STEM 教育的深度解讀（二十七）

向世清，博士，中國科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所研究員。長期從事激光物理與工程技術(shù)的前沿研發(fā)，是參與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與決策咨詢、基礎(chǔ)教育改革咨詢、科技創(chuàng)新中心發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域戰(zhàn)略專家，也是上海市最為活躍的科技創(chuàng)新教育專家之一。

前一講，我們已經(jīng)深入地透視了非科學(xué)邏輯的基本特征、特性及其深度機(jī)理，總體上概述了其形成和產(chǎn)生的方式。這一講，我們更多地討論一下怎樣更好地產(chǎn)生非邏輯思維（相信這里的討論對(duì)于我們新時(shí)期培養(yǎng)杰出創(chuàng)新人才或者說杰出英才非常有啟發(fā)和觸動(dòng)意義，也對(duì)于當(dāng)前的教育如何扭轉(zhuǎn)青少年杰出英才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式有更多的思維推動(dòng)）。

我們先概述一下形成和產(chǎn)生非邏輯思維的前提條件，那就是我們不能形成所謂的禁錮非邏輯思維的“思維牢籠”（如圖1，思維牢籠當(dāng)然也不僅僅限于禁錮非邏輯思維）和價(jià)值觀社會(huì)氛圍。類似于“牢籠”，對(duì)很多可能的思維進(jìn)行禁錮，思維牢籠就會(huì)讓個(gè)人乃至人們的思維逐漸趨向于單薄、單向、整齊、單一、固化、僵化等，這與鼓勵(lì)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的結(jié)果是很不一樣的。為了不形成思維牢籠，并形成和產(chǎn)生非邏輯思維，首先，我們一定要認(rèn)識(shí)到，必須先建立一種客觀而普遍的認(rèn)識(shí)氛圍和社會(huì)環(huán)境，在其中能夠很好地承認(rèn)、包容非邏輯思維，認(rèn)可、鼓勵(lì)乃至高度提倡在范圍內(nèi)的人們勇于、敢于提出與應(yīng)用非邏輯思維。其次，我們要在過程中更多接納、吸收和嵌入非邏輯思維，并將這樣的思維結(jié)果融入、體現(xiàn)于可能的過程和結(jié)果中，形成并讓大家看到非邏輯思維帶來的良好結(jié)果，尤其是創(chuàng)新突破的突出成效。第三，還必須形成更多的助推，讓大家在過程中自覺和主動(dòng)地追求一定程度上的非邏輯思維的形成和產(chǎn)生，哪怕是追求的結(jié)果最終失敗了，也仍然鼓勵(lì)并驅(qū)動(dòng)大家繼續(xù)朝著這樣的方面努力嘗試，高度地容忍失敗。這實(shí)際上是一種鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化，對(duì)于新時(shí)期任何一個(gè)欲脫穎而出的機(jī)構(gòu)或單位都是至關(guān)重要的核心文化內(nèi)容之一（對(duì)于新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展而言，社會(huì)的鼓勵(lì)創(chuàng)新是基礎(chǔ)要求，我國的社會(huì)文化在這一方面實(shí)際上還有較深刻的不足）。

然后，我們必須始終堅(jiān)持有效地推進(jìn)非邏輯思維的創(chuàng)生、嘗試與成功實(shí)踐。我們需要在此過程中經(jīng)常性地帶動(dòng)有效形成非邏輯思維的方法論的研究、學(xué)習(xí)、實(shí)踐和推廣，其中可以包括對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的非邏輯思維成功案例的解剖、研習(xí)，也可以包括相關(guān)方法論的培訓(xùn)，還可以展開相關(guān)的結(jié)合實(shí)際工作的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、交流和分享。長此以往，相關(guān)的人們一定可以更好地建構(gòu)起來非邏輯思維形成的思維習(xí)慣和特質(zhì)。

那么，回過頭看，特別是在學(xué)校教育中，更尤其是在科學(xué)教育過程中，我們必須在學(xué)生盡可能小的時(shí)候，就不讓他們被教成一種“只會(huì)接受他人思維和按要求思維”的結(jié)果，甚至是被僵化了缺乏思維個(gè)性的“學(xué)習(xí)復(fù)印機(jī)”。這就要求我們的教育模式、標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更加建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的體制和機(jī)制。必須客觀地認(rèn)識(shí)到，已經(jīng)歷經(jīng)了近40 年的應(yīng)試化教學(xué)在這一方面走出了一條更不利于未來創(chuàng)新人才的發(fā)展之路。其中，拘泥于教育大綱內(nèi)容本身、考試試卷要求的“標(biāo)準(zhǔn)化答案”的學(xué)習(xí)與檢驗(yàn)?zāi)Ｊ剑ㄈ鐖D2 所寓意），已經(jīng)逐漸走到了越來越“極端”的地步，不僅將學(xué)生的思維變得趨同化、標(biāo)準(zhǔn)化，而且越來越“磨”掉了有不同思維演化可能的學(xué)生及其思維發(fā)展（應(yīng)試化知識(shí)學(xué)習(xí)在知識(shí)掃盲上的貢獻(xiàn)當(dāng)然是非常偉大的，但是對(duì)于新時(shí)期的創(chuàng)新人才培養(yǎng)卻是不適應(yīng)的和不正確的。所以，時(shí)代發(fā)展了，情形變化了，我們絕不能再以完全肯定的態(tài)度認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持已有的應(yīng)試化教育模式）?？梢哉f，非邏輯思維的最大敵人之一就是標(biāo)準(zhǔn)答案。

在教育學(xué)生發(fā)展思維的實(shí)際過程中，我們還必須從實(shí)際出發(fā)，特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的有效管控問題。因?yàn)槿说男袨榱?xí)慣從根本上決定于人的心理習(xí)慣和思維習(xí)慣。如果采用不當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣管控教育方式，有非常大的可能會(huì)反過來嚴(yán)重影響孩子的思維成長和發(fā)展。因此，必須慎重對(duì)待孩子的行為習(xí)慣，科學(xué)化引導(dǎo)孩子既守必要的規(guī)矩，又發(fā)展有效的獨(dú)到個(gè)性化（見圖3 寓意），把該管的要管住，對(duì)不該管的絕不要瞎管、亂管、硬管、死管，要注意給孩子留空間、留余地、留可能、留機(jī)會(huì)。必須認(rèn)識(shí)到，在我國孩子成長的歷史和已有教育過程中，更多情況下是要求孩子必須“聽話”“見賢思齊——向優(yōu)秀的孩子看齊”“守紀(jì)律”等，這本身沒有錯(cuò)，這樣的文化也具有多方面的優(yōu)點(diǎn)甚至優(yōu)勢(shì)，但卻需要有一個(gè)度的把握，問題就在于很多教師、家長和權(quán)威都沒有很好把握這個(gè)度的意識(shí)，沒有管控的整體和系統(tǒng)思維。所以在傳統(tǒng)中國文化的概念中，我們還是多了一些把孩子“約束”在相對(duì)“保守”范疇的成分。比如，對(duì)孩子的活潑好動(dòng)、放任不羈、調(diào)皮搗蛋、別出心裁、稀奇古怪、奇裝異服、花樣別出、離經(jīng)叛道、挑戰(zhàn)權(quán)威等，我們通常都難以接受或者不予贊同，從小就從言語上、行為動(dòng)作上制止、抑制，甚至過分打壓、勒令改除等。這些都需要我們?cè)谙到y(tǒng)整體把握的情況下，在一定程度上實(shí)現(xiàn)包容、協(xié)和乃至一定程度的接受。只有這樣，我們的孩子們才更有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面的、集體規(guī)模的非邏輯思維的形成、發(fā)生乃至有效發(fā)展?？傊?，不能讓孩子的思維從小就被禁錮于有限的少數(shù)幾種對(duì)世界的認(rèn)識(shí)中，要讓他們認(rèn)識(shí)到還有更多認(rèn)識(shí)世界的可能和結(jié)果，更要讓他們認(rèn)識(shí)到還有新的認(rèn)識(shí)可能，以及這個(gè)世界還并沒有完全被認(rèn)識(shí)。如此，我們的孩子從小就能夠有一些奇異思維、胡思亂想，常常有一種異想天開的嘗試，敢于想象，敢于幻想，敢于突破，敢于求新。

這里特別提出討論發(fā)展學(xué)生或者孩子獨(dú)立思考的問題。獨(dú)立思考，意為個(gè)人自身的自主、自我、單獨(dú)的思考，首先指的是思考的方式而不是結(jié)果的強(qiáng)調(diào)個(gè)人性。嚴(yán)格意義上，這是每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體人應(yīng)該具有的基本點(diǎn)。如果不談人的社會(huì)性和共同性，人的獨(dú)立性和個(gè)性化就是人的根本特征和最終本質(zhì)。每一個(gè)人的先天發(fā)育不同、后天環(huán)境不同、后天境遇不同、后天教育不同，就一定具有思維的基本不同。所以，基于人的本質(zhì)和本性，我們這個(gè)世界應(yīng)該保留更多的認(rèn)識(shí)方式和思維方式，才能真正體現(xiàn)出人的本質(zhì)生存發(fā)展要求。

要想獲得獨(dú)立思考，就必須少以其他個(gè)人的、已有社會(huì)的、約定俗成的、社會(huì)慣例的思維“框住”和“約束”個(gè)人的初始和原本思維。盡管這個(gè)世界存在著更為準(zhǔn)確的、已有高度規(guī)律性認(rèn)知的結(jié)果和思維方式，但是完全讓個(gè)體局限在這些之中，世界就難以得到進(jìn)一步的發(fā)展，就失去了豐富多彩的樣貌，也就更不可能演變出創(chuàng)新的結(jié)果。

明確地說，獨(dú)立思考有不受他人更多影響的特質(zhì)，這也構(gòu)成了非邏輯思維產(chǎn)生和發(fā)展的可能性“沃土”。那么，在我們的教育中，特別是在我們的科學(xué)教育中，一定要經(jīng)常性地在學(xué)生和孩子學(xué)習(xí)已有科學(xué)知識(shí)、權(quán)威結(jié)論、專家觀點(diǎn)的過程中，時(shí)常暗示、提醒甚至指明：“你們還可以思考更多”“你們還可以有自己的觀點(diǎn)”“他們的觀點(diǎn)不一定完全對(duì)”“專家權(quán)威的認(rèn)識(shí)可能還沒有達(dá)成最好的結(jié)果”等；甚至是引導(dǎo)他們分析和挑戰(zhàn)權(quán)威：“他們這樣的認(rèn)識(shí)有什么不對(duì)？”“他們把這樣的幾種事情聯(lián)系起來好像不完全妥當(dāng)”“是不是還有什么事情沒有聯(lián)系上和連接好？”“你能不能有更好的解釋？”“這件事情你認(rèn)為還和什么事情相關(guān)？”等；也還可以進(jìn)一步助推：“或許還有什么別的關(guān)聯(lián)法認(rèn)識(shí)這幾件事情”“現(xiàn)在只看到了這樣一層關(guān)系，會(huì)不會(huì)還有別的關(guān)系？”“這件事情和那件事情會(huì)不會(huì)還有別的關(guān)聯(lián)性？”“你可以打破一些認(rèn)識(shí)嗎？”“事情一定要這樣考慮嗎？如果別出心裁，可以怎樣考慮？”“要不我們?nèi)サ舯厝魂P(guān)聯(lián)和常見邏輯，瞎聯(lián)系一下這幾件事情”“你別管別人怎么想”等?？傊苿?dòng)學(xué)生或者孩子不受其他影響、不受他人影響地更多思考，鼓勵(lì)他們獲得自己的思考結(jié)果，并形成更多的比較和借鑒，是發(fā)展他們獨(dú)立思考的基本路徑和有效方法。這樣做可以帶來非邏輯思維的多方面、多層次的深度發(fā)展與促進(jìn)。