作品就是作者

提起作品，每個(gè)喜歡讀書(shū)和愛(ài)好寫(xiě)作者無(wú)不知曉：是通過(guò)作者的創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生的屬于文學(xué)、藝術(shù)或者科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。然而，我這里說(shuō)的作品，則專指文學(xué)作品，“是指通過(guò)對(duì)生活、社會(huì)、自然和人性的思考，以語(yǔ)言為工具，以文字為形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感情，給人以藝術(shù)享受的著作”。

講到作品，就離不開(kāi)創(chuàng)作作品的作者，特別是有突出文學(xué)成就的作者，這些作者，通常被稱為“文人”。九百多年前，北宋文學(xué)家蘇軾曾在《答張文潛書(shū)》一文中寫(xiě)道：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”意思是說(shuō)“文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似”。從此，“文如其人”一詞橫空出世，成為一個(gè)婦孺皆知的經(jīng)典成語(yǔ)，并被大多數(shù)喜歡讀作品的人認(rèn)可。

通過(guò)閱讀無(wú)數(shù)作家的作品，及與一些作家的接觸、交流，特別是通過(guò)自己多年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，深深感受到：一個(gè)作者的作品，不僅僅是與作者的“性格特點(diǎn)相似”，而是一個(gè)作者的一面鏡子，即通過(guò)作者的作品能“全面”映射出這個(gè)作者的一切。所以，忍不住寫(xiě)下這篇文章。

語(yǔ)言風(fēng)格——作者的個(gè)性

每個(gè)有文學(xué)天賦者，都喜歡用文字創(chuàng)作作品，通過(guò)作品表達(dá)、傳送自己的思想情感和識(shí)見(jiàn)。這些東西盡管是用文字表達(dá)的，卻都體現(xiàn)著作者自己的風(fēng)格，想掩飾也掩飾不了，讀者一讀他的作品，就會(huì)如見(jiàn)其人，如聞其聲。

其中讓人首先感受到的是語(yǔ)言的風(fēng)格。這風(fēng)格不是作者想怎么決定就能決定的，而是由作者的個(gè)性決定的。有什么樣的個(gè)性，就有什么樣的文風(fēng)。性格是溫文爾雅型的，他的語(yǔ)氣、遣詞造句，一定是溫和文靜的；性格是幽默風(fēng)趣的，作品中一定時(shí)常顯露出詼諧的一面；性格是剛烈耿直的，作品的語(yǔ)言一定是處處擲地有聲，且常有驚人之語(yǔ)；性格是激情豪放的，作品一定氣宇軒昂，大氣磅礴；性格是低級(jí)趣味的，作品的語(yǔ)言一定是常常流露出庸俗下流的一面，無(wú)論如何欲蓋彌彰，都不可能掩飾得滴水不漏。所以，作者只要寫(xiě)出作品，他的個(gè)性就會(huì)在作品中一望而知。

題材內(nèi)容——作者的生活

每一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的寫(xiě)作者，無(wú)不都想寫(xiě)出好的作品。但是，好作品都不是“隨心所欲”，隨便就能寫(xiě)好的。好的作品都有獨(dú)到的認(rèn)知和表達(dá)，讓讀者耳目一新。能做到這些，首先一定取決于作者的生活閱歷——職業(yè)、圈子、經(jīng)歷、生活環(huán)境等，每個(gè)作者都會(huì)書(shū)寫(xiě)自己熟悉的素材、題材，因?yàn)橹挥羞@樣才能信手拈來(lái)，寫(xiě)出真情實(shí)感，不然，就寫(xiě)不出扎扎實(shí)實(shí)、感人肺腑的作品，甚至?xí)浇笠?jiàn)肘，漏洞百出。所以，凡是好的作品，都是作者的閱歷和感悟。其次，只有寫(xiě)自己熟悉的題材，感受到其中的酸甜苦辣，有自己和別人不一樣的感知、認(rèn)知，有自己的真知灼見(jiàn)，作品才能有所創(chuàng)新，才有深度，不然，就會(huì)重蹈別人的覆轍，沒(méi)有自己的視角和特色，甚至成為人云亦云的陳詞濫調(diào)。因此說(shuō)，作者的生活履歷決定作者的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。所以，對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，無(wú)論他的人生旅途是陽(yáng)光大道還是坎坷曲徑，無(wú)論是酸甜還是苦辣，都是礦藏，都是財(cái)富，都要珍惜。

主題表現(xiàn)——作者的格局

每個(gè)作者的作品在寫(xiě)作時(shí)都是“煞費(fèi)苦心”的，無(wú)論詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，要通過(guò)作品表達(dá)什么樣的主題，動(dòng)筆前都是要深思熟慮，“主題先行”，而不是信筆涂鴉。盡管文中不直言不諱，但都要通過(guò)文字隱晦曲折地表達(dá)。

但是，同一件事，同一個(gè)場(chǎng)景，同一個(gè)人物，即同一個(gè)書(shū)寫(xiě)對(duì)象，因?yàn)樽髡叩母窬植煌?，就?huì)有不同的視角，不同的味道，作品的高度、深度也就會(huì)大大不同。如對(duì)黃鶴樓的書(shū)寫(xiě)，唐代詩(shī)人崔顥寫(xiě)道：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

他在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺著美好的景色，卻沒(méi)有去描寫(xiě)這些景色，而是借助仙人乘黃鶴離去，留下空蕩蕩的黃鶴樓，表達(dá)的是他對(duì)故鄉(xiāng)的思念和離別的情感。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

全詩(shī)寫(xiě)的是李白在黃鶴樓送別友人孟浩然的情景，可是，詩(shī)中卻沒(méi)有直接提及離別的情緒，而是以三月的春景為主題，以此表達(dá)離別時(shí)的憂傷。

毛澤東主席在《菩薩蠻·黃鶴樓》中寫(xiě)道：

莽莽九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃河知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

主席表達(dá)的則是對(duì)所處時(shí)代的沉郁抱負(fù)和對(duì)革命抱有的堅(jiān)定信念。三個(gè)人的詩(shī)作都是傳世經(jīng)典之作，同樣都是寫(xiě)黃鶴樓，但觸景所生之情、表達(dá)的主題卻完全不同，充分說(shuō)明眼界決定一個(gè)人的世界，格局決定一個(gè)人的高度。

形象塑造——作者的情懷

作品中人物形象的塑造，特別是小說(shuō)作品中虛構(gòu)人物形象的塑造，這是對(duì)作者最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。一部小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)，人物眾多，塑造出的人物形象也要多姿多彩。一個(gè)作者不論創(chuàng)作多少部小說(shuō)，不僅每部作品中的人物形象不能重復(fù)，他所有小說(shuō)中人物的形象也不能重復(fù)。這是每一個(gè)作家都恪守的“規(guī)矩”。作品中人物形象的塑造，特別是主人翁形象的塑造，都是作者在借助這些人物形象，向世人抒發(fā)、傳遞作者的情懷。正面與負(fù)面的，或者說(shuō)是好與壞的，為什么好，好到什么程度；為什么壞，怎么壞的，壞到什么程度，都是作者要借這些人物形象的塑造表達(dá)他的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)恨情仇。生活中，有不少作者有著相同的經(jīng)歷，因?yàn)樽髡叩娜松^、價(jià)值觀不同，其作品中人物形象的塑造和思想的表達(dá)也不會(huì)相同，其作品中人物的精神面貌也會(huì)千差萬(wàn)別，表達(dá)出的作者的情懷也會(huì)大相徑庭。這樣的例子不勝枚舉。

知識(shí)容量——作者的才學(xué)

好的作為文學(xué)作品，特別是小說(shuō)，它的價(jià)值不僅僅是塑造出鮮活的人物，講好引人入勝的故事，還要通過(guò)這些人物和故事，融入最大容量的學(xué)識(shí)，讓讀者在不經(jīng)意間就能學(xué)到很多知識(shí)。只有這樣才是名副其實(shí)的好作品，才對(duì)得起讀者，才能彰顯其文學(xué)作品的價(jià)值。

然而，好的作品中的知識(shí)容量，不是隨便強(qiáng)加進(jìn)去的，而是在開(kāi)鑿作品這條河流時(shí)，在水的流淌中很自然地?cái)y帶和沖刷出來(lái)的，并且絲毫不影響水流的通暢。很多有影響力的作家，之所以他們的作品備受讀者喜愛(ài)，就是因?yàn)樗麄兪菍W(xué)者型的，作品中知識(shí)含量高。這就是說(shuō)，一個(gè)好的文人，要想寫(xiě)出好的作品，不僅要珍惜自己的生活富礦，還要多讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)。這些書(shū)，并不僅僅是文學(xué)書(shū)籍，歷史的、科技的、地理的、軍事的，等等，都要讀。如果沒(méi)有掌握那么豐富的知識(shí)，只是善于編寫(xiě)故事，很難寫(xiě)出經(jīng)典之作。因此，要想寫(xiě)出好的、價(jià)值高的作品，博覽群書(shū)是重要一環(huán)。

善惡褒貶——作者的人品

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的群體，從古至今，善惡陋丑、虛偽奸詐、狂傲自私，各色人等無(wú)時(shí)無(wú)處不在。作為文學(xué)藝術(shù)作品，它的重要價(jià)值就在于通過(guò)人物形象的塑造，為世人輸送精神食糧，弘揚(yáng)正能量。作為小說(shuō)，無(wú)論是歷史題材還是現(xiàn)實(shí)題材，在書(shū)寫(xiě)歷史事件、歷史人物及現(xiàn)實(shí)生活中人物形象塑造上，都必須尊重史實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活，客觀評(píng)價(jià)人和事，不能為了吸引一些人的眼球，達(dá)到一己之私，故意編造史實(shí)，黑白顛倒，混淆是非，獻(xiàn)媚假丑惡，詆毀真善美，危害人和社會(huì)。否則，作者就不配文人的稱號(hào)，其作品給人的不是藝術(shù)享受，就不配稱為文學(xué)藝術(shù)作品，而應(yīng)稱為垃圾或毒品。

對(duì)于那些技高一籌的作者，即使從他作品中對(duì)人物的塑造方面很難以看出是否有毒，但從他作品字里行間的喜怒哀樂(lè)，對(duì)善惡的褒貶，也能看出作者的為人之道、處世之道。簡(jiǎn)言之：文品即人品。

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文博研究員）