優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒德育工作中的應(yīng)用研究

摘 要：在幼兒教育中，教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育工作中，拓展德育資源、途徑，優(yōu)化教學(xué)策略，起到“童蒙養(yǎng)正”的教學(xué)效果。在挖掘德育資源時，要結(jié)合幼兒的成長需求，用圣賢名言讓幼兒熏染美好品德，用經(jīng)典藝術(shù)讓幼兒傳承民族智慧，用節(jié)日習(xí)俗讓幼兒講述先哲故事。在拓展德育途徑時，要借鑒融合理念，融合一日生活，讓幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀；融合區(qū)域游戲，啟迪幼兒的科學(xué)思維；融合戶外活動，幫助幼兒塑造堅毅品質(zhì)。在創(chuàng)新德育策略時，要聚焦幼兒的心理特點，用誦讀法讓他們涵泳國學(xué)精粹，用操作法讓他們體驗編織過程，用展演法讓他們理解仁孝觀念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；德育工作；幼兒教育

作者簡介：陳方毅（1997—），男，江蘇省南通市崇川區(qū)永興幼兒園。

“童蒙養(yǎng)正”指以幼兒發(fā)蒙階段給予最重要的養(yǎng)正教育。張謇提出“謀體育、德育、智育之本，基于蒙養(yǎng)”，認為要通過游戲、兒歌等方式發(fā)展幼兒的認知能力、創(chuàng)造力、想象力和體力，并培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）提出要以促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心。教師可以從傳統(tǒng)文化中挖掘德育資源，拓展教學(xué)途徑，優(yōu)化教學(xué)方法。這樣方能構(gòu)筑“童蒙養(yǎng)正”的德育課堂，幫助幼兒全面提升。

一、基于成長需求，挖掘德育工作的資源

（一）圣賢名言，熏染美好品德

教師應(yīng)結(jié)合幼兒成長需求，挖掘傳統(tǒng)文化中的德育工作資源，幫助他們養(yǎng)成良好的品德。教師可以給幼兒展示各種圣賢名言，讓他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解這些名言的意思，并在實際生活中積極踐行。這樣能讓幼兒受到啟迪，熏染美好品德。

適合幼兒誦讀的圣賢名言主要包括學(xué)習(xí)類、誠信類、惜時類和愛國類這幾種。學(xué)習(xí)類如“自小多才學(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀”可以讓幼兒在誦讀的基礎(chǔ)上參與講故事、編兒歌等活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望；誠信類如“言必信，行必果”可以在幼兒言而無信的時候指導(dǎo)他們誦讀，并讓他們對照自己的言行，糾正錯誤；惜時類如“三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”可以讓幼兒在來園遲到、浪費時間時誦讀，并給他們講述“聞雞起舞”等歷史故事；愛國類如“國家興亡，匹夫有責”可以讓幼兒說說自己將來打算當什么樣的人，讓他們在交流探討中提升愛國熱情。這樣能讓他們在潛移默化中端正言行，提升思想品德。

（二）經(jīng)典藝術(shù)，傳承民族智慧

中國傳統(tǒng)文化有國畫、剪紙、木雕、印染等經(jīng)典藝術(shù)。教師要充分尊重和保護幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們了解、參與經(jīng)典藝術(shù)，感受其中蘊藏的民族智慧。教師要避免直接灌輸和民族智慧有關(guān)的知識點，而要通過提問、組織游戲等方法，讓幼兒自主學(xué)習(xí)，深刻感受民族智慧。

在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)國畫藝術(shù)時，教師可以設(shè)置“筆紙的智慧”“畫作的智慧”這兩個環(huán)節(jié)，引入文化資源。在“筆紙的智慧”環(huán)節(jié)，給幼兒講述蒙恬造筆、蔡倫造紙的歷史故事，讓他們體會到古人的智慧，展現(xiàn)墨汁在紙張上的暈染之美，讓幼兒體會到國畫獨有的神趣。在“畫作的智慧”環(huán)節(jié)，給幼兒講述“戴嵩畫?！钡墓适拢層變河^察斗牛的時候，牛會夾緊尾巴還是會松開尾巴，讓幼兒認識到看似普通的畫作，其實體現(xiàn)了古人精益求精的創(chuàng)作思路，這也讓他們體會到古人的智慧。教師要挖掘經(jīng)典藝術(shù)中“美”的元素，將它們轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，讓幼兒在感受美的同時，體會古人的智慧。這樣有助于他們提升文化自信，更主動地賞析經(jīng)典藝術(shù)。

（三）節(jié)日習(xí)俗，講述先哲故事

很多節(jié)日習(xí)俗中都包含著古代先哲的故事。教師可以打造聽講故事與實踐活動相融合的課堂，讓幼兒傾聽并講述先哲的故事，了解節(jié)日習(xí)俗。這不僅能讓幼兒體會中華文化的博大精深，更能讓他們感受到先哲的精神力量，端正自己的言行。

在端午節(jié)，教師可以給幼兒講述屈原的故事，并提出一系列問題，引導(dǎo)他們思考。首先，教師展示粽子，并提出問題，引入故事：“你們知道粽子的起源是什么嗎？”其次，引導(dǎo)幼兒參與到角色扮演中，想象屈原內(nèi)心懷著怎樣的愁苦，思考他的內(nèi)心活動是什么，試著將屈原心中的想法表述出來。最后，讓幼兒參與到包粽子的活動中，并在展示粽子的同時，講述屈原的故事。利用傳統(tǒng)節(jié)日，幼兒不僅能感知文化的多樣性和差異性，更能從先哲故事中汲取力量，反思自我。

二、借鑒融合理念，拓展德育工作的途徑

（一）融合一日生活，學(xué)習(xí)文明禮儀

融合理念是一種跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的思想和實踐方法，旨在促進不同元素、系統(tǒng)或文化之間的融合與互動。在幼兒德育工作中，教師可以基于融合理念拓展工作途徑。融合一日生活指的是觀察幼兒在入園、用餐等各種場景下的表現(xiàn)，評價他們是否懂得文明禮儀。教師可以通過語言引導(dǎo)、動作示范等方式，幫助他們學(xué)習(xí)文明禮儀［1］。

在入園的過程中，一些幼兒存在不文明的行為，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：1.幼兒在與家長道別的時候，沒有說禮貌用語，沒有揮手致意，表現(xiàn)比較冷漠。針對這個問題，教師可以組織幼兒參加角色扮演的活動，分別扮演幼兒和家長，讓他們通過演繹體會到自己冷漠的表情會讓家長感到失落。然后再指導(dǎo)他們運用語言和肢體動作，表達對家長的愛。2.當有若干幼兒一起入園的時候，一些幼兒不懂得排隊等候，常常擁擠在一處，場面較為混亂。面對這種情況，教師可以設(shè)計一個小游戲，引導(dǎo)他們懂得排隊的重要性。在“闖關(guān)”游戲中，教師可以讓幼兒分小組行動，通過狹窄的通道，讓幼兒發(fā)現(xiàn)排隊通行的效果更好。此時教師可以讓他們回顧入園的情況，反思當時的行為有什么問題。文明禮儀是人類為了維系社會正常生活而要求人們共同遵守的道德規(guī)范。幼兒的生活經(jīng)驗不足，教師要將文明禮儀教育融入他們的日常生活中，培養(yǎng)其個人道德。

（二）融合區(qū)域游戲，啟蒙科學(xué)思維

區(qū)域游戲是教師根據(jù)教學(xué)目標和幼兒的興趣設(shè)計的具有操作性、探索性的游戲，包括科學(xué)探索、角色扮演、閱讀交流、建構(gòu)活動等不同的類型。教師可以基于融合理念，將傳統(tǒng)文化和區(qū)域游戲融合，啟迪幼兒的科學(xué)思維。

在科學(xué)類區(qū)域游戲中，教師可以借鑒古人的智慧，引導(dǎo)他們參與走馬燈的制作活動，并點燃走馬燈中的蠟燭，加熱空氣，讓空氣膨脹，使得走馬燈轉(zhuǎn)動起來。在游戲的過程中，教師要提出問題，引導(dǎo)他們運用科學(xué)的方法思考問題。一是引導(dǎo)他們采用實驗法分析問題。教師可以提出探究主題“如何讓走馬燈跑得更快”，幼兒可以通過自主操作，調(diào)整實驗流程，并得出答案。二是引導(dǎo)他們運用綜合法思考問題。教師可以提問，讓幼兒探索“走馬燈為何能走起來”，然后綜合點燃的蠟燭、走馬燈的紙材、走馬燈的結(jié)構(gòu)等諸多要素，分析其原因是什么。在科學(xué)探索活動中，安排幼兒體驗科學(xué)小實驗，既能啟迪他們的智慧，又能讓幼兒感受到古代先哲的智慧。

（三）融合戶外活動，塑造堅毅品質(zhì)

《指南》提出要開展豐富多樣、適合幼兒年齡特點的各種身體活動，鼓勵幼兒堅持下來，不怕累。教師可以融合戶外活動，組織幼兒參加各種民間體育項目，培養(yǎng)他們的堅毅品格。

民間體育項目包括跳繩、踢毽子、丟沙包、滾鐵環(huán)、打陀螺等多種類型。有的項目難度較大，需要幼兒掌握一定的方式方法。一些幼兒的動手能力較弱，在屢次失敗后常常選擇放棄。此時教師可以用語言法、榜樣法、交流法給予鼓勵。語言法指的是用“你比上一次已經(jīng)有了不小的進步”“再堅持一下，距離成功不遠了”等話語激發(fā)幼兒的斗志，讓他們重新點燃參與實踐的信心。榜樣法指的是用幼兒身邊的典型形象給他們鼓勵。如有一名幼兒在跳繩的時候摔倒了，但是勇敢地爬起來繼續(xù)練習(xí)。教師可以將其作為典型，讓其他幼兒學(xué)習(xí)這種堅強的品質(zhì)。交流法指的是讓幼兒自主交流，分享參加體育鍛煉的經(jīng)驗。同伴的激勵也會讓幼兒激發(fā)斗志，形成堅毅品格［2］。在戶外活動中，幼兒不僅從民間體育項目中感受到中華民族的智慧，還激發(fā)了他們的體育精神，讓他們認識到要堅持不懈、積極進取，才能取得更大的勝利。

三、聚焦心理特點，創(chuàng)新德育工作的策略

（一）誦讀法，涵泳國學(xué)精粹

《指南》認為幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行。教師在德育工作中要分析幼兒的心理特點，創(chuàng)新工作策略。幼兒一般都生性活潑，在誦讀詩歌的時候，他們可以欣賞自己的聲音，并和同伴進行聲音互動。因此，教師應(yīng)積極組織幼兒參加誦讀活動，并引導(dǎo)他們涵泳體會作品中蘊藏的國學(xué)精粹。

在“春天在哪里”活動中，教師可以采用誦讀法，將展現(xiàn)春日風(fēng)光的古詩詞融入活動中。首先，帶領(lǐng)幼兒來到戶外，欣賞春日風(fēng)光，并結(jié)合看到的風(fēng)景，引導(dǎo)他們誦讀相關(guān)的古詩詞。如看到鳥兒，帶領(lǐng)幼兒誦讀：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！庇秩缈吹交ú菥`放，帶領(lǐng)幼兒誦讀：“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”其次，讓幼兒學(xué)唱和春天有關(guān)的歌曲，如《春天在哪里》，并指導(dǎo)他們將春日古詩詞填入到原曲中，改編歌詞，如將“這里有紅花呀，這里有綠草”替換成“好雨知時節(jié)呀，當春乃發(fā)生”并按照歌曲的旋律唱出來。在誦讀國學(xué)作品的過程中，幼兒能深入感受作品的詞句、意境和韻律，提升語感，對作品的理解也更為深刻。

（二）操作法，體驗編織過程

編織工藝是中國傳統(tǒng)民間工藝的重要類型，包括竹編、藤編、草編、毛線編織等各種不同的類型。教師可以組織幼兒參加編織實踐，讓他們體驗編織過程，感受編織品中蘊藏的傳統(tǒng)文化。

在“農(nóng)家樂”主題活動中，教師除了可以安排幼兒參加種植、收割等農(nóng)業(yè)活動，還可以讓他們收集麥秸、稻草、蘆葦?shù)炔牧?，參加到草編?chuàng)作中。首先，給幼兒展示草編蚱蜢、蝴蝶、知了等作品，讓他們感受草編作品的神奇。其次，指導(dǎo)他們掌握簡單的編制技巧，了解這些技巧一般用于何處。如捆結(jié)法相對簡單，只需要不斷重復(fù)即可，可以讓幼兒先從該技巧開始練起。當他們熟練掌握后，再給他們介紹交叉編織法、纏繞編織法等更為復(fù)雜的技巧。最后，可以讓幼兒參與自主創(chuàng)編?？梢栽O(shè)置“草蟲精靈”主題編織活動，讓幼兒模仿編織蚱蜢、蝴蝶，編織自己觀察到的各種昆蟲。教師可以讓幼兒在欣賞體驗美的基礎(chǔ)上加入自己的個性化想法，從顏色、形狀、形態(tài)等方面改進編織過程，將傳統(tǒng)文化和童趣創(chuàng)意結(jié)合在一起，設(shè)計出精彩的編織工藝品。通過操作實踐，幼兒感受到了中國傳統(tǒng)文化之美。

（三）展演法，滲透仁孝觀念

很多幼兒好勝心強，喜歡展示自我。教師可以利用幼兒的心理特點，設(shè)計展演活動，讓他們參與講故事、歌舞表演、小品表演等活動。在此過程中，教師可以給他們介紹仁義、孝順等觀念，并讓他們將這些傳統(tǒng)文化中的觀念融入展演中。

在“我愛爸媽”主題活動中，教師可以先給幼兒講述滲透仁孝觀念的古代小故事。如東漢丞相劉寬具有寬懷之仁，當丫鬟不小心將熱湯潑在他身上時，他沒有責備對方，而是主動問其是否受傷。又如黃香具有孝順之心，他夏天睡前為父母扇席子，冬天則為他們暖被窩。教師可以讓幼兒思考這些古人的故事給自己什么啟迪，并在日常生活中用仁孝之心對待父母。然后，教師引導(dǎo)幼兒參與到“講述我的家庭故事”活動中，讓他們說說自己做了哪些事情展現(xiàn)出了仁孝之心。如有一名幼兒表示：“夏天到了，媽媽下班后口很渴。我就事先給她涼好熱開水。當她回家后，我就立刻端到她的面前。媽媽夸獎我是個孝順的孩子?！苯處熆梢宰屍渌變簽檫@個故事打分，除了評價故事是否生動，還可以評價該故事是否體現(xiàn)了仁孝觀念。自主創(chuàng)編的行為有助于幼兒深入理解仁孝等傳統(tǒng)文化的觀念，讓幼兒用自己的方式詮釋這些文化觀念。這樣他們的印象更深刻，能在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化觀念的熏染。

結(jié)語

在幼兒教育中，教師要根據(jù)“童蒙養(yǎng)正”思想，挖掘教學(xué)資源，設(shè)計豐富多彩的活動。扎實有效地推進幼兒德育工作，能沁潤幼兒心靈，讓幼兒逐步形成正確的道德情感、道德行為和良好的個性心理

品質(zhì)。

［參考文獻］

［1］劉大偉.“家庭—學(xué)?！鐓^(qū)”三方協(xié)同下的幼兒德育課程構(gòu)建［J］.生活教育，2015（5）：114-115.

［2］宋紅娟.以德育苗 健康成長：幼兒德育策略探究［J］.吉林教育，2024（4）：91-93.