四時(shí)的詩意

讀書時(shí)，讀到一句美妙的話——北宋畫家郭熙論如何畫好自然山水，用詩一般的語言描述說：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”這是比喻加擬人的修辭，比擬得優(yōu)美、形象，自然山水若有感情，聽聞這樣的比擬，應(yīng)該也會嫣然一笑，心花怒放。

在四時(shí)流轉(zhuǎn)中觀察自然、欣賞自然，是中國詩歌的一貫傳統(tǒng)。南朝樂府民歌中即有《子夜四時(shí)歌》，這些歌多為情歌，以四季的輪替表征情感的綿長，讓人直觀感受時(shí)間與人與愛情的關(guān)系。李白仿南朝樂府民歌，也作有《子夜吳歌》四首，分為春歌、夏歌、秋歌、冬歌，描寫的是江南女子的四時(shí)生活。其中秋歌最有名：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！?/p>

也許詩人們很早便明白四季與生活密不可分，故詩歌中不能沒有對四季的描摹。而人們對四季的關(guān)注，某種意義上來說也是對內(nèi)心中最貼近自然的性靈的關(guān)注。因此，四季之歌，不僅僅是寫四時(shí)風(fēng)物，更是寫理想中的自然人生。陶淵明有一首《四時(shí)》詩：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明暉，冬嶺秀孤松?！泵恳痪涠际且环珴擅鳚櫟漠?，移時(shí)換景，特別適合制成屏風(fēng)。這首詩，有人說作者并不是陶淵明，而是東晉畫家顧愷之。有這種可能，陶淵明的五言詩不是這種風(fēng)格，而顧愷之以畫家的目光凝望四時(shí)，看到的確實(shí)是圖畫般鮮明、典型的事物。這些事物，既是寫實(shí)，又代表某種完美的精神人格。

宋代神童汪洙有詩傳世，這些詩大部分格調(diào)不高，只有一首四季歌頗有意趣：“春游芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩?！倍潭趟木?，寫盡讀書人的四時(shí)之樂，可見四時(shí)風(fēng)物，不僅提供感官的快樂，還滋養(yǎng)精神的愉悅。

南宋僧人慧開也有一首禪詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！睆倪@首詩，我們知道：外境是心的顯現(xiàn)。春花秋月夏風(fēng)冬雪之所以美好，不在于它們自身，而在于欣賞它們的人心無掛礙、自在自由。