融通。出版人必須深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，做好生態(tài)文學出版的把關(guān)人，引領(lǐng)社會生態(tài)文明思潮，弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程融入生態(tài)文學出版，使其批判性與建設(shè)性共衍并茂，既有發(fā)人深省的生態(tài)環(huán)境保護震懾力，也有講好中國生態(tài)文明建設(shè)故事的高辨識度，從而跨越西方生態(tài)文學經(jīng)典人與自然二元對立的“卡夫丁峽谷”，助推人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化。

全面展現(xiàn)、開闊眼界，繪就新時代氣象

全面展現(xiàn)。第一，看得見樹葉和森林。萬類霜天競自由，出版人將注意力聚焦引人注目的生物時，應(yīng)秉持等量齊觀的生物平等原則，對不起眼的生物亦抱有虔敬之心，不分靈愚貴賤地全面展現(xiàn)山水林田湖草沙、草原森林河流湖泊濕地、動物植物微生物等群落，讓更多未經(jīng)見的十七年蟬映現(xiàn)于世，彰顯生物多樣性的韌性與張力。第二，看得見人與自然。第一自然與第二自然均是實現(xiàn)人與自然和諧共生的重要淵藪，出版人合該將自然責任、自然倫理與社會責任、社會倫理相貫通，高度揭示人與自然之間最本質(zhì)的生態(tài)道德關(guān)系，全面展現(xiàn)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明存在的自然或自然的存在。

開闊眼界。風景長宜放眼量，出版人必須以人民福祉為念、以人類前途為懷，在當前國家發(fā)展的大格局和國際關(guān)系的大背景下找好定位。首先，出版人應(yīng)將生態(tài)文明建設(shè)的新人物新故事新形態(tài)新氣象作為最可歌可泣的題材源泉，講好綠水青山就是金山銀山、藍天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)、污染防治攻堅等重大理論和實踐問題，弘揚焦裕祿精神、塞罕壩精神等中國共產(chǎn)黨人精神，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的綠色底色。其次，出版人應(yīng)堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，展示好中國在回答共同推進全球生態(tài)環(huán)境治理、國際核裁軍、防止核擴散與和平利用核能、積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和、共建“一帶一路”綠色發(fā)展等一系列攸關(guān)人與自然和諧共生的全球化課題的智慧、方案和力量。

作者蓄力、編輯賦能，營造新審美意境

作者蓄力。出版人可在全國生態(tài)日、世界環(huán)境日等節(jié)日舉辦生態(tài)文學創(chuàng)作和出版討論會、生態(tài)文明采風等活動，邀請生態(tài)學界、自然教育界、環(huán)境保護界及生態(tài)文學創(chuàng)作與出版界績學躬行之人，展開人性的、生態(tài)的、審美的、思考的、歷史的多學科交流互鑒，增強作者跨界轉(zhuǎn)譯和再造美麗中國建設(shè)故事的科學知識儲備和文學美育素養(yǎng)，進而將科學之真的“硬塊”消融于逼近自然的美文范疇內(nèi)。出版人還應(yīng)助力作者扎根于“大地文心”生態(tài)文學創(chuàng)作基地、“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地、國家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國家森林城市、美麗中國先行區(qū)等生態(tài)文明建設(shè)火熱現(xiàn)場，體悟人與自然和諧共生之道。

編輯賦能。出版人應(yīng)通過生態(tài)倫理、生態(tài)知識、生態(tài)研學等生態(tài)繼續(xù)教育將生態(tài)文學出版的思想之基和實踐之源蘊藏于編輯內(nèi)心和大腦，促其澆筑科學生態(tài)知識基底、樹立人與自然和諧共生的生態(tài)自覺，形成完善生態(tài)文學意義的心智能力和真知灼見，清醒認識到生態(tài)文學出版令文學審美臻于完善時也要使科學求真得以拓展，進而精準把握作者思想并提出建設(shè)性意見，與作者攜手構(gòu)筑文學審美與科學求真融合新意境。

融合發(fā)展、提升效能，暢通新宣發(fā)方式

融合發(fā)展?！豆饷魅請蟆房膹娬{(diào)，生態(tài)文學應(yīng)適應(yīng)社會需要和形勢發(fā)展……讓更多人在網(wǎng)上網(wǎng)下感受到生態(tài)環(huán)境之變帶來的幸福與美好?？梢?，出版人同樣應(yīng)在堅守生態(tài)文學出版本質(zhì)屬性和鞏固、優(yōu)化、提升傳統(tǒng)宣發(fā)方式基礎(chǔ)上，主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)及新興媒體平臺的特點與規(guī)律，把握讀者喜聞樂見的多模態(tài)閱讀趨勢，暢通線上線下一體化宣發(fā)體系，為生態(tài)文學出版相體打磨產(chǎn)品形態(tài)、量身制定宣發(fā)方案，推動其以深度融合發(fā)展加速出圈，使讀者從容游走于生態(tài)文學出版建構(gòu)的“負離子氧吧”中大口吸氧。

提升效能。出版人應(yīng)積極尋覓中國生態(tài)文學出版與世界綠色發(fā)展關(guān)切的最大公約數(shù)，主動聯(lián)合海內(nèi)外生態(tài)文化機構(gòu)、學術(shù)共同體、出版企業(yè)、媒體平臺、獎項組委等相關(guān)力量，探索涵蓋產(chǎn)品封裝、資源匯聚、服務(wù)整合、營銷推廣、版權(quán)貿(mào)易等領(lǐng)域的互利共贏國際傳播平臺，形成新型生態(tài)文學出版國際傳播體系和能力。出版人還應(yīng)推動生態(tài)文學出版入圍出版“走出去”國家重點資助工程并吁請成立專項國際傳播工程，聯(lián)合產(chǎn)學研力量培養(yǎng)專業(yè)翻譯人才或組建專業(yè)翻譯團隊、利用生成式人工智能等技術(shù)打造人機協(xié)同翻譯審校模式，同時吸引國際生態(tài)文學領(lǐng)域著名漢學家、作家、翻譯家、評論家等行動者攜手共創(chuàng)價值，提升趨近國際讀者日常生活、文化語境和思維習慣的共情能力與外譯水平。

（作者分別系湘潭大學公共管理學院2023級博士研究生，湘潭大學公共管理學院教授、博士生導(dǎo)師）

參考文獻：

[1]朱毅帆.生態(tài)文明建設(shè)視野下兒童文學主題出版的思考[J].新聞傳播，2023（20）：82-83.

[2]余節(jié)弘.生態(tài)文學出版的探索與思考[J].綠葉，2022（6）：38-39.

[3]夏侯勤.中國大自然文學譯介出版及跨文化傳播策略探析[J].出版發(fā)行研究，2020（12）：75-80.

[4]鹿佳妮，姜智芹.當代生態(tài)文學的海外傳播與“生態(tài)中國”形象建構(gòu)[J].中國現(xiàn)代文學論叢，2023，18（2）：271-286.