中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑探析

高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，為青年的培養(yǎng)提供思想理論基礎(chǔ)和道德保障；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則承載著深刻的哲學(xué)智慧、道德觀念和生活哲學(xué)。面對全球化背景下多元文化沖擊的新形勢，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課的有機(jī)融合更為迫切。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)意義

1.提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，堅(jiān)定主流價(jià)值觀

課程思政的重點(diǎn)就是在教育過程中強(qiáng)調(diào)德育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，可以使大學(xué)生增強(qiáng)自身的歷史素養(yǎng)和道德素質(zhì)。首先，我國面臨著日趨嚴(yán)重的多元文化沖擊，在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課能夠使其深入地認(rèn)識到中華民族的歷史傳承和文化精髓，從而在全球化的大背景下增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念和哲學(xué)思想，對塑造大學(xué)生的精神世界和人格發(fā)揮著不可替代的作用。比如，儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想，強(qiáng)調(diào)的是一種對社會和他人的深厚關(guān)懷，這對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感和集體主義精神具有重要作用。最后，在高校思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一種深層次的精神滋養(yǎng)和道德引領(lǐng)，為他們的全面發(fā)展和成長提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

2.傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！币瓿蛇@個(gè)使命，就需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，作為新時(shí)代青年，這是我們義不容辭的責(zé)任與使命。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極主動地通過多種方式繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生們的日常生活中，并在潛移默化中融入學(xué)生們的價(jià)值觀，這能夠拓寬學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道，加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中運(yùn)用并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展中永遠(yuǎn)保持鮮活的生命力，進(jìn)而有利于社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)。

3.提高思政課教育質(zhì)量

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課的有機(jī)融合，有利于提高思想政治教育的質(zhì)量。其一，提高思政課教學(xué)的思想性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的德育理念具有穿越時(shí)空而歷久彌新的價(jià)值，在當(dāng)今社會仍然適用。例如，“修身齊家治國平天下”揭示的為人處世之道，與當(dāng)今社會的主流價(jià)值觀相符合，因而其蘊(yùn)含的價(jià)值歷久彌新。其二，創(chuàng)新思政課的內(nèi)容與形式。高校思政課要想取得有效的育人效果，就不能只是一味地采取灌輸教育的方式，機(jī)械地對學(xué)生灌輸相關(guān)理論，這會導(dǎo)致思政課僅僅停留于理論層面，脫離學(xué)生的實(shí)際生活，使學(xué)生難以運(yùn)用到實(shí)踐中去。同時(shí)，如果思政課的內(nèi)容一成不變，那也會跟不上時(shí)代的步伐，導(dǎo)致育人效果不理想。因此，要想使思政課真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，就要不斷創(chuàng)新其內(nèi)容與形式，借助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，賦予其鮮明的民族特色。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑

1.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神進(jìn)行傳承弘揚(yáng)

為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政課，要結(jié)合時(shí)代需要對其精神和價(jià)值進(jìn)行重新詮釋，即需要以現(xiàn)代性的視角對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過文化的“雙創(chuàng)”來推動大學(xué)生正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界以及自身的價(jià)值，最終使大學(xué)生的實(shí)際需求和當(dāng)代社會發(fā)展趨勢相契合，構(gòu)建出具有普適性與特殊性的高校人才培育機(jī)制。比如，儒家文化中的“中庸之道”“因材施教”可以在如今充滿競爭和內(nèi)卷的時(shí)代，指導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)尋找合適的發(fā)展道路；道家文化的“自然無為”“無為而治”能引導(dǎo)大學(xué)生以積極健康的心態(tài)正確面對生活和學(xué)習(xí)中的壓力。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代詮釋，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一種超越書本的精神指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則，幫助他們在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持清晰的價(jià)值判斷和自我認(rèn)知。此外，新時(shí)代大學(xué)生生活在一個(gè)信息多元、價(jià)值多元的時(shí)代，他們的思想更為活躍，個(gè)性鮮明，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國外的新鮮事物持有更為開放和包容的態(tài)度。因此，高校思想政治教育中選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)更加貼近大學(xué)生的實(shí)際需求，注重情感共鳴和思想共振，以此來提升大學(xué)生的參與度和認(rèn)同感。

2.提升高校思政課教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用能力

高校思政課教師是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主體和思想政治理論的傳播者，其自身的文化素養(yǎng)以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用能力將直接影響課堂教學(xué)效果。因此，思政課教師要不斷增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育內(nèi)容的契合點(diǎn)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂，進(jìn)而創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，使思政課真正發(fā)揮立德樹人的作用。一方面，思政課教師需要切實(shí)領(lǐng)會教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)，對教材內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致深入地把握，并圍繞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)尋找與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教材內(nèi)容真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。另一方面，對教材內(nèi)容進(jìn)行延伸，豐富大學(xué)生視野。即思想政治教育不應(yīng)該僅僅局限于課本內(nèi)容、浮于表面，更應(yīng)該結(jié)合新的時(shí)代要求和社會熱點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地增加教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。因此，思政課教師在教學(xué)時(shí)，要充分尊重學(xué)生的主體地位，采取開放式的教學(xué)模式，在課堂中引入與社會生活相關(guān)聯(lián)的新的內(nèi)容和社會熱點(diǎn)問題，并利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的內(nèi)容加以講解。這有利于推動思政課教育理念和方法與時(shí)俱進(jìn)，提高思政課的趣味性和實(shí)效性，為培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、深厚家國情懷和歷史素養(yǎng)的、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的青年提供有力的精神支撐和文化滋養(yǎng)。

（作者單位：魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）