微寫作素材的運(yùn)用

[素材一]

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，提出要“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”的重要命題，為“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”作出重大設(shè)計(jì)。一年來，在習(xí)近平總書記重要講話精神指引下，億萬(wàn)中華兒女于文化傳承與發(fā)展中汲取自信力量，在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的道路上闊步前行。

[運(yùn) " "用]

文化作為一種精神力量，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。文明立世，文化興邦。當(dāng)前，廣大黨員干部群眾正積極投身以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐，煥發(fā)出中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。面向未來，我們要在習(xí)近平文化思想指引下，堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足于中華民族5000多年的文明實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。以海納百川的胸懷開展文化交往、文明互鑒，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國(guó)文明的養(yǎng)分，以更加自信開放的姿態(tài)推動(dòng)中華文化走出去。從燦爛的文明和悠久的文脈中開掘資源、汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼續(xù)以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明新輝煌！

（選自《生動(dòng)展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明新氣象》）

[素材二]

一首樂曲，在一群年輕人的大膽嘗試中誕生，首次公演便驚艷世人，從此越飛越遠(yuǎn)，讓小提琴的樂音傳到祖國(guó)各地，讓中國(guó)民族音樂的優(yōu)美旋律傳遍世界，成為別具一格的文化名片。

它，就是小提琴協(xié)奏曲《梁?！?。一個(gè)年輕人的名字也隨《梁祝》的翅膀翩翩而飛——何占豪，《梁?！纷髑咧弧Ｄ且荒?，他26歲。

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何占豪并不陶醉于《梁?！穾淼穆暶ｑ笾?，他似乎還在努力想要跳出那巨大的光環(huán)！“《梁?！肥侨松D(zhuǎn)折，但與名利無(wú)關(guān)?！读鹤！诽剿鞯某晒?，讓我堅(jiān)定了民族音樂現(xiàn)代化的奮斗方向?！?/p>

談及創(chuàng)作秘訣，何占豪的回答離不開一個(gè)“情”字——“音樂，本質(zhì)是美，核心是情。情真意切是我的特點(diǎn)，雅俗共賞是我的追求?！痹诤握己揽磥?，技術(shù)若不能為情服務(wù)，則為無(wú)用?！拔业囊魳?，每個(gè)音符都來自真實(shí)的人、真實(shí)的事、真實(shí)的情，唯有真實(shí)才能動(dòng)人，唯有真情才能換得真心的共鳴?！?/p>

一曲《梁?！罚嘁舨唤^。光環(huán)之后，何占豪一直在奮力奔跑。

（選自《何占豪：讓世界聆聽中國(guó)之美》）

[素材三]

為慶祝黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略五周年，2024年5月7日晚，由水利部黃河水利委員會(huì)、中共河南省委宣傳部、河南省文化和旅游廳聯(lián)合推出、河南豫劇三團(tuán)演出的豫劇現(xiàn)代戲《大河安瀾》經(jīng)過新一輪的精雕細(xì)琢，在北京梅蘭芳大劇院上演。

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《大河安瀾》以大河、大堤父子兩代人對(duì)黃河的守護(hù)和治理為主線，體現(xiàn)了中國(guó)人民在治理黃河過程中所付出的努力和犧牲，再現(xiàn)了黃河兒女生生不息、自強(qiáng)不屈的生活狀態(tài)與生命歷程，同時(shí)展現(xiàn)了黃河文化對(duì)中華民族精神的塑造作用。劇中的夫妻情、母子情、家國(guó)情等通過導(dǎo)演巧妙的手法運(yùn)用使其相互交融，相互映襯。這些情感的交織和沖突，形成了一股強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力，直擊觀眾心靈。

該劇主創(chuàng)秉持著以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，對(duì)豫劇現(xiàn)代戲《大河安瀾》進(jìn)行了加工修改。文本上強(qiáng)化矛盾沖突，注重深化思想性；表演上，人物塑造更加細(xì)膩；舞臺(tái)呈現(xiàn)上，戲曲程式化的動(dòng)作表演更豐富且貼合劇情。

（選自《傳承黃河文明 豫劇現(xiàn)代戲〈大河安瀾〉在京上演》）

[素材四]

立夏前后，在江西鉛山縣，取武夷山脈毛竹為原料，發(fā)酵、制漿、抄紙，歷時(shí)一年，一張有著“壽紙千年”之稱的連四紙就此誕生。

造紙術(shù)作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，在中國(guó)歷史上具有重要意義。連四紙又被稱為“連史紙”，防蟲耐熱、長(zhǎng)久不變色，舊時(shí)貴重書籍、碑帖、契文、書畫、扇面等多用之。明代高濂《遵生八箋》，將連四紙列為元代“妍妙輝光，皆世稱也”的精品。清道光年間，鉛山連四紙每年外銷20多萬(wàn)擔(dān)，遠(yuǎn)銷日本、南洋。

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“片紙不易得，措手七十二。”連四紙手工制作技藝被稱為中國(guó)傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)發(fā)展至高峰時(shí)的“活化石”見證。據(jù)介紹，連四紙的制作技藝復(fù)雜而精細(xì)，使用全天然原生態(tài)的漿料、紙藥純手工制作，有漚、蒸、漂、舂、抄、焙等七十二道工序，生產(chǎn)周期長(zhǎng)達(dá)一年。

抄紙、覆簾、榨紙、牽紙、焙紙……走進(jìn)鉛山連四紙發(fā)展有限公司工坊，數(shù)名工人正在制作連四紙。章仕康抬起紙簾、入池輕劃；伴隨著漿水經(jīng)過竹簾時(shí)細(xì)密的嘩響，游離在水中的紙漿被抄撈而出，結(jié)成一張有形薄紙，附著在竹簾之上；再將有濕紙的一面朝下，放在壓榨機(jī)底座的木板上，簾子輕輕揭開，一張連四紙的雛形便鋪陳開來。

“一張合格的連四紙，韌度、平整度、厚薄、均勻度、光滑度都要合格?！闭率丝嫡f，制紙過程枯燥辛苦，從入門到掌握制作技藝至少需要兩三年。

（選自《非遺連四紙：一紙連春秋 古法開新境》）