深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)道德與法治教學(xué)策略研究

摘 要：立德樹人是教育的根本任務(wù)，而道德與法治學(xué)科是一門能幫助學(xué)生形成正確道德觀念的學(xué)科。因此，教師應(yīng)采取有效的方法與手段提升道德與法治教學(xué)成效。在深度學(xué)習(xí)視域下，教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生通過對(duì)課程內(nèi)容的深入思考與探究，以及對(duì)課后實(shí)踐活動(dòng)的反思，在潛移默化中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提升道德標(biāo)準(zhǔn)，形成科學(xué)的思想觀、道德觀和價(jià)值觀?；诖耍恼轮饕槍?duì)深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)道德與法治的教學(xué)原則與策略展開探討，希望能提升小學(xué)道德與法治教學(xué)成效，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；深度學(xué)習(xí)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427 " " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文章編號(hào)：2097-1737（2024）34-0055-03

深度學(xué)習(xí)具有知識(shí)與生活緊密聯(lián)系、注重活動(dòng)與體驗(yàn)的特征，有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)遷移應(yīng)用到生活實(shí)際中，從而充分發(fā)揮課程的價(jià)值和作用。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂中，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在活動(dòng)參與程度不足、情感體驗(yàn)不夠深刻等問題，致使道德與法治教學(xué)對(duì)于學(xué)生個(gè)人品德和修養(yǎng)的塑造作用無法得到充分發(fā)揮。為此，教師應(yīng)重視對(duì)深度學(xué)習(xí)理念的研究與應(yīng)用，通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境、提出啟發(fā)性問題等方式，引導(dǎo)學(xué)生由淺層學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)，由低階思維發(fā)展為高階思維。

一、深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)道德與法治教學(xué)原則

在深度學(xué)習(xí)視域下，為確保教學(xué)成效，切實(shí)發(fā)揮道德與法治學(xué)科的積極作用，使學(xué)生形成良好的品德與健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，教師應(yīng)在教學(xué)中遵循個(gè)性化、互動(dòng)性與合作性原則。

（一）個(gè)性化原則

個(gè)性化原則強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)在教學(xué)中充分尊重每個(gè)學(xué)生的能力水平與情感態(tài)度，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異采取差異化的教學(xué)策略，以規(guī)避傳統(tǒng)“一刀切”的教學(xué)方式，從而確保班級(jí)中的每個(gè)學(xué)生都能得到適宜的引導(dǎo)與發(fā)展。為此，教師需要了解班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情靈活選擇教學(xué)手段與方法，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教，幫助學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中形成積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度[1]。

（二）互動(dòng)性原則

互動(dòng)性原則強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)在教學(xué)中積極組織師生互動(dòng)與生生互動(dòng)，從而提高學(xué)生的課堂參與度，使教學(xué)過程更加動(dòng)態(tài)化。在深度學(xué)習(xí)視域下，小學(xué)道德與法治教學(xué)既要教會(huì)學(xué)生教材中的相關(guān)知識(shí)，又要做好情感激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的互動(dòng)中不斷反思自己的行為，從而提升自身的道德修養(yǎng)，發(fā)展道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

（三）合作性原則

合作性原則強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行小組合作與交流，通過共同探討道德與法治的相關(guān)問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容更深刻的理解和認(rèn)識(shí)?；诤献餍栽瓌t，教師可以在教學(xué)中應(yīng)用問題導(dǎo)學(xué)法、社會(huì)實(shí)踐法等，為學(xué)生開展小組合作提供充足機(jī)會(huì)。同時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行合作探究時(shí)，教師應(yīng)做好引導(dǎo)與輔助工作，幫助學(xué)生順利完成合作任務(wù)，提升合作學(xué)習(xí)效率[2]。

二、深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效策略

深度學(xué)習(xí)視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)，要求教師基于教學(xué)目標(biāo)選取典型的教學(xué)案例，并通過創(chuàng)設(shè)情

境、提問導(dǎo)學(xué)等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（一）基于教學(xué)目標(biāo)，選取典型案例

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出，教師可以應(yīng)用案例教學(xué)法，借助案例促使學(xué)生展開深度學(xué)習(xí)。典型案例應(yīng)具有代表性、說服力和一定的探究?jī)r(jià)值，且貼近學(xué)生生活，能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究欲望。為確保典型案例與教學(xué)內(nèi)容相契合，教師需在選取案例前確定教學(xué)目標(biāo)[3]。

例如，統(tǒng)編道德與法治二年級(jí)（上冊(cè)）“我們?cè)诠矆?chǎng)所”這一單元主要通過圖片、小故事等展現(xiàn)圖書

館、醫(yī)院等公共場(chǎng)所中的文明與不文明行為，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在公共場(chǎng)所中文明言行的重要性?；谏鲜鼋虒W(xué)內(nèi)容，教師可以將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：培養(yǎng)學(xué)生在公共場(chǎng)合自覺遵守規(guī)則、尊重他人、踐行文明行為的良好意識(shí)，以及讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明言行有利于減少人際交往中不必要的紛爭(zhēng)，有利于保護(hù)自身安全。

基于上述教學(xué)目標(biāo)，教師可以選取典型的校內(nèi)不文明行為作為案例。例如，部分學(xué)生在課間活動(dòng)時(shí)間常在走廊中奔跑打鬧，或在教室中揮舞鉛筆、圓規(guī)等尖銳物體玩耍。對(duì)此，教師可以選取典型案例，如學(xué)生在光滑的走廊中跑鬧不慎摔倒，或在玩耍鉛筆時(shí)不慎被筆尖刺傷等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在校園中必須遵守秩序，注意文明言行，這不僅是對(duì)公共秩序的維護(hù)，還是對(duì)自身生命健康安全的保護(hù)。再如，部分學(xué)生存在在公共場(chǎng)所亂扔垃圾的不文明行為，導(dǎo)致整潔的環(huán)境被破壞和污染。為此，教師可以選取“西藏游客亂扔垃圾，塑料袋害死牦?！薄安┲鞣窒砻赓M(fèi)露營(yíng)點(diǎn)被游客糟蹋成‘垃圾場(chǎng)’”等典型案例，讓學(xué)生通過對(duì)比景區(qū)原本的美麗和被垃圾污染后的樣子，深刻認(rèn)識(shí)到在公共場(chǎng)所講文明、保護(hù)環(huán)境的重要性，從而對(duì)在公共場(chǎng)所該如何保持文明展開深度學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，聯(lián)系生活實(shí)際

為引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的道德與法治知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，將抽象的道德與法治概念具象化。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，使情境更加貼近學(xué)生生活，從而促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)展開深度學(xué)習(xí)。

例如，統(tǒng)編道德與法治四年級(jí)（上冊(cè)）“少讓父母為我操心”一節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生了解父母的辛苦和付出，體會(huì)到父母的關(guān)愛和關(guān)懷，并嘗試用力所能及的方式回報(bào)父母，做到讓父母少操心。四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的獨(dú)立意識(shí)和自我反思能力。因此，教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生換位思考，讓學(xué)生感受父母的辛苦。如，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)角色扮演情境，邀請(qǐng)兩名學(xué)生到講臺(tái)前，其中一名學(xué)生扮演家長(zhǎng)，

另一名學(xué)生則扮演孩子。扮演家長(zhǎng)的學(xué)生需要完成教師布置的搬書、整理衣物、清潔地面等工作，而扮演孩子的學(xué)生則需要向家長(zhǎng)提出各種要求，如準(zhǔn)備飯菜、收拾書包、輔導(dǎo)作業(yè)等。

在角色扮演的過程中，扮演家長(zhǎng)的學(xué)生會(huì)逐漸體會(huì)到家長(zhǎng)在日常生活中為家庭付出的勞動(dòng)和精力，認(rèn)識(shí)到父母的辛苦和不易，而扮演孩子的學(xué)生則能夠直觀地感受到父母的忙碌，反思自己的行為是否會(huì)給家長(zhǎng)帶來不必要的負(fù)擔(dān)，由此展開深度思考與學(xué)習(xí)。

（三）應(yīng)用問題導(dǎo)學(xué)，促進(jìn)深度參與

在道德與法治教學(xué)中應(yīng)用問題導(dǎo)學(xué)法能夠有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)深度。因此，在深度學(xué)習(xí)視域下，教師應(yīng)設(shè)計(jì)具有一定挑戰(zhàn)性且與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容相符的問題，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考與探究，在解決問題的過程中掌握并內(nèi)化道德與法治的相關(guān)知識(shí)[4]。

例如，統(tǒng)編道德與法治六年級(jí)（上冊(cè)）“我們受特殊保護(hù)”一課的主要教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生感受并深刻認(rèn)識(shí)到未成年人在家庭、社會(huì)中所受到的特殊關(guān)愛，從而珍惜自己受到的特殊保護(hù)，并最終成長(zhǎng)為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)如下問題鏈：（1）同學(xué)們知道什么是未成年人嗎？我們國(guó)家是怎樣界定未成年人的呢？（2）國(guó)家專門制定了保護(hù)未成年人各項(xiàng)合法權(quán)利的法律，同學(xué)們覺得國(guó)家為什么要對(duì)未成年人的成長(zhǎng)給予特殊保護(hù)呢？（3）同

學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中感受到了來自家庭、社會(huì)的哪些關(guān)愛？（4）我們周邊的哪些場(chǎng)所適合未成年人去？生活中的哪些事未成年人可以做？哪些事未成年人不可以做？國(guó)家制定了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》來保護(hù)未成年人，所以未成年人可以想做什么就做什么嗎？（5）小希已經(jīng)上六年級(jí)了，媽媽讓小希做家務(wù)，

但是小希覺得自己是未成年人，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該做家務(wù)，小希的想法對(duì)嗎？未成年人應(yīng)該做家務(wù)嗎？

在深度學(xué)習(xí)視域下，通過設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)、具有啟發(fā)性的問題鏈，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提升思考深度，明確未成年人的概念，知道未成年人的特殊性，并認(rèn)識(shí)到未成年人在生活中可以做什么、不應(yīng)該做什么。

（四）精選教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建思辨課堂

創(chuàng)設(shè)思辨課堂是助力學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)的有效手段與方式。在深度學(xué)習(xí)視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要精心選擇能夠引發(fā)學(xué)生思考與辯論的話題和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從不同的維度展開對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入思考，從而使其在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，有效提升思維品質(zhì)[5]。

例如，統(tǒng)編道德與法治六年級(jí)（上冊(cè)）“感受生活中的法律”一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)法律的保護(hù)和規(guī)范作用，能夠自覺遵守法律和道德，懂得道德與法律缺一不可，既要遵守法律，又要遵守道德?；谶@一教學(xué)目標(biāo)，教師可以選擇生活中違背道德但不違反法律的行為作為教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生展開思辨。例如，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩的行為雖然并不違法，但是會(huì)擾亂他人的正常學(xué)習(xí)、工作或休息，

違反了社會(huì)公德。教師可以引導(dǎo)學(xué)生就此展開思考與交流，分析為什么在公共場(chǎng)合大聲喧嘩的行為在大部分情況下并不違法，但是也應(yīng)該制止。

教師通過精心選擇既具有思辨性、又符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的素材作為教學(xué)內(nèi)容，不僅有利于學(xué)生區(qū)分道德與法律，還有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到“法律是最低限度的道德”這一觀點(diǎn)的深層次含義。

（五）應(yīng)用信息技術(shù)，加強(qiáng)互動(dòng)交流

信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用能為道德與法治課堂提供新的互動(dòng)途徑與豐富的教學(xué)資源，幫助教師打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)空限制，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的知識(shí)交流與互動(dòng)，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量。因此，在深度學(xué)習(xí)視域下，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)積極利用信息技術(shù)設(shè)計(jì)線上活動(dòng)，并通過數(shù)據(jù)分析技術(shù)、線上教學(xué)平臺(tái)等實(shí)時(shí)跟蹤與評(píng)價(jià)學(xué)情。

例如，統(tǒng)編道德與法治六年級(jí)（下冊(cè)）“學(xué)會(huì)反思”

一課的教學(xué)目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生正確的反思方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣?；谏鲜鼋虒W(xué)目標(biāo)，教師可以要求學(xué)生堅(jiān)持每日寫反思日記，并將日記上傳到線上教學(xué)平臺(tái)。在反思日記中，學(xué)生可以寫一寫自己在學(xué)習(xí)、生活中存在的問題并提出解決策略。教師需要定期檢查學(xué)生的反思日記，針對(duì)學(xué)生存在的問題給予反饋與指導(dǎo)意見，并利用信息技術(shù)手段綜合分析學(xué)生的自我反思情況，了解班級(jí)整體學(xué)情。除此之外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生匿名分享自己的反思日記，從而通過同伴之間的相互交流，在彼此的反思中汲取經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法，形成良性互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體。

信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?yàn)榻處煓z查學(xué)生的反思日記提供便利，既有利于實(shí)現(xiàn)師生間的線上互動(dòng)交流，又有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，從而給予學(xué)生個(gè)性化的指導(dǎo)，助力學(xué)生進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

（六）組織實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展核心素養(yǎng)

實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。在深度學(xué)習(xí)視域下，教師可以基于課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂中所學(xué)的道德規(guī)范與法治精神付諸實(shí)踐，從而有效深化其對(duì)社會(huì)責(zé)任、國(guó)家法律和公共道德的理解和認(rèn)識(shí)。

例如，統(tǒng)編道德與法治四年級(jí)（下冊(cè)）“家鄉(xiāng)的喜與憂”一課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐調(diào)研感受家鄉(xiāng)發(fā)展過程中的喜與憂，認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)發(fā)展過程中存在的問題，并針對(duì)這些問題提出具有可行性的建議?；诖?，教師可以組織實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生以小組為單位開展“家鄉(xiāng)調(diào)研”活動(dòng)，通過利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料或詢問身邊的家人，了解家鄉(xiāng)近二十年來的發(fā)展與變化。學(xué)生可以從家鄉(xiāng)的歷史、文化特色、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面展開調(diào)研，并在調(diào)研過程中記錄家鄉(xiāng)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，如環(huán)境污染、公共設(shè)施建設(shè)不完善、交通擁堵嚴(yán)重等。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，各小組需要展示自己的調(diào)研成果，并結(jié)合課上所學(xué)提出一些對(duì)家鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展有意義的建議。

通過組織開展這種實(shí)踐活動(dòng)，不僅學(xué)生的實(shí)踐能力能得到鍛煉和發(fā)展，也能使他們將所學(xué)的知識(shí)與技能應(yīng)用于實(shí)際問題的解決之中，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文主要針對(duì)深度學(xué)習(xí)視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)展開了探討。在深度學(xué)習(xí)視域下，教師需要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律來調(diào)整教學(xué)策略，選擇最適宜學(xué)生的教學(xué)模式，通過激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并在參與活動(dòng)的過程中逐漸形成健全的人格。

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作者簡(jiǎn)介：馮建軍（1975.7-），男，江蘇南通人，

任教于南通市新區(qū)學(xué)校，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。