元宇宙下的閱讀模式探究

摘要：在量子計(jì)算、全息影像技術(shù)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接口和超感知仿生技術(shù)等前沿技術(shù)的推動(dòng)下，元宇宙為數(shù)字閱讀創(chuàng)造了一個(gè)多維互動(dòng)的虛擬空間，打破了物理世界的限制，實(shí)現(xiàn)了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的深度融合。每個(gè)讀者都可以通過(guò)數(shù)字分身在元宇宙中的數(shù)字閱讀空間內(nèi)參與個(gè)性化閱讀、情感交互和社群互動(dòng)。而同時(shí)，元宇宙閱讀空間在隱私性、真實(shí)性和開(kāi)放性等方面面臨挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：元宇宙 數(shù)字閱讀 虛擬化身 數(shù)字分身 沉浸式閱讀

自2021年起，元宇宙的概念迅速擴(kuò)展，并成為各行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為這個(gè)全新虛擬空間的重要組成部分，數(shù)字閱讀在元宇宙中的地位越來(lái)越突出。與傳統(tǒng)的數(shù)字閱讀不同，元宇宙中的閱讀不僅限于文字的展示與傳遞，而是通過(guò)多維度的空間、時(shí)間和交互機(jī)制，塑造了一種全新的閱讀形態(tài)。[1]元宇宙中的數(shù)字閱讀空間突破了物理限制，融合了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，甚至觸覺(jué)等多感官體驗(yàn)，重新定義了用戶與文本之間的關(guān)系。

在元宇宙的框架下，數(shù)字閱讀不再僅僅是靜態(tài)的文本瀏覽，而是成為一種高度沉浸和互動(dòng)的體驗(yàn)。通過(guò)虛擬化身數(shù)字分身的引入，讀者可以在虛擬世界中體驗(yàn)到比以往更加個(gè)性化的閱讀場(chǎng)景。這些場(chǎng)景不僅僅是信息獲取的途徑，更是一種“社交共鳴”的載體。[2]

元宇宙中的多維閱讀空間

物理空間的數(shù)字化延伸。元宇宙的一個(gè)顯著特征是將現(xiàn)實(shí)中的物理空間轉(zhuǎn)化為虛擬閱讀場(chǎng)景，讓讀者可以在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)真實(shí)的物理空間。例如，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，歷史遺跡、圖書(shū)館或城市街道可以被再現(xiàn)，讀者能夠在這些虛擬空間中與文本內(nèi)容互動(dòng)。這種數(shù)字化的物理延伸賦予了傳統(tǒng)場(chǎng)所新的意義。讀者不僅可以在這些場(chǎng)景中獲取知識(shí)，還能體驗(yàn)與書(shū)中情節(jié)相吻合的空間氛圍，進(jìn)一步增強(qiáng)了沉浸感。

認(rèn)知空間的深度擴(kuò)展。在傳統(tǒng)閱讀中，讀者主要依靠文本的線性結(jié)構(gòu)來(lái)理解和解讀內(nèi)容，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使得讀者能夠同時(shí)進(jìn)入多個(gè)場(chǎng)景，跨越不同的文本層次。通過(guò)這樣的認(rèn)知空間的延展，元宇宙讓讀者對(duì)文本的解讀不再單純地依賴傳統(tǒng)的文本線性結(jié)構(gòu)。讀者不僅僅是接受文字內(nèi)容，還可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的協(xié)同參與，感知故事的空間、角色的情感變化，甚至體驗(yàn)情節(jié)中的沖突和張力。

虛擬空間的時(shí)間性與互動(dòng)延展。元宇宙中的閱讀不再被線性時(shí)間與有限空間局限在一個(gè)框架之內(nèi)，讀者可以根據(jù)情節(jié)的發(fā)展自由穿梭于不同時(shí)間段，深入?yún)⑴c到歷史事件、未來(lái)情景或虛擬構(gòu)建的復(fù)雜時(shí)空中。這種互動(dòng)模式不僅允許讀者通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體驗(yàn)不同的時(shí)間軸，還能在多層敘事中參與其中，打破線性敘述的單一性。虛擬空間中的時(shí)間性延展使得文本的每個(gè)時(shí)間點(diǎn)都成為互動(dòng)的契機(jī)，讀者可以探索不同歷史階段的文化背景，甚至預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展，讓時(shí)間在閱讀中成為一種動(dòng)態(tài)的參與方式。在元宇宙中，閱讀不再是孤立的個(gè)人行為，而是一種融合了多感官、跨時(shí)空、沉浸式的多維體驗(yàn)。[3]

元宇宙中的具身閱讀體驗(yàn)

具身體驗(yàn)與沉浸式數(shù)字閱讀的融合。在元宇宙中，具身體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)沉浸式閱讀的核心。這種體驗(yàn)不僅限于視覺(jué)信息的獲取，而是通過(guò)身體的全面參與，將讀者帶入虛擬世界中。通過(guò)虛擬化身，讀者不僅可以視覺(jué)上看到文本中的世界，還能夠通過(guò)觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多感官反饋進(jìn)入文本場(chǎng)景，體驗(yàn)故事中的情節(jié)發(fā)展和角色情感。元宇宙中的具身體驗(yàn)將人類的感知、情感與虛擬世界融為一體，實(shí)現(xiàn)了身體在虛擬世界中的在場(chǎng)感，大大提升了閱讀的沉浸感與參與度。

數(shù)字分身：元宇宙中數(shù)字閱讀的交互主體。數(shù)字分身是元宇宙中的新型主體。隨著技術(shù)的不斷加成，數(shù)字分身在元宇宙中獲得的種種體驗(yàn)越來(lái)越為成為現(xiàn)實(shí)主體的具身性體驗(yàn)的重要補(bǔ)充，甚至與具身體驗(yàn)產(chǎn)生交融。數(shù)字分身不僅僅是讀者在虛擬世界中的代表，更是與虛擬環(huán)境和其他用戶進(jìn)行互動(dòng)的載體。通過(guò)對(duì)自然真身的外形、穿著和行為的模仿，數(shù)字分身實(shí)現(xiàn)了初級(jí)的擬人化；同時(shí)，通過(guò)對(duì)讀者記憶、感知和行為的捕捉，數(shù)字分身具備了性格與情感的維度，使得讀者能夠獲得更具個(gè)性化的虛擬閱讀體驗(yàn)。這一技術(shù)結(jié)合了讀者的真實(shí)生活特征與虛擬場(chǎng)景的沉浸式交互，極大豐富了閱讀過(guò)程。數(shù)字分身并非單純的虛擬形象，它可以主動(dòng)與虛擬世界中的角色互動(dòng)，影響情節(jié)的走向，甚至決定故事的結(jié)局。

元宇宙中的社群化閱讀生態(tài)

元宇宙閱讀驅(qū)動(dòng)關(guān)系平等化。元宇宙中的數(shù)字閱讀進(jìn)一步推動(dòng)了平等化參與。根據(jù)《2023年中國(guó)數(shù)字閱讀報(bào)告》，中國(guó)的數(shù)字閱讀用戶已達(dá)5.7億。[4]這一用戶規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大表明，數(shù)字閱讀已成為主流文化消費(fèi)方式之一。清華大學(xué)發(fā)布的《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告 2.0》認(rèn)為，“元宇宙通過(guò)人工智能添加的完美濾鏡和自定義濾鏡能夠?qū)崿F(xiàn)性別平權(quán)、容貌平權(quán)、交流平權(quán)、種族平權(quán)、感官平權(quán)”[5]。這種虛擬空間中的平等性，使得全球范圍內(nèi)的讀者得以跨越身份和地域限制，參與到數(shù)字閱讀的互動(dòng)儀式中，塑造更緊密的社群關(guān)系。

空間深化元宇宙閱讀的儀式象征?？臻g不僅是文本的承載體，更是文化傳播的重要媒介。數(shù)字空間的定制化顯著提升了文化與情感的交互能力。美國(guó)地理學(xué)家保羅·亞當(dāng)斯（Paul C. Adams）指出，空間中的身體能夠成為情感傳播的重要載體，其傳播效果常常超越了文本所能達(dá)到的范圍。[6]元宇宙中的數(shù)字閱讀空間，通過(guò)個(gè)性化推送和定制的閱讀場(chǎng)景，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，營(yíng)造出一種高度沉浸的閱讀環(huán)境，構(gòu)建出具有象征意義的儀式場(chǎng)所。

共情強(qiáng)化元宇宙閱讀中的情感聯(lián)結(jié)。共情作為群體文化符號(hào)的重要組成部分，能夠通過(guò)互動(dòng)儀式鏈強(qiáng)化讀者之間的情感聯(lián)結(jié)。隨著時(shí)間的積累和情感的沉淀，某些閱讀文本逐漸擁有了深厚的儀式象征意義。當(dāng)讀者在元宇宙的數(shù)字閱讀空間中共同體驗(yàn)這些文本時(shí)，身體共在的全感官體驗(yàn)加強(qiáng)了共情的生成，并進(jìn)一步鞏固了群體符號(hào)的認(rèn)同。隨著更多讀者的參與，身份認(rèn)同感的增強(qiáng)促使他們?cè)诨?dòng)儀式中自覺(jué)維護(hù)這些符號(hào)的正義性，從而提高了其儀式象征效力。

元宇宙閱讀中的隱私挑戰(zhàn)與傳播局限

去身體化的閱讀體驗(yàn)：虛擬化身與身體缺失。在元宇宙中，虛擬化身成為數(shù)字閱讀空間中用戶的主要存在形式，削弱了讀者在傳播過(guò)程中的身體在場(chǎng)感。在元宇宙的數(shù)字閱讀空間中，雖然化身技術(shù)能夠增強(qiáng)個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，但這種虛擬化的存在形式也帶來(lái)了與現(xiàn)實(shí)世界溝通的割裂。身體作為傳播過(guò)程中的重要媒介，不僅承載了非語(yǔ)言的符號(hào)信息，還承擔(dān)著文化和道德意義。當(dāng)身體不再在場(chǎng)時(shí)，讀者之間的互動(dòng)變得更加抽象，缺乏傳統(tǒng)面對(duì)面溝通中的情感聯(lián)系和社交約束力。

虛擬真實(shí)的模糊性：數(shù)字閱讀中的真實(shí)性困境。元宇宙通過(guò)沉浸式技術(shù)為讀者創(chuàng)造了高度逼真的閱讀場(chǎng)景，但這一追求“類真實(shí)”的閱讀體驗(yàn)也帶來(lái)了“去真實(shí)性”的風(fēng)險(xiǎn)。在虛擬空間中，數(shù)字化的文本與場(chǎng)景逐漸取代了物理世界中的真實(shí)感受，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多維感官手段，模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界。正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所言：“虛擬現(xiàn)實(shí)能使人造事物像真實(shí)事物一樣逼真，甚至比真實(shí)事物還要逼真?！盵7]

這種過(guò)度追求沉浸感的虛擬真實(shí)，可能導(dǎo)致讀者逐漸脫離現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)與認(rèn)知。尤其是當(dāng)腦機(jī)接口等前沿技術(shù)逐步成熟時(shí)，元宇宙中的虛擬閱讀可能不再僅僅依賴外部設(shè)備，而是通過(guò)直接操控大腦來(lái)構(gòu)建沉浸感。這一虛擬化的真實(shí)性可能反過(guò)來(lái)削弱讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知與思考。

去開(kāi)放性的風(fēng)險(xiǎn)：元宇宙中的封閉式閱讀平臺(tái)。元宇宙被視為一個(gè)開(kāi)放的虛擬世界，但實(shí)際上，現(xiàn)有的大型科技公司對(duì)元宇宙平臺(tái)的主導(dǎo)權(quán)正在逐漸削弱其開(kāi)放性。Meta等公司通過(guò)對(duì)用戶數(shù)據(jù)的壟斷，控制了元宇宙中的數(shù)字資產(chǎn)和內(nèi)容，這導(dǎo)致了元宇宙閱讀空間的封閉性。盡管扎克伯格曾在公開(kāi)信中承諾元宇宙將由開(kāi)發(fā)者與創(chuàng)作者共同建立[8]，但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，許多平臺(tái)型公司正在通過(guò)壟斷用戶數(shù)據(jù)和內(nèi)容創(chuàng)作資源，逐漸將元宇宙封閉化。

去隱私性傳播的倫理困境：數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)。隨著元宇宙技術(shù)的普及，隱私保護(hù)問(wèn)題成為數(shù)字閱讀空間中的核心挑戰(zhàn)。元宇宙中的虛擬化身與數(shù)字閱讀不僅需要采集用戶的行為數(shù)據(jù)，還要獲取生理和心理數(shù)據(jù)（如心率、眼動(dòng)追蹤等）。這些數(shù)據(jù)不僅用于提升個(gè)性化體驗(yàn)，還可能成為平臺(tái)商業(yè)化利用的工具。正如馬克·維瑟提出的“普適計(jì)算”（pervasive computing）、“平靜技術(shù)”（calm technology）這兩個(gè)概念，用來(lái)說(shuō)明未來(lái)的技術(shù)將具備“消失”“嵌入”“不可見(jiàn)”三大主要內(nèi)涵[9]，用戶對(duì)數(shù)據(jù)的使用難以察覺(jué)，隱私風(fēng)險(xiǎn)因此大大增加。

元宇宙數(shù)字閱讀空間的發(fā)展策略

強(qiáng)化技術(shù)與隱私保護(hù)的雙重保障。技術(shù)企業(yè)應(yīng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，確保技術(shù)創(chuàng)新與隱私保護(hù)同步推進(jìn)。具體而言，技術(shù)平臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)數(shù)據(jù)加密技術(shù)的研發(fā)，完善用戶隱私保護(hù)機(jī)制，確保用戶生理數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)等敏感信息不會(huì)被濫用或泄露。同時(shí)，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化對(duì)元宇宙閱讀平臺(tái)的監(jiān)管，防止數(shù)據(jù)被不當(dāng)使用，以保障用戶在虛擬閱讀空間中的安全和自由。

推進(jìn)去中心化的開(kāi)放式閱讀平臺(tái)構(gòu)建。元宇宙的核心理念之一是去中心化。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)推動(dòng)專業(yè)生成內(nèi)容（PGC）、用戶生成內(nèi)容（UGC）以及人工智能生成內(nèi)容（AIGC）的有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)作的多樣化與個(gè)性化。這一多元?jiǎng)?chuàng)作模式不僅能提升內(nèi)容的生產(chǎn)質(zhì)量，還能滿足用戶對(duì)個(gè)性化、定制化內(nèi)容的需求。此外，政府、產(chǎn)業(yè)界與文化機(jī)構(gòu)應(yīng)聯(lián)合制定開(kāi)放的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，確保元宇宙閱讀平臺(tái)的共建共享，避免單一平臺(tái)壟斷資源，進(jìn)而促進(jìn)數(shù)字閱讀生態(tài)的多樣性與創(chuàng)新性。

提升用戶的媒介素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)。在元宇宙閱讀空間的發(fā)展過(guò)程中，用戶素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。讀者需要具備更高的媒介素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)，才能在數(shù)字閱讀中保持獨(dú)立思考和批判性閱讀的能力。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)與政府合作，通過(guò)舉辦各類文化活動(dòng)和教育項(xiàng)目，提高讀者對(duì)元宇宙閱讀的理解和掌握，尤其是針對(duì)青少年和老年用戶群體，引導(dǎo)其正確使用元宇宙技術(shù)。同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)讀者的批判性思維、信息甄別能力以及跨媒介閱讀能力，幫助讀者在元宇宙數(shù)字閱讀環(huán)境中找到最合適的閱讀方式。

完善內(nèi)容審查機(jī)制與閱讀倫理規(guī)范。為確保元宇宙閱讀空間的健康發(fā)展，內(nèi)容監(jiān)管和倫理規(guī)范的建立尤為必要。技術(shù)平臺(tái)應(yīng)引入智能化的內(nèi)容審查機(jī)制，結(jié)合人工與算法共同監(jiān)管虛假信息與不良內(nèi)容，維護(hù)虛擬閱讀空間的積極性與健康性。此外，政府應(yīng)參與制訂虛擬閱讀的倫理規(guī)范，規(guī)范用戶的虛擬行為，限制使用時(shí)長(zhǎng)與頻率，以防止用戶過(guò)度依賴虛擬閱讀環(huán)境，從而影響現(xiàn)實(shí)生活中的工作與學(xué)習(xí)。只有在規(guī)范的框架下，元宇宙閱讀空間才能真正成為一個(gè)促進(jìn)知識(shí)傳播和文化共享的平臺(tái)。

結(jié)語(yǔ)

元宇宙數(shù)字閱讀空間的快速發(fā)展為閱讀體驗(yàn)帶來(lái)了前所未有的可能性。元宇宙通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的閱讀方式，為讀者提供了更為豐富的沉浸式、多維度的閱讀體驗(yàn)。數(shù)字分身、具身體驗(yàn)、虛擬互動(dòng)等新元素打破了傳統(tǒng)閱讀中的時(shí)空限制，使得閱讀不再是單向的信息傳遞，而是成為一種互動(dòng)性極強(qiáng)的社群活動(dòng)。然而，元宇宙數(shù)字閱讀空間在提供豐富體驗(yàn)的同時(shí)，也面臨著一系列挑戰(zhàn)，如隱私保護(hù)、平臺(tái)開(kāi)放性和虛擬化帶來(lái)的真實(shí)性困境。因此，未來(lái)的發(fā)展必須在技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)注重隱私安全、內(nèi)容監(jiān)管與倫理規(guī)范的構(gòu)建，并提升用戶的數(shù)字素養(yǎng)與批判性思維能力，才能確保元宇宙數(shù)字閱讀生態(tài)系統(tǒng)的健康與可持續(xù)發(fā)展。

作者單位：武漢理工大學(xué)法學(xué)與人文社會(huì)學(xué)院

本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“內(nèi)生型數(shù)字農(nóng)家書(shū)屋的治理邏輯與實(shí)踐路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21AXW007）的階段性研究成果。

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