傳統(tǒng)文化視野下琵琶音樂的傳承與發(fā)展

摘要：琵琶是我國傳統(tǒng)的民族樂器，具有其獨特的藝術(shù)文化魅力。在琵琶藝術(shù)發(fā)展歷程中，眾多琵琶名作產(chǎn)生并流傳下來，這些琵琶名作展示出的豐富文化內(nèi)涵、高超演奏技巧和獨特音樂風(fēng)格，深刻地詮釋了琵琶的藝術(shù)魅力。本文梳理了琵琶藝術(shù)的發(fā)展歷程和音樂風(fēng)格特征，對其蘊含的文化內(nèi)涵進行了探討，對琵琶音樂多元化表達、琵琶音樂現(xiàn)代化宣傳推廣、促進琵琶音樂融匯創(chuàng)新、流派形成推動多樣化發(fā)展、琵琶演奏技法傳承創(chuàng)新等方面進行闡釋，提出幾點有效的琵琶音樂傳承發(fā)展的新路徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化視野；琵琶音樂；傳承；發(fā)展

琵琶音樂有著深厚的文化底蘊，要對其進行傳承，就需將琵琶音樂蘊含的文化內(nèi)涵與融合創(chuàng)新相結(jié)合，使之煥發(fā)出新的生命力，吸引更多人關(guān)注、討論和學(xué)習(xí)，并在不斷融入大眾視野中，將中國優(yōu)秀的琵琶音樂傳統(tǒng)文化傳承下去[1]。鑒于此，本文對傳統(tǒng)文化視野下的琵琶音樂傳承與發(fā)展進行深入探究。

一、琵琶藝術(shù)的發(fā)展歷程和音樂風(fēng)格特征

（一）發(fā)展歷程

追溯琵琶藝術(shù)的發(fā)展歷程，主要包括：漢朝時期。在劉熙所著的《釋名·釋樂器》一書中，正史記載了琵琶這一樂器名稱的由來。枇杷，推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時，因此為名“琵琶”。隋唐時期。進入隋唐時期以后，琵琶藝術(shù)迎來了發(fā)展的高峰，尤其是在音樂作品創(chuàng)作和琵琶演奏技法方面，琵琶開始從宮廷真正走向了民間，逐漸成為大眾藝術(shù)生活的重要組成部分。明清時期。這一時期的琵琶演奏形式發(fā)生了極大的變化。琵琶由原本的橫抱演奏轉(zhuǎn)變?yōu)樨Q抱演奏。橫彈琵琶又稱“橫琴”，演奏時琵琶放在演奏者的膝蓋上，琴頸靠左，琴面朝上，演奏者用右手持撥片彈奏琴弦，左手掌貼緊琴面，并根據(jù)音樂需要輕輕撥動琴弦以配合演奏。豎彈琵琶又稱“立琴”，演奏者將琵琶抱在懷中，琴頸靠左，琴面朝前，用右手持撥片彈奏琴弦，左手配合演奏時做按弦動作。同時，明清時期也出現(xiàn)了許多膾炙人口的琵琶音樂作品，如《大浪淘沙》《昭君出塞》《春江花月夜》等，直至今日，這些音樂作品都有著雋永深刻的藝術(shù)文化魅力。

（二）風(fēng)格特征

1．生動流暢的線性旋律

由于琵琶藝術(shù)發(fā)展受到傳統(tǒng)文化長期的滋養(yǎng)熏陶，因此琵琶音樂作品創(chuàng)作也遵循傳統(tǒng)音樂文化的審美原則，主要以優(yōu)美的線性音樂旋律為主。這里對琵琶音樂的創(chuàng)作特征進行總結(jié)，即“以點成線”“以點帶面”。琵琶音樂無論是創(chuàng)作，還是演奏分析，都要注意把握音樂旋律中的點與線、點與面的內(nèi)在關(guān)系。如白居易所著的《琵琶行》，通過“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”生動形象地感知琵琶彈奏的音效，并體現(xiàn)出琵琶音樂鮮明的線性音樂旋律特征[2]。

2．剛?cè)岵囊魳凤L(fēng)格

縱觀古今琵琶音樂作品，武曲氣勢雄偉、開弓飽滿、力度強烈，文曲沉靜細膩。通過《琵琶賦》中的“離而不散，滿而不盈”，就可以充分感受琵琶音樂剛?cè)岵娘L(fēng)格特征。同時，在對琵琶音樂進行創(chuàng)作時，也分有文曲和武曲兩種類型，前者音樂節(jié)奏較為舒緩、音樂旋律優(yōu)美，后者注重琵琶演奏技巧的繁復(fù)與激昂，其中武曲《十面埋伏》的音樂表現(xiàn)就極具戲劇性色彩，整體演奏節(jié)奏復(fù)雜多變。

二、傳統(tǒng)文化視野下琵琶音樂蘊含的文化內(nèi)涵

（一）發(fā)展歷程聯(lián)系性

琵琶這一樂器，無論是名稱、演奏姿勢，還是演奏技法的發(fā)展變革，都是相輔相成的，三者之間密切相關(guān)，相互推動。琵琶形制發(fā)展，由傳統(tǒng)的大腹音箱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾「挂粝?，并在加寬原先頸部和增多原本品柱以后，使琵琶的音域得到拓寬，推動琵琶音樂藝術(shù)上升至新的臺階。自此，琵琶演奏的姿勢也變成了豎抱，讓左手徹底擺脫同時按弦和扶持琴身的束縛，左手演奏時加入琴、瑟等器樂的演奏技巧，以韻補聲。推、拉、吟、揉等多種左手演奏技巧的創(chuàng)新，更好地展現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂內(nèi)在細膩的情感。

（二）雅俗共賞文化屬性

中華民族傳統(tǒng)文化具有博大精深的特點，將之引申到琵琶音樂中，這不僅是一種藝術(shù)現(xiàn)象，也是一種特殊文化現(xiàn)象，并且琵琶音樂形式和琵琶文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出水乳交融的內(nèi)在聯(lián)系。琵琶作為民間開展說唱曲藝藝術(shù)活動的重要伴奏樂器之一，琵琶音樂發(fā)展也汲取了許多民間音樂的養(yǎng)分，并通過創(chuàng)作出的琵琶音樂作品，將人們濃烈率真的情感展現(xiàn)出來。同時，古代文人十分注重通過琴棋書畫來修身養(yǎng)性、陶冶情操，且琵琶更是古代文人十分鐘愛的一種樂器，并利用其對一些樂曲進行編創(chuàng)，如《瀛洲古調(diào)》《養(yǎng)正軒琵琶譜》等，為琵琶音樂持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生十分深遠的影響[3]。

（三）中外音樂文化結(jié)晶

隨著各民族往來日益密切，西域外來的曲項琵琶樂器也開始流行，并對漢族音樂文化產(chǎn)生極大的影響。特別是在琵琶形制和琵琶演奏方面，前者曲項琵琶運用了漢族樂器的各種優(yōu)勢，推動了琵琶形制的演變與音域的擴展；后者則是徹底摒棄撥弦演奏技巧，利用指彈方式逐漸滲透到琵琶音樂文化中。經(jīng)過長期的發(fā)展，曲項琵琶也成為漢族文化中的個性化民族樂器。這一過程本質(zhì)上也體現(xiàn)了我國與外來地域在琵琶文化上的交流與融合。

三、傳統(tǒng)文化視野下琵琶音樂傳承與發(fā)展的路徑

（一）琵琶音樂多元化表達

傳統(tǒng)文化視野下，對琵琶音樂進行傳承的方法很多，促進琵琶音樂多元化表達就是其中的一種方式：1．文學(xué)作品。琴棋書畫在傳統(tǒng)文化中聯(lián)系十分緊密，許多文人喜愛聽琵琶且擅長演奏琵琶。例如，王維演奏的《郁輪袍》，以其情真意切和哀婉動聽深深打動了太平公主，成為文人登第的一段佳話。這一典故生動地體現(xiàn)了文學(xué)作品對琵琶藝術(shù)的傳播。2．傳統(tǒng)繪畫。琵琶音樂除了在文學(xué)作品中有所體現(xiàn)外，在傳統(tǒng)繪畫中也常被作為主題進行描繪和渲染，如在《韓熙載夜宴圖》中，就采用連環(huán)繪畫和蒙太奇的手法，生動形象地描繪出韓熙載家的晚宴具體場景，琵琶也被作為繪畫主題及內(nèi)容出現(xiàn)在夜宴場景中，體現(xiàn)了琵琶在古代文人生活中占據(jù)的重要地位。3．寫意思想。琵琶音樂在發(fā)展過程中，由于受到我國傳統(tǒng)文化寫意思想的影響，使琵琶音樂的表現(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)出對意境表達的向往追求。琵琶曲《飛花點翠》作為一首展現(xiàn)出江南樂韻和情感的寫意曲目，實際演奏通常會采用悠長曲調(diào)、細膩樂曲等形式，對“松柏青翠傲飛雪”的高雅意境進行描繪。借助寫意思想和手法，刻畫琵琶音樂表現(xiàn)內(nèi)容，是自古以來就始終活躍于音樂發(fā)展歷史的重要手段，使其展現(xiàn)出更深刻的思想文化內(nèi)涵，并在引起人們強烈思想共鳴中，實現(xiàn)對琵琶音樂及文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展[4]。

（二）有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，依托于網(wǎng)絡(luò)媒體開展文化傳播和教育教學(xué)工作也越來越便利。在傳承和發(fā)展琵琶音樂過程中，強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，也能擴大琵琶音樂宣傳范圍。例如，1．依托多媒體進行琵琶文化宣傳。新時代開展琵琶文化宣傳活動，可以借助微博、微信、抖音等多媒體，通過互聯(lián)網(wǎng)進行廣泛傳播，吸引人們進行了解、討論，以此形成良好的琵琶文化傳承氛圍，并在這一過程中推進琵琶音樂獲得可持續(xù)發(fā)展。2．打造網(wǎng)絡(luò)教育平臺。依托互聯(lián)網(wǎng)對線上教育平臺進行建立，根據(jù)人們不同需要開發(fā)區(qū)域模塊：如琵琶文化發(fā)展歷程、傳統(tǒng)琵琶音樂作品賞析、琵琶音樂演奏技法等。圍繞不同板塊制作有針對性的課程內(nèi)容，供人們直接通過網(wǎng)絡(luò)平臺獲取學(xué)習(xí)途徑。3．積極構(gòu)建文化數(shù)據(jù)庫。根據(jù)不同時期的琵琶文化和音樂呈現(xiàn)出的特點，采用構(gòu)建資源書庫的方式，對不同時期的琵琶文化及音樂作品進行收集和管理。學(xué)者開展琵琶文化和琵琶音樂研究、分析等工作的同時，也可以直接通過文化數(shù)據(jù)庫獲取資源，以此實現(xiàn)對琵琶文化和音樂的繼承與發(fā)展。

（三）琵琶音樂融匯創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)琵琶音樂有著十分深刻的文化內(nèi)涵與獨特韻味，隨著社會的變遷，人們的精神需求和審美情趣也發(fā)生極大的改變。琵琶音樂融入新的元素，才能使琵琶音樂作品更加貼合現(xiàn)代人們的審美需求，實現(xiàn)對琵琶文化和琵琶音樂的創(chuàng)新發(fā)展。1．《春蠶》。作為劉德海先生《人生篇》作品中的重要一首。全曲貫穿著“新”，樂曲采用西域絲綢之路的獨特視角，運用富有民族色彩的片段，也為之后的作曲家提供了豐富的演奏技巧與手段。2．《琵琶相》。這是林海先生出版的極具新世紀音樂風(fēng)格的琵琶音樂作品，作曲家很巧妙地利用了傳統(tǒng)技法組合，加入了鋼琴、大提琴等西洋樂器，使琵琶音樂傳統(tǒng)技法與音色高度融合表現(xiàn)出更為“新”的音響效果。區(qū)別于以往琵琶音樂作品表現(xiàn)主題趨向于正統(tǒng)和嚴肅，《琵琶相》表現(xiàn)出的主題更偏向自由和輕松，因此這一新嘗試就為其他琵琶創(chuàng)作者和演奏者提供了新的思路，并在帶領(lǐng)琵琶藝術(shù)創(chuàng)新突破中實現(xiàn)對其的繼承與發(fā)展。3．《新編十面埋伏》。相較于傳統(tǒng)的《十面埋伏》，由趙聰演奏的《新編十面埋伏》保留了傳統(tǒng)琵琶音樂的韻味，加入現(xiàn)代配器和流行元素，與視覺效果緊密地交織在一起，融入作品的結(jié)構(gòu)中，使人們更加戲劇性地進入情感聯(lián)系的波濤中，進一步增強了身臨其境的體驗。這就提示我們對琵琶音樂進行傳承發(fā)展，不能一直停留在原地，需要結(jié)合現(xiàn)代音樂元素、手段和方式，不斷擴大傳統(tǒng)琵琶樂器的影響力和拓展民族音樂傳播范圍[5]。

（四）依托流派形成百花齊放局面

琵琶各流派之間的融合、繼承與發(fā)展，使琵琶音樂呈現(xiàn)出百花齊放的局面。1．無錫派。清代初葉，琵琶主要分南北兩派。其中，南派為浙江派，主要以陳牧夫為代表，擅長的樂曲有《卸甲》《將軍令》《武林逸韻》等。北派以王君錫為代表，擅長的樂曲有《十面埋伏》《燕樂正聲》《夕陽簫鼓》等。2．平湖派。這一派別主要以李芳園為代表，不僅琵琶演奏技藝十分超群，而且還著有《南北派大曲琵琶新譜》。實際進行琵琶音樂演奏，也有文有武，通常會配以舒緩動作來強化余音裊裊之感，武曲上則更多表現(xiàn)出樂曲營造的整體氣勢。3．浦東派。該派別以鞠士林、陳子敬等師承相傳，現(xiàn)留有《鞠士林琵琶譜》《陳子敬琵琶譜》等。琵琶演奏特點為武曲氣勢十分宏偉，并擅長用大琵琶，這樣才能展現(xiàn)開弓飽滿和力度強烈的藝術(shù)效果。文曲則以沉靜細膩為主，特別是在加入夾滾、雙飛、夾掃等傳統(tǒng)演奏技法以后，作品內(nèi)容會更加細膩婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來。4．崇明派。這一派別以《瀛洲古調(diào)》琵琶譜師承傳授，并以雋永秀麗的文曲風(fēng)格流傳于世。早期階段的崇明琵琶承襲了北派琵琶，演奏風(fēng)格深受當?shù)仫L(fēng)土人情影響，后來琵琶演奏講究指法疏而勁、密而清，使音響顯得更加細膩柔和，在表現(xiàn)文靜、優(yōu)雅情感時，也會顯得更加淋漓盡致。另外，所著有的《飛花點翠》《昭君怨》等琵琶音樂作品，演奏起來更顯典雅端正，甚至是充滿了生活的情趣。促進琵琶傳承中傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代傳承方式的轉(zhuǎn)換、交融，可實現(xiàn)對琵琶音樂的有效傳承和可持續(xù)發(fā)展。

（五）琵琶演奏技法傳承創(chuàng)新

琵琶演奏者要不斷拓寬視野，掌握多元演奏技巧，創(chuàng)新琵琶演奏藝術(shù)，使其更富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力，挖掘琵琶特有音色特質(zhì)，繼承傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵。推動琵琶演奏技法研究和繼承創(chuàng)新，為琵琶音樂的可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。1．加強琵琶演奏技法研究。傳統(tǒng)琵琶演奏技法有輪指、搖指、彈、挑、滾、雙彈、勾、掃、揉弦等。這里以搖指為例，就是用小臂的三分之一處，壓在琴右下方的圓角處，用以進行支撐和固定，手腕立起，右手自然地下垂，右肩稍微往外傾斜調(diào)整，依靠手腕靈活地轉(zhuǎn)動產(chǎn)生速度，著力點要落在手指上。這些技巧的運用不僅豐富了琵琶音樂的表現(xiàn)力，也使演奏更富有層次感。在加強琵琶傳統(tǒng)演奏技法研究，準確把握不同演奏技法后，進行琵琶音樂創(chuàng)作和演奏，也能對這些技法進行靈活有效的應(yīng)用，實現(xiàn)對琵琶文化的保護與傳承。2．注重琵琶技法創(chuàng)新實踐。琵琶演奏者要不斷拓寬視野，掌握多元演奏技巧，創(chuàng)新琵琶演奏藝術(shù)，使其更富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力。如在演奏《昭君出塞》和《塞上曲》時，就可以采用無名指打帶音的技法，將天鵝抖羽毛的敏捷性特點展現(xiàn)出來，描繪主人公脫俗的氣質(zhì)也能透過演奏呈現(xiàn)在人們的面前。又如在《春蠶》演奏中，左手演奏技法包括上弦音和打帶音等，右手演奏技法則包括山口外撥弦、肉掃和弱奏等。在演奏技法、音樂素材選取音階調(diào)式的運用色彩上都給人一種耳目一新的感受。

四、結(jié)束語

琵琶音樂的傳承與發(fā)展，是對傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)發(fā)展歷程的深度剖析與創(chuàng)新。在當下多元文化融會貫通的社會進程中，用現(xiàn)代音樂藝術(shù)視角不斷嘗試與傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)融匯創(chuàng)新，才能為琵琶藝術(shù)發(fā)展拓寬路徑。通過傳統(tǒng)文化視野下的“現(xiàn)在”與“過去”的對話溝通，擴大音樂時空維度，進而為“未來”制作更好、更新的“傳統(tǒng)”。這不僅是對傳統(tǒng)琵琶音樂的一種拓展，也是對中國民族音樂文化的一種豐富和發(fā)展。

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作者簡介：姜楠（1983-），女，吉林長春人，碩士研究生，講師，從事琵琶研究。