蘇軾的智慧人生

在歷史長(zhǎng)河中，蘇軾完全稱得上是一個(gè)集詩(shī)、詞、文、書、畫于一身的文化巨匠。他是一位充滿智慧的人物，他的智慧人生啟迪著無(wú)數(shù)后人。

蘇軾的人生是儒家的智慧人生。儒家皆有積極入世的人生情懷。蘇軾的政治生涯可以用“三起三落”來(lái)概括。自他22歲參加科舉考試一舉成名后，他的政治生涯就開始了。然而因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”，他被貶至黃州。后東山再起，在面對(duì)司馬光全盤否定王安石的新法時(shí)，他又堅(jiān)持原則，提出反對(duì)意見，主動(dòng)請(qǐng)辭外放；而再回朝廷，又是一貶再貶。蘇軾的一生大起大落，與其說(shuō)是因陷害遭到貶謫，倒不如說(shuō)他是因不畏懼、不屈服、不停止作為、不趨炎附勢(shì)、不同流合污。這不正是儒家積極入世的人生哲學(xué)觀的體現(xiàn)嗎？

蘇軾的人生是道家的智慧人生。作為宋代一位十分重要的文學(xué)家和思想家，他的人生態(tài)度給后人以巨大的影響。無(wú)論經(jīng)受怎樣的挫折，他總是樂(lè)觀向上、坦然面對(duì)、處事不驚。這種豁達(dá)的人生態(tài)度深深地融入到他寫的每一首詩(shī)詞之中。比如當(dāng)讀到《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，你就能清楚地感受到他的從容和輕松。如果蘇軾沒(méi)有道家的豁達(dá)，很難成就他的積極入世、剛正不阿、恪守信念的智慧人生。

蘇軾的人生是佛家的智慧人生。蘇軾自號(hào)“東坡居士”。所謂“居士”，是指佛教中在家學(xué)佛之人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾存世的2700余首詩(shī)歌作品中，光詩(shī)題含有“寺”“院”“僧舍”等字的就有140余首。并且蘇軾兩次被貶后因無(wú)處居住而寓居于寺廟，他的《送參寥師》中有“閱世走人間，觀身臥云嶺”的詩(shī)句，展現(xiàn)了他通過(guò)寺院體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟的智慧。閱讀《赤壁賦》，透過(guò)儒道外表，我們能感受到真正促使蘇軾由“悲”轉(zhuǎn)“喜”的，其實(shí)是禪佛思想。就是因?yàn)樘K軾能夠參禪悟道，所以他的人生是那樣通達(dá)，他的詩(shī)文充滿一種禪理。

蘇軾的人生充滿智慧，儒家的入世和有為，繪就了他熱愛(ài)生活和積極進(jìn)取的人生畫卷；道家的無(wú)為，指引他從名利場(chǎng)中走出，在逆境中始終保持一份從容；佛家的靜達(dá)圓通，則啟迪他走向圓潤(rùn)和通達(dá)。于是，蘇軾堅(jiān)守儒家的價(jià)值觀，信念執(zhí)著；信奉道家的自然觀，心態(tài)平和；秉持佛禪的本空觀，自我解脫，真正體現(xiàn)了中國(guó)人最高的生存智慧和生命智慧。

【湖北武漢六中高二（8）班】

點(diǎn)評(píng)

總體來(lái)看，作文分別從儒、道、佛家三個(gè)方面闡釋蘇軾的人生智慧，他汲取了儒、道、佛三家思想的精華，達(dá)到了融會(huì)貫通的人生境界。作者引導(dǎo)讀者全面認(rèn)識(shí)蘇軾，進(jìn)而思考生存智慧和生命智慧。作文的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

（指導(dǎo)老師：王波）