琴瑟和鳴的歷史佳話

“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，兩句詩(shī)出自唐代偉大詩(shī)人白居易的名作《長(zhǎng)恨歌》，是對(duì)唐玄宗和楊貴妃曠世絕戀的無(wú)限痛惜，也是對(duì)安史之亂的反思，更是對(duì)自己永藏心底的一段戀情的紀(jì)念。說(shuō)起古代愛(ài)情傳奇還會(huì)想起梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事，成為了中國(guó)民間最著名的愛(ài)情故事之一。它歌頌了忠誠(chéng)、勇敢和犧牲精神，提醒人們珍惜真愛(ài)，勇敢地追求自己的幸福。不過(guò)這些都是古代文學(xué)里的故事，在歷史上還真有一段比翼雙飛、琴瑟和鳴的夫妻，在中國(guó)文學(xué)歷史上留下光彩一頁(yè)，并被傳為佳話。他就是煙臺(tái)十大歷史名人之一棲霞市的郝懿行，作為清代著名的經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，郝懿行有著非凡的成就。他的人生軌跡、治學(xué)經(jīng)歷，尤其與夫人王照?qǐng)A夫唱婦隨、比翼雙飛的佳話和趣聞?shì)W事，為后人所津津樂(lè)道。

郝懿行，1757年（清乾隆二十二年）農(nóng)歷七月初六出生于棲霞四大望族之一的郝氏家族。其父取《尚書(shū)·立政》“迪忱恂于九德之行”的句意，為他取名“懿行”。郝懿行出生時(shí)，家境殷實(shí)富足，世代書(shū)香濃厚。在四世同堂大家庭，父親郝培元對(duì)他的學(xué)業(yè)要求嚴(yán)苛。民間傳說(shuō)郝懿行天資平凡，7歲入私塾，從《論語(yǔ)》《孟子》學(xué)起，10歲因背誦不了《毛詩(shī)》被父親抽了幾道耳光。16歲應(yīng)童子試時(shí)，連四書(shū)亦“尚未粗知大意”，23歲參加秋試也與金榜無(wú)緣。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分耕耘一分才。郝懿行沒(méi)有自暴自棄，他更加勤奮用功學(xué)習(xí)。27歲時(shí)，他師從濟(jì)寧舉人李承璉，主攻八股，并抽時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。李舉人因材施教，郝懿行漸漸茅塞頓開(kāi)，在學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)的基礎(chǔ)上，博覽群書(shū)，學(xué)業(yè)大長(zhǎng)。1786年，郝懿行在丙午決科大課中考取第一，入太學(xué)深造。1788年，郝懿行考中舉人。十年以后，參加進(jìn)士考試，也是一次考中。之后，他在戶部掛名“額外主事”，一“掛”坐冷板凳，就是二十多年。蓋其因，這或許與他的性格有關(guān)。出自《論語(yǔ)》的“君子訥于言而敏于行”這句話，來(lái)說(shuō)明郝懿行性格再恰當(dāng)不過(guò)了，平時(shí)的他總是沉默寡言，即便有親戚故舊來(lái)訪，他陪伴坐飲，半天竟無(wú)一句客套話，只有談?wù)撈鸾?jīng)學(xué)來(lái)時(shí)，他才會(huì)興致勃勃，滔滔不絕。他厭惡世俗，不善交際應(yīng)酬，惟喜歡讀書(shū)，所得俸錢全部用來(lái)買書(shū)。在他看來(lái)，在家，以讀書(shū)為孝愛(ài)；做官，以讀書(shū)為忠勤；修身，以讀書(shū)為卓德；立名，以讀書(shū)為奇勛。所以，他平時(shí)總是手不釋卷。據(jù)說(shuō)有一次外出，郝懿行邊走路邊讀書(shū)，一時(shí)顧不上看路，頭竟一下子碰到了樹(shù)干上。雖說(shuō)“書(shū)呆子”氣濃厚，不合時(shí)代潮流，但其妻子王照?qǐng)A與他志趣相投，不僅是他生活上的知心伴侶，而且是他的經(jīng)學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)研究的得力助手，夫妻二人琴瑟和鳴，恩愛(ài)有加，生活十分幸福美滿。王照?qǐng)A出身書(shū)香門第、詩(shī)書(shū)之家，自幼涉獵廣泛，很有文才，夫妻倆舉案齊眉，時(shí)?！耙栽?shī)答問(wèn)”，天長(zhǎng)日久積累起來(lái)，竟成《詩(shī)問(wèn)》七卷。夫妻二人可比肩宋代的趙明誠(chéng)與李清照。

在晚清經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域，有“高郵王父子，棲霞郝夫婦”一樁佳話，“高郵王父子”指的是揚(yáng)州高郵市的經(jīng)學(xué)世家王念孫、王引之父子，“棲霞郝夫婦”指的便是郝懿行和王照?qǐng)A夫婦。

王照?qǐng)A，字瑞玉，號(hào)婉佺。1763年出生于福山縣（現(xiàn)煙臺(tái)黃渤海新區(qū)）河北村一個(gè)書(shū)香門第。王照?qǐng)A之母林氏是棲霞四大望族之一林家的大家閨秀，幼知詩(shī)書(shū)，品行端正，性情溫良，居家頗有法度。郝懿行的同邑好友牟庭為其作《節(jié)母林孺人家傳》，對(duì)其品行、美德、學(xué)識(shí)等方面優(yōu)點(diǎn)給予很高評(píng)價(jià)。照?qǐng)A6歲喪父，全靠母親林孺人一手教授《孝經(jīng)》《內(nèi)則》《毛詩(shī)》等書(shū)。隨著年齡的增長(zhǎng)，她不僅悟性高，而且觸類旁通，博覽群書(shū)，出口成章，嶄露頭角。王照?qǐng)A自幼聰慧過(guò)人，其母林孺人對(duì)她寄予厚望，要求十分嚴(yán)格，不僅授王照?qǐng)A知識(shí)，還為其聘請(qǐng)老師，悉心栽培。

1788年，王照?qǐng)A與長(zhǎng)他6歲的棲霞才子郝懿行結(jié)為伉儷。才子遇才女，其言也不俗。據(jù)傳說(shuō)，新婚之夜，聽(tīng)悄悄話的人，聽(tīng)到的卻是新婚夫婦的吟詩(shī)對(duì)句、相互唱和。王照?qǐng)A說(shuō)：“千里良緣彩線牽，三冬谷旦結(jié)團(tuán)圓。挑燈最喜親風(fēng)雅，先說(shuō)周南第一篇?！焙萝残行念I(lǐng)神會(huì)，便以《催樁》為題，緊扣周南《關(guān)雎》主題，吟出表達(dá)戀情的一首詩(shī)，這樣一來(lái)一往，其趣盎然。從此，他們夫婦佳話連篇，美傳不斷。新婚不久，郝懿行將所輯先祖郝晉《丸笑齋集》請(qǐng)王照?qǐng)A校訂。王照?qǐng)A當(dāng)仁不讓，訂正了其中的8個(gè)字，隨后作記曰：“聊無(wú)鸞隨鳳鳴之意，觀者其誚余耶?！?/p>

郝懿行做學(xué)問(wèn)一向認(rèn)真癡迷，這對(duì)王照?qǐng)A影響頗深，夫婦之間亦師亦友，相得益彰。王照?qǐng)A一面打理丈夫的生活，配合他的著述；一面不斷讀書(shū)，搞自己的研究。1788年秋，郝懿行在濟(jì)南應(yīng)試中舉后，作詩(shī)向她報(bào)喜，她立即和詩(shī)以贈(zèng)，曰：“小試文場(chǎng)久擅名，矮廬一人倍經(jīng)營(yíng)。案頭揮筆風(fēng)添勢(shì)，夜半構(gòu)思月助明。花結(jié)錦成人易懶，云飛露白馬登程。如君折得蟾中桂，自爾高山聽(tīng)鹿鳴?！闭煞蚴盏狡拮拥囊环膭?lì)和鞭策，戒驕戒躁，更有了考中進(jìn)士的信心。

王照?qǐng)A29歲那年，母親林孺人病逝。照?qǐng)A于《讀孝節(jié)錄》中悲嘆道：“終鮮兄弟，孤孑一身，自恨為女，纓系于人，義又不得以身殉親也。”悲痛之情流于筆下。王照?qǐng)A在母親去世后，寫(xiě)下了“君親須孝也須忠，女子顯揚(yáng)男子同。氣吐九霄光日月，裙釵端的是英雄”，并經(jīng)常以“平生要做校書(shū)女，不負(fù)烏衣巷里人”自誡。也正是時(shí)時(shí)心念母親對(duì)自己的教誨，王照?qǐng)A決心將荒廢的《葩經(jīng)小記》殘稿重新整理，以示不負(fù)母親遺訓(xùn)。王照?qǐng)A還為東漢女史學(xué)家班昭《烈女傳注》作補(bǔ)注。歷經(jīng)20余年，她不僅獨(dú)立完成了《烈女傳補(bǔ)注》，還完成了《列仙傳校正》《夢(mèng)書(shū)》《曬書(shū)堂閨中文存》等作品，并幾經(jīng)周折與丈夫共同研究考證《詩(shī)經(jīng)》，合寫(xiě)出《詩(shī)問(wèn)》一書(shū)。像《宋瑣語(yǔ)》等，都是王照?qǐng)A幫助丈夫抄錄札記，日積月累，斐然成書(shū)。王照?qǐng)A還為《晉宋書(shū)故》寫(xiě)了跋語(yǔ)，此跋在當(dāng)時(shí)也傳為美談，把它與歷史上李清照為丈夫趙明誠(chéng)的《金石錄》所作序言相媲美，把王照?qǐng)A譽(yù)為當(dāng)時(shí)的李清照。

王照?qǐng)A與丈夫郝懿行亦師亦友，相互切磋學(xué)問(wèn)。郝懿行在著述中多次提到王照?qǐng)A的學(xué)術(shù)研究成果，例如《爾雅義疏》記載：《傳》山無(wú)草木曰岵山，有草木曰屺。與此相反，《正義》以《傳》為傳寫(xiě)誤是也。王照?qǐng)A《詩(shī)小記》云：《爾雅》以岵為多草木，即知屺為少草木，非全無(wú)草木也。《毛傳》有無(wú)二字，不必拘泥。

王照?qǐng)A精通訓(xùn)詁之學(xué)，著作中常能旁征博引，對(duì)《爾雅》和《詩(shī)經(jīng)》都有獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)郝懿行的學(xué)術(shù)研究起到很好的輔助作用。郝懿行對(duì)王照?qǐng)A的學(xué)術(shù)研究十分關(guān)注，其《曬書(shū)堂文集》等研究著作，多次提到了王照?qǐng)A學(xué)術(shù)上的一些獨(dú)到見(jiàn)解和設(shè)想。清代著名學(xué)者馬瑞辰在其《毛詩(shī)傳箋通釋》中，亦常引王照?qǐng)A之研究成果。王照?qǐng)A工于名物訓(xùn)詁之學(xué)，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的字詞釋義常有新解。馬瑞辰等經(jīng)學(xué)家對(duì)此多有贊同，她的學(xué)術(shù)研究在當(dāng)時(shí)頗有影響力。晚清文學(xué)家、考古學(xué)家臧庸曾贊她道“當(dāng)代女師，一人而已”。雖中國(guó)古代歷來(lái)有男尊女卑傳統(tǒng)，但依托郝懿行之著述和名望，王照?qǐng)A的《烈女傳補(bǔ)注》《烈仙傳校正》等一些作品得以刊印流傳至今。

星光不負(fù)趕路人，江河眷顧奮楫者。王照?qǐng)A幾經(jīng)努力，成為河北村王氏家族先祖中一位杰出的女性、清代文學(xué)家、訓(xùn)話學(xué)家、杰出的女詩(shī)人，在文學(xué)史上享有較高聲譽(yù)。除了自身天資聰穎、勤勉努力外，縱觀王照?qǐng)A的生平和學(xué)術(shù)成就，不難看到，王照?qǐng)A在經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁學(xué)方面的成就得益于王氏家族家學(xué)的影響、夫婦切磋的熏陶以及師友間的交流。她的治學(xué)成就，對(duì)后世經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁等方面影響很大，是王氏家族的驕傲。

除了在經(jīng)學(xué)、古文字學(xué)方面的成就，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，王照?qǐng)A與郝懿行夫妻二人于平日間詩(shī)詞唱和不斷，并合著有詩(shī)集《和鳴集》一部。詩(shī)歌內(nèi)容主要是二人平日里相互唱和與一些生活常事。王照?qǐng)A雖居閨閣之中，卻能惑悟生活真諦，其詩(shī)歌在“以和為美”的主旋律引導(dǎo)下，內(nèi)容豐富多樣，藝術(shù)特色十分鮮明，可謂閨秀詩(shī)中的佳作?？v覽《和鳴集》里詩(shī)歌可分為抒發(fā)燕爾之情、詠物言志、相思懷遠(yuǎn)、家國(guó)情懷和日?，嵱浳鍌€(gè)方面內(nèi)容，具有較高文學(xué)價(jià)值。

清道光五年（1825），郝懿行病逝于北京。他除了留下豐厚的著作外，別無(wú)他物。王照?qǐng)A當(dāng)時(shí)連為丈夫舉喪的錢也拿不出，更別說(shuō)是扶柩千里返鄉(xiāng)了。后來(lái)，在友人們的幫助下，王照?qǐng)A才得以將丈夫的靈柩運(yùn)回故鄉(xiāng)。王照?qǐng)A從北京回來(lái)，在河北村居住過(guò)一段時(shí)間，故居門上有匾，題名“名冠石渠”。安葬丈夫后，王照?qǐng)A專心整理丈夫遺著，以期彰顯于世。20余年，她嘔心瀝血，不輟操勞，至89歲壽終。

現(xiàn)存于世的相關(guān)歷史文物有：郝懿行、王照?qǐng)A著作木版，代刻板印刷的木板。印版為梨木質(zhì)，寬26.6厘米，高17.8厘米，厚1.5或2.5厘米不等，每面9行21字，字為宋體?，F(xiàn)存書(shū)版2050件，藏于棲霞文物管理所。

郝懿行、王照?qǐng)A合葬墓，位于棲霞市北七里莊東之金河山腰，為磚石墓，西向，僅以自然石塊壘砌墳面，封土周長(zhǎng)約7米，高2米。1987年，該墓被煙臺(tái)市政府列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

郝、王夫婦全部著作，后由他們的孫子郝聯(lián)薇陸續(xù)付梓，彰顯中國(guó)歷史上一段琴瑟和鳴的歷史佳話。

TheextanthistoricalrelicsconcernedincludethexylographicversionoftheworksbyHaoYixingandWangZhaoyuanandthewoodblocksforprinting.Inpearwood，theblocksareaswide26.6cminwidth，17.8cminheightand1.5-2.5cminbreadth.Eachsidecontains9lineswitheverylinein21font-sizecharacters.Theextant2，050woodblocksforprintingarestoredintheAdministrativeCenterofCulturalRelicsinQixia.

SituatedhalfwayuptheJinheHilltotheeastofNorthQilizhuangVillageinQixiaCity，thesharedtombforHaoYixingandWangZhaoyuanisinmasonry.Facingthewest，itwaslaidupbynaturalstones.Thegravemoundisaslongas7metersandashighas2meters.Thetombwaslistedasakeymunicipal-levelculturalrelicunderprotectionbyYantaiMunicipalGovernmentin1987.

AllworksbyHaoYixingandWangZhaoyuanweresuccessivelyprintedbyHaoLianwei，theirgrandson，demonstratingahistoricalstoryofconjugalblissintheChinesehistory.