小學(xué)語文古詩詞群文閱讀教學(xué)探索

摘 要：“設(shè)計(jì)議題—遴選群文—集體建構(gòu)—達(dá)成共識(shí)”是群文閱讀教學(xué)的必由之路。通過體驗(yàn)古詩詞群文閱讀教學(xué)，學(xué)生能在建構(gòu)深刻的古詩詞認(rèn)知的基礎(chǔ)上豐富古詩詞儲(chǔ)備，提高學(xué)習(xí)古詩詞的能力。鑒于此，教師應(yīng)遵循適當(dāng)?shù)捻樞?，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠韺?shí)施古詩詞群文閱讀教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)其潛在價(jià)值，增強(qiáng)古詩詞教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；群文閱讀教學(xué)

中圖分類號：G427 " " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文章編號：2097-1737（2024）34-0073-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）針對古詩詞教學(xué)，在數(shù)量、學(xué)習(xí)深度、學(xué)習(xí)方法等方面提出了相關(guān)要求。例如，學(xué)生需至少背誦60篇（段）優(yōu)秀詩文；在誦讀古詩詞時(shí)，應(yīng)嘗試想象詩中描繪的場景，體會(huì)作者在文字中傳達(dá)的情感。由此可見，新時(shí)期的古詩詞教學(xué)不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對古詩詞主旨的深入理解，而是更注重學(xué)生對古詩詞的積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的豐富性[1]。傳統(tǒng)的古詩詞單篇閱讀教學(xué)已無法滿足這一教學(xué)目標(biāo)。因此，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，從古詩詞單篇閱讀教學(xué)走向古詩詞群文閱讀教學(xué)，以更好地落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，提升古詩詞教學(xué)成效。

一、古詩詞群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵與流程

在語文教學(xué)改革深入發(fā)展的過程中，群文閱讀成為一種備受關(guān)注的教學(xué)方式。趙中鏡教授首先提出“群文閱讀”這一概念。在他看來，隨著年齡的不斷增長，

學(xué)生的閱讀量與日俱增，閱讀范圍也會(huì)從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外。因此教師應(yīng)當(dāng)從課內(nèi)外尋找適合學(xué)生的閱讀材料?；谮w教授的研究，蔣軍晶教授進(jìn)一步明確了群文閱讀的定義：在短時(shí)間內(nèi)，教師和學(xué)生圍繞一個(gè)特定的議題進(jìn)行多文本的閱讀、交流和討論，最終形成共識(shí)。通過體驗(yàn)群文閱讀教學(xué)，學(xué)生不僅能夠豐富閱讀儲(chǔ)備、開闊閱讀視野，還能深入文本，集中探討和交流議題，

從而建構(gòu)深刻的思想認(rèn)知。在這一過程中，學(xué)生的閱讀意識(shí)、閱讀能力、交流能力和思維能力都將得到提

升。據(jù)此，古詩詞群文閱讀教學(xué)可以被定義為：以統(tǒng)編語文教材中的古詩詞為核心，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，以明確的議題為指導(dǎo)，從課內(nèi)外選取一系列相關(guān)的古詩詞，設(shè)計(jì)并提出具有探究性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作地進(jìn)行對比閱讀，深入理解古詩詞蘊(yùn)含的豐富情感。因此，古詩詞群文閱讀教學(xué)的步驟包括：設(shè)計(jì)議題—遴選群文—集體建構(gòu)—達(dá)成共識(shí)。教師需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略來實(shí)施這一流程。

二、小學(xué)語文古詩詞群文閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

（一）多維度設(shè)計(jì)議題

在實(shí)施古詩詞群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要圍繞議題組建群文，并在課堂上引導(dǎo)學(xué)生探究議題。因此，設(shè)計(jì)議題是實(shí)施古詩詞群文閱讀教學(xué)的前提。在設(shè)計(jì)議題時(shí)，教師可從以下幾個(gè)方面入手。

1.將古詩詞內(nèi)容作為議題

（1）將主題作為議題。古詩詞的主題廣泛，涵蓋愛情、友情、心情、歷史、自然等多個(gè)方面。相同主題的古詩詞所展現(xiàn)出的思想情感大都相同。以統(tǒng)編語文一年級（下冊）中的《靜夜思》、三年級（下冊）中的《九月九日憶山東兄弟》、六年級（下冊）中的《泊船瓜洲》為例。這些作品都體現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)的深切思念。因此，教師可以圍繞“漂泊在外的游子的思鄉(xiāng)之情”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生深入感受詩中感人至深的場景，探索詩人的內(nèi)心世界。

（2）將意象作為議題。意象是詩人表情達(dá)意的“工具”，常見的有酒、月、鐘聲、鳥鳴等元素。在品味意象時(shí)，學(xué)生可以在腦海中描繪出具體的場景，與詩人“同呼吸，共命運(yùn)”，從而建構(gòu)深刻的閱讀認(rèn)知。以統(tǒng)編語文一年級（下冊）中的《靜夜思》、一年級（上冊）中的《古朗月行》、六年級（下冊）中的《十五夜望月》為例。這三首詩都以“月”為意象，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)與清冷，以及對家人的深切思念。其中的“月”是詩人情感的寄托。因此，教師可以將議題設(shè)計(jì)為“月是何處圓”，引導(dǎo)學(xué)生探索“月”背后蘊(yùn)藏的深厚情感，品味那份深刻而純潔的情感。

（3）將情感作為議題。古詩詞是作者表情達(dá)意的工具。無論是主題的選擇還是意象的構(gòu)建，它們都在為表達(dá)情感服務(wù)。同時(shí)，古詩詞群文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生深入探索語言文字的內(nèi)涵，與作者進(jìn)行情感上的交流，體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的真實(shí)情感[2]。因此，教師可以將情感作為討論的核心議題。以統(tǒng)編語文五年級（上冊）中的《示兒》為例。這是宋代詩人陸游的絕筆之作。陸游將自己一生的大部分時(shí)間都投入抗金斗爭中；直至一病不起，他收復(fù)失地的心愿仍未實(shí)現(xiàn)。懷揣著對收復(fù)失地的渴望，他在臨終前寫下了這首詩，傾注了全部情感，囑咐自己的孩子一定要將失地被收復(fù)的喜訊傳達(dá)給他。這不僅是陸游對孩子的叮囑，還是他發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號召。這首詩傳遞了陸游深沉的憂國憂民情懷和愛國精神?；诖?，教師可以設(shè)計(jì)議題為“陸游的一顆愛國心”，并遴選陸游的其他相關(guān)詩作，帶領(lǐng)學(xué)生深入探索陸游的精神世界。

2.將古詩詞形式作為議題

（1）將表達(dá)方式作為議題。古詩詞的表達(dá)方式主要有描寫、抒情、議論、記敘等。學(xué)生通過分析、了解古詩詞的表達(dá)方式，既可以理解古詩詞內(nèi)容，又可以習(xí)得寫作經(jīng)驗(yàn)，有利于實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合[3]。因此，教師可以將古詩詞的表達(dá)方式作為議題。以統(tǒng)編語文六年級（上冊）中的《江南春》為例。杜牧在這首詩中描繪了一幅江南寧靜、和諧的自然美景圖，其中“南朝”二字又為整首詩平添了一些悠遠(yuǎn)、滄桑的色彩。

“多少樓臺(tái)”更是發(fā)出了懷古之氣，暗含著詩人對唐朝命運(yùn)的憂慮。由此可見，這首詩采用了借景抒情這一表達(dá)方式，值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味。所以，教師可以將議題設(shè)計(jì)為“借景抒情”，引導(dǎo)學(xué)生探究詩詞的抒情表達(dá)方式。

（2）將藝術(shù)風(fēng)格作為議題。藝術(shù)風(fēng)格是詩人在長期的創(chuàng)作過程中形成的語言藝術(shù)特質(zhì)。不同的詩人具有不同的藝術(shù)風(fēng)格，即便是同一位詩人，在不同的創(chuàng)作時(shí)期也可能展現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)生通過探究作品的藝術(shù)風(fēng)格，能夠更深入地了解詩人。以李白為例，瀟灑飄逸是其典型的藝術(shù)風(fēng)格。例如，在統(tǒng)編語文二年級（上冊）的《望廬山瀑布》中，他運(yùn)用了高度夸張的藝術(shù)手法，生動(dòng)地描繪了廬山瀑布的飛流直瀉、雄偉奇麗；在三年級（上冊）的《望天門山》中，

他同樣運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法勾勒出了天門山的雄奇壯觀以及江水的浩蕩奔流。基于這些作品，教師可以設(shè)計(jì)議題為“唯有夸張識(shí)君心”，并借助不同的作品引導(dǎo)學(xué)生分析李白的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）多形式遴選群文

1.一篇帶多篇

一篇帶多篇是指以議題為核心，精選教材中指定的古詩詞以及課外相關(guān)的古詩詞作品[4]。這樣遴選出的群文可以實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，助力學(xué)生進(jìn)一步豐富古詩詞儲(chǔ)備。以“陸游的愛國情懷”為例。教師可以教材中的《示兒》為起點(diǎn)，再從課外挑選陸游的其他作品，如《卜算子·詠梅》《書憤》等，引導(dǎo)學(xué)生深入了解陸游曲折的一生，激發(fā)學(xué)生對陸游愛國情感的共鳴。

2.課內(nèi)多篇

統(tǒng)編小學(xué)語文教材在部分單元圍繞同一個(gè)人文主題安排了一系列古詩詞。這為師生進(jìn)行群文閱讀提供了便利。教師可以圍繞議題，直接將每個(gè)單元中的古詩詞作為群文閱讀的材料。以統(tǒng)編語文四年級（下冊）第一單元為例。本單元圍繞“田園生活”這一人文主題，安排了《四時(shí)田園雜興（其二十五）》《宿新市徐工店》《清平樂·村居》這三首古詩詞。教師可利用這些作品開展群文閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)田園生活中，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而對田園生活產(chǎn)生向往。

3.課外多篇

為豐富學(xué)生的古詩詞儲(chǔ)備同時(shí)提升他們的古詩詞閱讀水平，《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦了75首課外古詩詞。這些古詩詞不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還能讓學(xué)生深入了解詩人的生平事跡，探索詩人的精神領(lǐng)域。教師可以圍繞特定議題，從課外選擇一組有關(guān)聯(lián)的古詩詞。以“走進(jìn)牧童的世界”為例。教師可以選取呂巖、黃庭堅(jiān)等人的《牧童》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比、分析和總結(jié)，

從而深入理解牧童的生活環(huán)境、日?；顒?dòng)以及詩中的寓意和詩人的思想情感，促使學(xué)生深刻體會(huì)“牧童”這一概念的多重含義，切實(shí)開闊視野。

（三）問題引領(lǐng)集體建構(gòu)

集體建構(gòu)是教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本、感悟議題的活動(dòng)[5]。在此活動(dòng)中，學(xué)生需要始終保持積極的思維狀態(tài)，走進(jìn)文本深處，進(jìn)入詩人內(nèi)心。眾所周知，問題是激活學(xué)生思維的“工具”。因此，教師要以議題和群文為基礎(chǔ)，提出具有探究性的問題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生思考、交流。以“古詩中的酒”為例。本節(jié)課旨在讓學(xué)生通過閱讀統(tǒng)編語文六年級（下冊）中的《送元二使安

西》、六年級（上冊）中的《過故人莊》等，感受“酒”

中蘊(yùn)含的深刻的人文內(nèi)涵。為此，教師可搭建圖表支架（見表1），鼓勵(lì)學(xué)生自讀這兩首古詩，分析詩人喝酒的因、境、情。

在自讀的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從詩句中提取關(guān)鍵信息，建構(gòu)一定的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)他們展開小組討論，共享思維成果，進(jìn)一步強(qiáng)化已有認(rèn)知。之后，教師可以每首詩為基礎(chǔ)，以議題為中心，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究。例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《送元二使安西》時(shí)，教師可以提出具有探究性的問題。問題一：詩人為什么喝酒？問題二：詩人喝酒時(shí)的心情是怎樣的？問題三：詩人在什么情境下喝酒，看到了什么樣的景色？在問題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)繼續(xù)思考，從詩題得知詩人當(dāng)時(shí)所處的情境，又從詩句中感受景色之清新自然，同時(shí)結(jié)合情境體會(huì)“酒”中的惜別之情。之后，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受、思考另一首詩中的“酒”中之情。教師可以進(jìn)一步提出問題：“對比這兩首古詩中的‘酒’，分析它們有沒有相同之處或不同之處？”學(xué)生會(huì)由此進(jìn)行分析、對比，獲得認(rèn)知成果，如“這兩首詩都是詩人飲酒之后所作”“都是在描寫景色的同時(shí)抒發(fā)了情感”“雖然都抒發(fā)了情感，但是所抒發(fā)的情感不同，如王維借酒表達(dá)了對友人的不舍、孟浩然借酒表達(dá)了對美好鄉(xiāng)村生活的熱愛與向往”等。

由此可見，在問題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)深刻感受到“酒”中之情，從而建構(gòu)深刻的閱讀認(rèn)知，鍛煉分析能力、總結(jié)能力等，進(jìn)而提高古詩詞閱讀水平。

（四）情境促進(jìn)達(dá)成共識(shí)

達(dá)成共識(shí)是指師生在集體建構(gòu)后針對某個(gè)問題達(dá)成的共同認(rèn)知。古詩詞群文閱讀教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生從課堂走進(jìn)生活，進(jìn)一步豐富已有情感，獲得積極的情感體驗(yàn)[6]。在實(shí)施群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要在尊重學(xué)生集體建構(gòu)成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，助力學(xué)生達(dá)成共識(shí)。以“詩詞里的愛國主義”為例。大部分學(xué)生通過閱讀、對比《示兒》和《己亥雜詩》，感受到了詩人身上的愛國之情?；诖?，教師可以利用多媒體設(shè)備播放短視頻，介紹學(xué)生熟悉的袁隆平、南仁

東、張桂梅等人的動(dòng)人故事，讓學(xué)生思考“這些人身上有什么共同點(diǎn)？”“我們要向他們學(xué)習(xí)什么？”“我們在生活中要如何成為他們這樣的人？”等問題。學(xué)生會(huì)開放思維，積極探尋熱愛祖國、熱愛人民的具體做法，

進(jìn)而受到心靈的洗滌，增強(qiáng)愛國意識(shí)。

三、結(jié)束語

綜上所述，群文閱讀是一種新的古詩詞教學(xué)方法，具有顯著的實(shí)踐價(jià)值，如學(xué)生可以提升古詩詞閱讀能力，并能積極參與集體建構(gòu)活動(dòng)。此外，學(xué)生通過體驗(yàn)閱讀、對比、分析、總結(jié)等活動(dòng)，能建構(gòu)起深刻的閱讀認(rèn)知，并獲得積極的情感體驗(yàn)，有利于形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。再者，通過大量閱讀，學(xué)生能有效開闊閱讀視野，豐富古詩詞知識(shí)儲(chǔ)備，提高語言建構(gòu)能力?；谶@些優(yōu)勢，教師應(yīng)當(dāng)樹立群文閱讀教學(xué)的意識(shí)，并在其指引下，多維度地設(shè)計(jì)議題、多形式地遴選群文，同時(shí)利用探究性問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生參與集體建構(gòu)，促使學(xué)生形成深刻的認(rèn)知。同時(shí)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，為學(xué)生提供良好的情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)，為他們積極體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活奠定基礎(chǔ)。

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作者簡介：張永明（1964.1-），男，貴州遵義人，

任教于貴州省遵義市新蒲新區(qū)喇叭小學(xué)，一級教師，?？茖W(xué)歷。