杭州世紀中心 一扇連通古今的城市之門

站在北高峰遙望西湖，城隍閣與杭州世紀中心連成一線，古建飛檐與高樓同框，紅墻與玻璃幕墻于一景出現(xiàn)，杭州的記憶在我們面前徐徐展開。杭州世紀中心之于杭州，遠不只是一座“新第一高”，它連接著古今杭州，望著城市脊梁的攀升，我們得以瞥見這座城市的精神生長。

“人間天堂”杭州有了新的天際線。

在錢塘江畔，310 米高的杭州世紀中心（又稱“杭州之門”）刷新了杭州第一高樓的紀錄。亦如帝國大廈之于紐約曼哈頓，國際金融中心之于香港，杭州之門成為現(xiàn)代杭州的“宇宙中心”。而建筑物之于城市的意義，遠不止步于一個地標(biāo)的更新，還承載著城市精神的生長。

遠遠望去，杭州之門宛如一個巨大的“H”，不但形似杭州的拼音首字母，也是一扇“門”的意向。通過這扇“門”，歷史與文明的交融徐徐流動開，匯聚成科技與人文的模樣，足以讓我們看見過去的杭州，也理解現(xiàn)在的杭州。

舊夢與新城

來到西子湖畔，就如同落入了人間天堂。水光瀲滟，蕩漾著市井民生的煙火氣。許多杭州的常客，對這座城市的印象大多與西湖有關(guān)。無論是與友人相約，還是尋地小憩、散心，位于城區(qū)西側(cè)的西湖總是最優(yōu)選，甚至連這片城區(qū)也被命名為“西湖區(qū)”。西湖在杭州的地位不必多言，是不可撼動的存在。

隨著城市地圖的延展，從西湖一路往東，濱江區(qū)、蕭山區(qū)的新坐標(biāo)一點點被填滿。西湖與其所在的區(qū)域，也被歲月命名為了“舊城”。而杭州之門便坐落在“新”的地圖上，臨錢塘江而建，與曾經(jīng)的南宋古城隔江相望。一江春水，就這么將杭州劃分為兩個世界。

事實上，杭州的“杭”字自古便與水相關(guān)。古文《說書》記載：“杭，渡也?！焙加蟹街叟c船渡之意。還有說法稱，“杭”之名來源于當(dāng)年大禹在此處?？窟^船泊，故稱“禹航”，諧音為“余杭”?？傊八笔沁@片土地的千年血脈，亦是杭州的文化之源。人想渡水，便離不開橋，杭州也被譽為“千橋之城”。史書記載，南宋末年杭城內(nèi)外大小橋梁有300 ～ 400 座，拱橋居多。因而杭州之門在設(shè)計上結(jié)合了本土城市之形，取拱橋的意象。據(jù)稱，雙塔間連廊底部便嚴格采用了杭州古拱橋的比例尺度。

有趣的一點是，建筑的操刀團隊是迪拜哈利法塔的設(shè)計團隊美國SOM 公司。所以，在中國古代拱橋之上，杭州之門又多了一絲別樣的摩登色彩。氣派的全玻璃幕墻直聳入云，曲面的延伸拉滿了科幻大片般的未來感。而其色調(diào)又主打“絹白潤青”，寓意煙雨的絹白，蓮花的潤青，彌漫著水墨江南之韻。讓人不禁感嘆，無論時間如何流淌，歷史的底色總會暈染在城市的畫軸上，而這也正是時間的魅力。

既聊了西湖，就不得不再聊聊錢塘江。對杭州而言，錢塘江畔自古繁榮昌盛。從舊時的南宋古都，到后來的互聯(lián)網(wǎng)之城，一路走來，唯繁華亙古不變。

它起初只是一條小溪流，漸而遼闊，從500 多公里外的大山一路東流，沿途又被稱為新安江、富春江。如今，因為那氣勢滔滔的錢塘江大潮，它在互聯(lián)網(wǎng)上也大有名氣?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕。”宋代詞人潘閬創(chuàng)作的《酒泉子·長憶觀潮》，使“弄潮兒”一詞傳誦至今，也為杭州文化注入了大氣開放的靈魂。

事實上，杭州之興也起于錢塘江，很可能，西湖也始于錢塘江。在考究西湖的形成原因時，一種熱門說法是“潟湖成因說”（地質(zhì)學(xué)上把由淺海灣演變而成的湖泊叫潟湖）。西湖本與海通，只是錢塘江口旁側(cè)的一個小小灣兒。由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后逐漸靠攏、毗連在一起成為沙洲。沙洲西側(cè)形成一個內(nèi)湖，則為西湖。海退人進，才逐漸有了城市。

所以，什么是杭州呢？是錢塘江，亦是西湖，是一脈相承、一體共生的兩面，共同構(gòu)成了杭州文化符號的整體。溫潤靈秀的西湖水，與奔騰蓬勃的錢塘江，像杭州之門的“雙塔”一般交相呼應(yīng)，守護著一方土地。某種程度上，杭州之門的橋梁之形也發(fā)揮作用，將古今杭州連接了起來。

生長與共生

地標(biāo)的誕生，除了歷史背景，也離不開當(dāng)代契機。杭州之門的故事，則要從2015 年說起。

那一年，杭州獲得第19 屆亞運會主辦權(quán)。幾乎與此同步，作為亞運會的重要配套設(shè)施之一，綠地集團在錢江世紀城核心區(qū)的杭州世紀中心項目落地。整座城市洋溢著使命感與激情，大街小巷集體奔赴著這場盛事。愈是臨近開幕式日期，街頭的橫幅標(biāo)語愈多，亞運氛圍就愈發(fā)濃厚，只為迎接八方來客。錢塘江畔，杭州之門被此般全民熱情灌溉著，用8 年時間生長交付。

對于這般盛況，杭州早就不陌生。1929 年的西湖博覽會，對浙江乃至中國經(jīng)濟來說都有著非凡意義。時年6 月6 日，斷橋的東面搭起了一個宮殿式的大門樓，對聯(lián)上寫著：“全國精華，都觀眼底?！贝藭珜?dǎo)“提倡國貨，獎勵實業(yè)，振興文化”，而洋貨也罕見地齊聚西湖邊，如抽水馬桶、西門子電梯等。民眾可自行比較國貨洋貨之優(yōu)劣，經(jīng)銷商也收獲推銷產(chǎn)品與改進企業(yè)的良好商機。報紙上登載著：“當(dāng)日盛況空前，人潮涌動，轟動了半個中國?！?/p>

包容開放的現(xiàn)代化與國際化基因，由此注入杭州城。20 世紀90年代，在改革開放浪潮中，“善賈”的杭州人接連打造一批國內(nèi)知名品牌，既有傳統(tǒng)實業(yè)，也有新興企業(yè)。

在亞運會之前，杭州還在2016年舉辦了另一場重要的世界級會議——G20 峰會。這兩場國際盛會也讓杭州獲得“雙會之城”的稱號。杭州之門，便是“亞運之城”獻給世界的驚喜之一。

杭州的高樓在時代發(fā)展的浪潮中快速生長。1986 年，杭州友好飯店建成，高70 米，地處繁華的平海路，緊臨西湖邊。這個高度，現(xiàn)在聽起來并不算高，但早年間，杭州的建筑多以江南地區(qū)常見的平房為主，70 米的高度足以讓其成為當(dāng)時的地標(biāo)式高樓。不到三年，高103.6 米的杭州大廈矗立在武林廣場，成為杭州新的第一高樓。就像游戲通關(guān)一樣，高度越高，進展就越具挑戰(zhàn)性。而從2018年高280 米的博地中心，到2023年高310 米的杭州世紀中心，30 米的跨度，僅用了五年光景。

這一切看似偶然，實則必然。建筑某種程度上便是城市的骨架。城市在行進，骨架亦會生長，去匹配經(jīng)濟和社會發(fā)展的“高度”。

當(dāng)然，一味追求數(shù)字的模式，在這座互聯(lián)網(wǎng)之城里早已被淘汰。從拔地而起的不斷上升的高度中，所有人都欣喜地看到了亞運與建筑之間的互相成就。

建筑之于“全民亞運”的意義之一，是其共建共享的特性。日本京都的傳統(tǒng)民居建設(shè)，總會強調(diào)一種“共生”理念——人與自然、土地、建筑在環(huán)境中的“和”，即相互依存、互利互惠的關(guān)系。京都的城市建設(shè)全然仿造中國盛唐時期，也能從中窺見“天人合一”的法則對東方文化影響之深遠。而在擁有眾多千年名剎的杭州，當(dāng)靈隱之風(fēng)吹來佛學(xué)信仰，對禪與自然的珍重則更為深刻。

當(dāng)今要實現(xiàn)“共生”目標(biāo)，正是科技大顯身手的時刻。亞運會提出綠色與智能的辦賽理念，杭州之門則出色地完成了這份命題作文。這是官方公布的一些成績單：較于常規(guī)公共建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準目標(biāo)實現(xiàn)節(jié)能18%、采用高效節(jié)能器具，目標(biāo)實現(xiàn)減少用水量20%、獲得國際性綠色建筑預(yù)認證證書……

杭州之門讓人感受到的，不再是冰冷的鋼筋水泥。建筑并非血肉之軀，是人賦予了其功能和意義，使其與我們在同一片土地上呼吸、生長，才有了溫度。同時，建筑作為人類活動的產(chǎn)物，比向上更重要的，是“向善”。這也是一個城市地標(biāo)的應(yīng)有之義。

記憶與性格

有時，無聲的建筑才是保管記憶最好的工具。每個人的內(nèi)心總有一座“地標(biāo)”，它可能是老家山城的一座雕像，也可能是海濱小城的一座噴泉，當(dāng)然，還有可能是繁華一線城市的摩天大樓，或歲月浸泡過的文化遺產(chǎn)。

而對一座全新的建筑來說，能走進人們記憶的時刻，才真正成為這個城市的一部分。

除了亞運會的宣傳，許多人對杭州之門留下印象是一次夜幕時分。從杭州之門西塔頂層的停機坪上遠眺，一條杭州城市新中軸線閃亮而清晰：錢江南岸的綠地杭州世紀中心與五幢高樓形成“北斗七星”景觀，與對岸錢江新城的“日月同輝”建筑群遙相呼應(yīng)，宛如“七星拱月”。在這一剎那，自然與人文因為建筑而重合。在眼中裝進這一幕的自己，也因此與世界和解了一下。

“這座城的莊嚴與秀麗，的確是世界其他城市所無法比擬的，而且城內(nèi)處處景色秀麗，讓人疑為人間天堂。”著名航海探險家馬可·波羅在元代到訪杭州，留下的記憶是“豪華富麗”和“各種大小橋梁”。而他走過的錢塘江岸，在數(shù)百年后誕生了杭州之門，一座新的、具有時代意義的“豪華的橋梁”。記憶就以奇妙的方式在這片土地上延續(xù)下來。

我們還能從這些記憶里提取到更多信息，比如，一座城市的性格。

“一時‘臨安’，一世偏安?！蹦纤螘r期，杭州名臨安，為都府?！度碎g杭州： 我與一座城市的記憶》一書中寫道：“今天杭州人的某些城市性格——追求安逸、避談?wù)巍嶂酝顿Y做買賣和街談巷議，或許都是那一百多年的‘臨安歲月’打下的底子，而它們分明也烙下了‘偏安’的氣質(zhì)。偏是一個選擇，安是一種姿態(tài)，它提供一種小心翼翼的安全感，最終構(gòu)成屬于所有時代的集體無意識和生活方式。”

西湖的文雅與運河的世俗相安于杭州。臨安，維持著一種避世又入世的微妙平衡。杭州之門的雙翼，與其說是翱翔天際的翅膀，不如說是一個天平，平衡著時代的步伐，不追求獨樹一幟的冒出頭，而是留存著中庸之道的智慧，相對而立，連貫互通。

因為見證著人們的悲歡，建筑變得鮮活而具象。人們對城市記憶的迭代，也以建筑為坐標(biāo)而展開。不得不說，這是一種漂泊在時間之河里，讓人留戀的安全感。杭州之門里的杭州風(fēng)貌，還在書寫與更新。幸好，我們都沒有停下腳步。

編輯+周薇莎