傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的深層機(jī)理

中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出：“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！逼渲校瑐鞒兄腥A傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力的重要法寶和必由之路。我們今天要科學(xué)把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的實(shí)踐邏輯，最為重要的就是深刻揭示二者何以互為動(dòng)力、相輔相成的內(nèi)在機(jī)理，即基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”要求的內(nèi)在契合性，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚的人文精神、民本思想、“和合”理念、創(chuàng)新品格等文化基因，轉(zhuǎn)化為激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的實(shí)踐智慧。

一、汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精華和道德精髓，在涵養(yǎng)文化自信中守護(hù)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力產(chǎn)生的根脈

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”守護(hù)好中華民族的文化根脈，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念，汲取其中的人文精華和道德精髓，并將其轉(zhuǎn)化為涵養(yǎng)民族文化自信的合理因素，是我們今天激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的首要課題。

首先，汲取“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義”等核心思想理念中蘊(yùn)含的感性生命精神，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的文化根基。我們唯有把傳統(tǒng)文化中的感性生命精神，轉(zhuǎn)化為能夠?yàn)楫?dāng)代國人所認(rèn)同的文化形態(tài)和話語方式，才能真正從文化根基上增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信；唯有在文化自信的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我們才能從內(nèi)在生命力的本質(zhì)性維度，把握激發(fā)新時(shí)代全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的深層邏輯。

其次，汲取“天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等人文精神和價(jià)值取向，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，是“中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義核心價(jià)值觀主張具有高度契合性”。自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神和價(jià)值取向，必須在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的意義上，深刻揭示和闡明二者的內(nèi)在契合點(diǎn)，才能達(dá)成并凝聚民眾共識，為文化創(chuàng)造提供科學(xué)的行為規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向。

最后，汲取“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識、“精忠報(bào)國、振興中華”的愛國情懷、“崇德向善、見賢思齊”的社會風(fēng)尚、“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念等道德精髓，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的重要源泉。傳統(tǒng)文化的道德精髓作為塑造國民品格、道德風(fēng)范重要源泉，有助于涵養(yǎng)全民族文化自信，為全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造力的激發(fā)，提供豐富的文化資源。

二、開掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民本”思想，在培育文化主體性中樹立全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造“以人民為中心”的價(jià)值導(dǎo)向

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本思想”源遠(yuǎn)流長。其中，“民惟邦本”“政得其民”“以百姓心為心”等思想持守，至今仍然是中華民族民主價(jià)值追求的重要思想源頭。我們今天開掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本意識，使之轉(zhuǎn)化為促進(jìn)當(dāng)代中國文化主體性構(gòu)建的思想資源，對于激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力具有重要意義。

一是開掘“民惟邦本，本固邦寧”等治國理念中的“人民本位”思想，闡發(fā)穩(wěn)定且連續(xù)的民族文化主體觀念，尊重人民主體地位，培養(yǎng)全民族文化主體性的意識，明確文化創(chuàng)新創(chuàng)造“以人民為中心”的立場和導(dǎo)向。

二是開掘“大道之行也，天下為公”“立君為民”與“政在安民”中的“將民心向背作為政權(quán)合法性”的民本思想，保障人民文化權(quán)益，強(qiáng)化文化主體性的內(nèi)核。

三是開掘“安民利民”“平政愛民”“順從民意”中的“以人民為中心”的民本思想，鼓勵(lì)人民參與文化創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新文化主體性培育的方法。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和合”理念，在多元文明互鑒中激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力靈感

中華文明具有突出的包容性。正如習(xí)近平總書記所說：“以和為貴、和而不同、化干戈為玉帛、天下大同等理念在中國世代相傳?！蔽覀兘裉炖^承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”等思想，將其中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念有機(jī)融入文明交流互鑒、促進(jìn)文化多樣性過程中，對于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，從而激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造靈感，具有重要價(jià)值。

第一，弘揚(yáng)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”中提倡學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)交流的文明品格，推動(dòng)世界各國文明互鑒，促進(jìn)多元文化共同發(fā)展。

第二，弘揚(yáng)“萬物并育而不相害，道并行而不相?！敝凶非蠛秃瞎采?、共同發(fā)展的理念，為民族創(chuàng)新創(chuàng)造提供穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)和開放包容的國際環(huán)境。

第三，弘揚(yáng)“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”中蘊(yùn)含的和諧共生、共同繁榮的本真愿景，塑造各種文化各美其美、美美與共的文化創(chuàng)造氛圍。

總之，“和合”思想既傳承了“和衷共濟(jì)和合共生”思想先聲，又孕育了中華民族兼收并蓄、向內(nèi)凝聚、守望相助、友善親睦的政治文化基因，更奠定了其崇交流、講包容、重和諧的思想格局和人文底蘊(yùn)，為我們今天激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力靈感，提供了多元文明互鑒的源頭活水。

四、賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新品格，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中傳承民族文化基因，開發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的源泉

從歷史文獻(xiàn)記載來看，中華民族向來崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造，主張革故鼎新。我們今天繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“創(chuàng)新”精神，將其中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念有機(jī)融入文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展過程中，將使我們激活全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代使命，獲得生生不息的生命活力。

首先，賡續(xù)“富有之謂大，日新之謂盛德，生生之謂易”中蘊(yùn)含的“與時(shí)俱進(jìn)”的變革精神，促進(jìn)傳統(tǒng)文化開創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)涵和新的表達(dá)形式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

其次，賡續(xù)“易窮則變，變則通，通則久”中的“不斷變革才能通達(dá)久遠(yuǎn)”的理念，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供不竭動(dòng)力。

最后，賡續(xù)《禮記·大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”的持續(xù)創(chuàng)新方法，主動(dòng)適應(yīng)和研判新時(shí)代新形勢新需求，自覺探索全民族不斷開展文化創(chuàng)新創(chuàng)造的方法論和有效途徑。

綜上，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其轉(zhuǎn)化為“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的實(shí)踐智慧，是我們進(jìn)一步推進(jìn)中國式現(xiàn)代化之文化形態(tài)發(fā)展的時(shí)代課題和重要使命。

（作者單位：東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院）