多媒體時(shí)代的戲劇傳播與發(fā)展

【摘 要】當(dāng)下，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體時(shí)代已經(jīng)悄然來(lái)臨。在這個(gè)充滿變革與創(chuàng)新的時(shí)代，文藝傳播的方式、速度以及影響力都發(fā)生了深刻變化。主流媒體、融媒體和自媒體之間的疊加，為優(yōu)質(zhì)文藝作品的傳播提供了新的契機(jī)。同時(shí)，多媒體傳播方式的影響也使文藝作品呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。尤其是戲劇這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更需要把握住多媒體時(shí)代的特征，遵循傳播的規(guī)律，以獲得更多的關(guān)注，讓優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容真正成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。本文通過(guò)分析多媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)、當(dāng)代戲劇的發(fā)展趨勢(shì)、如何創(chuàng)作符合多媒體時(shí)代傳播的戲劇等內(nèi)容，尋求適應(yīng)多媒體時(shí)代的戲劇創(chuàng)作與傳播之路。

【關(guān)鍵詞】多媒體時(shí)代" 戲劇傳播" 中國(guó)傳統(tǒng)文化" 藝術(shù)傳承

中圖分類號(hào)：J805" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1008-3359（2024）18-0020-06

當(dāng)今時(shí)代被稱為多媒體時(shí)代，又或者叫全媒體時(shí)代，其中主流媒體、融媒體、自媒體等詞匯頻頻出現(xiàn)，以流量為主導(dǎo)的傳播方式正影響著當(dāng)下的文藝創(chuàng)作。在多媒體時(shí)代，主流媒體、融媒體和自媒體三者之間的疊加，為文藝作品的傳播構(gòu)建了更加立體和多元的渠道。主流媒體以其權(quán)威性和公信力，成為文藝作品傳播的重要載體。例如，中央電視臺(tái)推出的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，通過(guò)主流媒體的平臺(tái)，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了關(guān)于中國(guó)美食文化的熱烈討論。而融媒體則通過(guò)跨媒體、跨平臺(tái)的傳播方式，將文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介形式融合在一起，形成強(qiáng)大的傳播合力。如《哪吒之魔童降世》這部電影，通過(guò)融媒體的多渠道宣傳，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)取得了巨大成功，還走向了國(guó)際，彰顯了中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?。自媒體則以其靈活性和互動(dòng)性，成為文藝作品傳播的短平快，能夠迅速觸及每一個(gè)角落。例如，一些網(wǎng)絡(luò)作家通過(guò)自媒體平臺(tái)發(fā)布作品，如唐家三少的《斗羅大陸》，憑借自媒體的力量，迅速積累了大量粉絲，成為現(xiàn)象級(jí)的作品。這種疊加效應(yīng)不僅提升了文藝作品的傳播速度和覆蓋面，還增強(qiáng)了受眾的參與感和互動(dòng)性。在流量為王的時(shí)代，如何判斷文藝作品的優(yōu)劣，如何利用多媒體的特征讓優(yōu)質(zhì)作品得以傳播，成為一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

一、多媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)

在多媒體時(shí)代，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，文藝傳播的形式和內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化。在這一背景下，文藝作品的傳播呈現(xiàn)出即時(shí)性、交互性、多媒介性、無(wú)限性和高效檢索性等特點(diǎn)。

（一）多媒體時(shí)代的即時(shí)性

多媒體的即時(shí)性使得信息可以迅速傳播到世界各地，時(shí)間和空間在即時(shí)性的范疇下極度壓縮。也就是說(shuō)，在任何一個(gè)偏僻的角落，只要有互聯(lián)網(wǎng)存在，就可以知道哪怕是遠(yuǎn)在北半球的城市里發(fā)生的事。在即時(shí)性的影響下，文藝作品的豐富性獲得了極大的增強(qiáng)。這種豐富性包含兩個(gè)方面：一是信息收獲的豐富性，它讓文藝作品獲得內(nèi)容的無(wú)限可能；二是形式的豐富性，因?yàn)榧磿r(shí)，人們?cè)谌魏螆?chǎng)景下都能接受文藝作品，從而帶來(lái)不同形式的體驗(yàn)。通過(guò)智能手機(jī)或移動(dòng)媒體終端，信息的發(fā)布變得非常簡(jiǎn)單，只需按按鼠標(biāo)、敲敲鍵盤，信息便能即刻發(fā)布，并以幾何級(jí)倍數(shù)擴(kuò)散。文藝作品的受眾也從單一性朝著多元化發(fā)展，每一個(gè)即時(shí)的當(dāng)下，任何人都可能成為受眾。例如，一部新推出的戲劇，可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)迅速傳播給廣大觀眾。即時(shí)性給文藝創(chuàng)作帶來(lái)的影響，除了內(nèi)容的豐富和受眾的不確定性之外，還包括跨文化語(yǔ)境要求的日益提升。因此，在文藝創(chuàng)作中，尤其是戲劇的創(chuàng)作中，借鑒融合創(chuàng)新就成為當(dāng)下討論得最多的話題。

（二）多媒體時(shí)代的交互性

多媒體的交互性打破了傳統(tǒng)媒介的單向傳播模式，實(shí)現(xiàn)了受眾與媒介、受眾與受眾之間的雙向互動(dòng)交流。手機(jī)媒體等新媒體平臺(tái)允許用戶隨時(shí)隨地接收與發(fā)送信息，既能在個(gè)人間建立聯(lián)系，又能實(shí)現(xiàn)群體間的互動(dòng)。在這種環(huán)境下，每個(gè)人既是受眾，又是信息的發(fā)布者。這種交互性為文藝作品的傳播提供了新的可能性，觀眾可以通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式，與創(chuàng)作者和其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。在戲劇創(chuàng)作中，這種交互性往往成為作品的一環(huán)。開(kāi)放式的空間，乃至與觀眾之間的距離，都成為戲劇設(shè)計(jì)需要考量的重要因素。例如，戲劇作品《偷心晚宴》用一種沉浸式互動(dòng)的方式，給觀眾帶來(lái)一種全新的戲劇體驗(yàn)。這種創(chuàng)新，就來(lái)源于多媒體時(shí)代的交互性特征。也就是說(shuō)，戲劇創(chuàng)作除了借助多媒體的各項(xiàng)功能，還可以模仿多媒體的形式內(nèi)容。這也為戲劇在當(dāng)代的發(fā)展提供了十分有益的實(shí)踐探索。

（三）多媒體時(shí)代的多媒介性

多媒體，顧名思義就是很多種方式的媒體，方式越多，所能承載的內(nèi)容和形式也就越多。如果說(shuō)在只有收音機(jī)的過(guò)去，聲音、畫面是分離的話，那到了電視時(shí)代，聲音、畫面就得到了整合。文字輸入法的產(chǎn)生，讓聲音、畫面、文字得到了統(tǒng)一展現(xiàn)。而多媒體時(shí)代，除了打破了視覺(jué)媒介、聲音媒介、紙質(zhì)文字媒介之間的界限外，更重要的是對(duì)事物獲得了全方位的認(rèn)知，也就是從單維度的視聽(tīng)走向了多維度的感受。這種多媒介性使得文藝作品的傳播更加形象化、直觀化和審美化。在戲劇的傳播中，通過(guò)視頻、音頻、文字等多種形式的結(jié)合，可以全方位地展示戲劇的藝術(shù)魅力，讓觀眾更加深入地理解和感受戲劇所傳遞的情感和意境。

（四）多媒體時(shí)代的無(wú)限性

多媒體突破了載體信息容量的局限，大量的各種信息符碼可以不受限制地隨意傳播。這意味著文藝作品的傳播不再受物理空間的限制，從而獲得意義的無(wú)限性。如何理解這種無(wú)限性？以戲劇為例，一部經(jīng)典的戲劇作品，在各個(gè)不同的時(shí)代都會(huì)有全新的解讀。然而，這種解讀是歷時(shí)性的，即用當(dāng)代人的眼光去解讀經(jīng)典作品，并用當(dāng)代的藝術(shù)方式重新闡釋。但在多媒體時(shí)代，這種解讀可能是空間性的，不是對(duì)某一歷史作品的再現(xiàn)，而是對(duì)當(dāng)下作品的不同呈現(xiàn)，對(duì)同一主題的不同展現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)了人類共同理念的無(wú)限表達(dá)。這種表達(dá)跨越了地域和文化的界限，吸引更多的觀眾關(guān)注和欣賞。

（五）多媒體時(shí)代的高效檢索性

多媒體可以十分方便地實(shí)現(xiàn)檢索功能。通過(guò)輸入關(guān)鍵詞或相關(guān)信息，觀眾可以快速找到感興趣的文藝作品。這種高效檢索性為觀眾提供了更多的選擇，也使得文藝作品的傳播更加精準(zhǔn)和有效。這種極高檢索性也會(huì)帶來(lái)選擇的盲區(qū)，因?yàn)槿藗兛偸菍?duì)自己熟悉的、了解的東西具有檢索的能力，而在認(rèn)知范圍之外的檢索則少之又少。這種檢索性在某一方面也會(huì)限制人們對(duì)多種文藝作品的接受，所以，這一點(diǎn)可以從多媒體的即時(shí)性和廣泛性中獲得彌補(bǔ)。

二、多媒體傳播方式下戲劇作品的特點(diǎn)

多媒體傳播方式的影響，使得文藝作品呈現(xiàn)出更加多樣化、個(gè)性化和互動(dòng)化的特點(diǎn)。一方面，多媒體技術(shù)為文藝創(chuàng)作提供了豐富的表現(xiàn)手段和廣闊的發(fā)展空間。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文藝作品中的應(yīng)用，讓觀眾能夠身臨其境地體驗(yàn)作品的魅力。在VR電影《活到最后》中，觀眾仿佛置身于電影的情節(jié)之中，與主角一同經(jīng)歷緊張刺激的冒險(xiǎn)。另一方面，多媒體傳播方式使得文藝作品更加貼近受眾的生活和審美需求。一些網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上的才藝展示、音樂(lè)創(chuàng)作等，也吸引了大量年輕受眾的關(guān)注。這些作品往往以現(xiàn)實(shí)生活為背景，通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，反映當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的內(nèi)心世界。

戲劇，作為人類文化的重要組成部分，自古以來(lái)便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，承載著歷史、文化和人性的深刻內(nèi)涵。在當(dāng)代社會(huì)，隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的不斷推進(jìn)，戲劇的傳播與發(fā)展也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和趨勢(shì)。

（一）多元化與包容性

當(dāng)代戲劇在藝術(shù)形式和內(nèi)容上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。它不僅融合了傳統(tǒng)戲劇的元素，還積極吸收現(xiàn)代藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多種表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，環(huán)境式戲劇《新龍門客?！繁阋孕聡?guó)風(fēng)的形式呈現(xiàn)，將越劇藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺(tái)表現(xiàn)手段相結(jié)合，為傳統(tǒng)戲曲注入了新的活力。這種多元化的藝術(shù)特點(diǎn)，使得當(dāng)代戲劇能夠更好地滿足不同觀眾群體的審美需求。

（二）現(xiàn)實(shí)性與批判性

當(dāng)代戲劇往往關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行批判和反思。例如，一些反映社會(huì)矛盾的戲劇作品，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物形象，揭示了社會(huì)的不公和矛盾，引發(fā)了觀眾的深思。這種現(xiàn)實(shí)性和批判性，使得當(dāng)代戲劇成為一種重要的社會(huì)力量，能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

（三）互動(dòng)性與參與性

隨著科技的發(fā)展，當(dāng)代戲劇在觀演關(guān)系上也發(fā)生了深刻變化。沉浸式戲劇、互動(dòng)交互式戲劇等新型戲劇形式，打破了傳統(tǒng)戲劇的界限，讓觀眾能夠更深入地融入劇情，增強(qiáng)了觀眾的參與感和互動(dòng)性。例如，一些戲劇作品通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓觀眾仿佛置身于劇情之中，與演員進(jìn)行互動(dòng)，這種全新的觀演體驗(yàn)，使得戲劇藝術(shù)更加生動(dòng)有趣。

當(dāng)代戲劇在傳播與發(fā)展中呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)實(shí)性、批判性、互動(dòng)性和參與性等藝術(shù)特點(diǎn)。優(yōu)秀戲劇的成功傳播案例也為人們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在多媒體時(shí)代，戲劇創(chuàng)作者需要更加注重作品的內(nèi)涵和深度，充分利用新媒體平臺(tái)和渠道進(jìn)行傳播和推廣，讓戲劇藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

例如，在實(shí)驗(yàn)戲劇與先鋒話劇中，林兆華、孟京輝等導(dǎo)演的實(shí)驗(yàn)戲劇和先鋒話劇也通過(guò)增強(qiáng)互動(dòng)性與參與性獲得了成功，孟京輝的《成都偷心》不僅有場(chǎng)景的互動(dòng)：觀眾在劇場(chǎng)內(nèi)可以自由穿梭于多個(gè)不同風(fēng)格的場(chǎng)景之間，如神秘的實(shí)驗(yàn)室、復(fù)古的街道等，每個(gè)場(chǎng)景都有演員在進(jìn)行表演，觀眾可以近距離觀看并與演員產(chǎn)生眼神交流等互動(dòng)，仿佛自己置身于戲劇所構(gòu)建的虛擬世界之中，這種身臨其境的感覺(jué)極大地增強(qiáng)了互動(dòng)體驗(yàn)；還有情感的互動(dòng)：劇中的情節(jié)和角色情感豐富多樣，能夠引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。觀眾會(huì)隨著角色的喜怒哀樂(lè)而產(chǎn)生相應(yīng)的情緒變化，并且在觀劇過(guò)程中可能會(huì)對(duì)角色的命運(yùn)產(chǎn)生關(guān)注和思考，這種情感上的連接也是一種互動(dòng)形式。觀眾甚至可以選擇參與進(jìn)入劇情：觀眾可以根據(jù)自己在劇場(chǎng)內(nèi)的行走路線和觀看順序，拼湊出屬于自己獨(dú)特的劇情理解。這種自主選擇觀看內(nèi)容和解讀劇情的方式，讓觀眾真正參與到了劇情的構(gòu)建之中。

三、如何利用多媒體的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代戲劇的傳播與發(fā)展

在多媒體時(shí)代，如何運(yùn)用多媒體技術(shù)達(dá)到戲劇傳播的最佳效果，是戲劇創(chuàng)作者和傳播者需要深入思考和探索的問(wèn)題。利用多媒體的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代戲劇的傳播與發(fā)展才是最核心的內(nèi)容。

（一）利用新媒體技術(shù)提升創(chuàng)作水平

新媒體技術(shù)為戲劇的創(chuàng)作提供了更多的可能性和手段。例如，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以創(chuàng)造出更加逼真的舞臺(tái)效果和場(chǎng)景，讓觀眾仿佛身臨其境地感受戲劇的魅力。同時(shí)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)和多媒體技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)燈光、音效、視頻等多種元素的融合，使戲劇的表現(xiàn)手法更加多樣化和豐富化。技術(shù)的高度發(fā)展，必然帶來(lái)內(nèi)容的不斷豐富，只有抓住核心的內(nèi)容，技術(shù)的運(yùn)用才是錦上添花。因此，創(chuàng)作者們?cè)诎盐债?dāng)代戲劇在傳播與發(fā)展中呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)實(shí)性、批判性、互動(dòng)性和參與性等藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，必須對(duì)新媒體的技術(shù)有一個(gè)全面的掌握。唯有如此，優(yōu)質(zhì)戲劇產(chǎn)生才具有可能。

首先，融合新媒體元素，豐富舞臺(tái)表現(xiàn)。在戲劇創(chuàng)作中，積極引入新媒體元素，如多媒體投影、數(shù)字特效、互動(dòng)裝置等，與傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的舞臺(tái)效果。例如，可以利用多媒體投影技術(shù)展示虛擬場(chǎng)景，增強(qiáng)舞臺(tái)的立體感和層次感；利用數(shù)字特效技術(shù)實(shí)現(xiàn)角色的變形、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換等，增加戲劇的奇幻感和戲劇性。其次，借助新媒體平臺(tái)，加強(qiáng)觀眾互動(dòng)。利用新媒體平臺(tái)，如微博、微信、抖音等，開(kāi)展戲劇宣傳、互動(dòng)活動(dòng)，吸引觀眾的關(guān)注?？梢酝ㄟ^(guò)發(fā)布戲劇預(yù)告、幕后花絮、演員訪談等內(nèi)容，提高戲劇的知名度和影響力；通過(guò)舉辦線上投票、話題討論、互動(dòng)游戲等活動(dòng)，增強(qiáng)觀眾的參與感和互動(dòng)性。同時(shí)，還可以利用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾與線上觀眾的互動(dòng)，拓展戲劇演出的空間。最后，利用新媒體技術(shù)拓展創(chuàng)作題材。新媒體技術(shù)的普及使得信息傳播更加迅速和廣泛，為戲劇創(chuàng)作者提供了豐富的素材來(lái)源。創(chuàng)作者可以從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、社交媒體話題、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等方面獲取靈感，拓展戲劇創(chuàng)作的題材范圍，使戲劇作品更具時(shí)代感和吸引力。

（二）加強(qiáng)與新媒體平臺(tái)的合作

在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，新媒體平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，極大改變了人們的生活方式和信息傳播模式。戲劇，作為一種古老而富有魅力的藝術(shù)形式，要想在新時(shí)代繼續(xù)綻放光彩，加強(qiáng)與新媒體平臺(tái)的合作勢(shì)在必行。

新媒體平臺(tái)具有廣泛的傳播范圍和強(qiáng)大的互動(dòng)性。通過(guò)社交媒體、視頻網(wǎng)站等新媒體渠道，戲劇可以突破傳統(tǒng)劇場(chǎng)的地域和時(shí)間限制，觸達(dá)更廣泛的觀眾群體。無(wú)論是身處繁華都市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，只要有網(wǎng)絡(luò)連接，觀眾都能欣賞到精彩的戲劇演出。同時(shí)，新媒體平臺(tái)的互動(dòng)性為戲劇帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。觀眾可以在觀看演出后即時(shí)發(fā)表評(píng)論、分享感受，與演員及其他觀眾進(jìn)行交流互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和歸屬感，也為戲劇創(chuàng)作者提供了寶貴的反饋意見(jiàn)，有助于他們不斷改進(jìn)和創(chuàng)新作品。

首先，與線上直播與點(diǎn)播合作。利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行戲劇演出的直播和點(diǎn)播，是最直接有效的合作方式之一。直播可以讓觀眾實(shí)時(shí)感受戲劇演出的魅力，仿佛置身于劇場(chǎng)之中。而點(diǎn)播則為觀眾提供了更加靈活的觀看時(shí)間，滿足不同觀眾的需求。通過(guò)直播和點(diǎn)播，戲劇可以吸引更多觀眾，擴(kuò)大自身的影響力。

其次，參與到短視頻推廣中。短視頻平臺(tái)以其簡(jiǎn)潔、快速、生動(dòng)的特點(diǎn)，成為信息傳播的重要渠道。戲劇可以制作精彩的短視頻片段，如精彩劇情片段、演員表演花絮、幕后故事等，在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行推廣。這些短視頻能夠迅速吸引用戶的關(guān)注，激發(fā)他們對(duì)戲劇的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)他們?nèi)ビ^看完整的演出。

再次，加強(qiáng)社交媒體互動(dòng)。社交媒體平臺(tái)是人們交流和分享的重要場(chǎng)所。戲劇可以通過(guò)開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，發(fā)布演出信息、劇照、演員動(dòng)態(tài)等內(nèi)容，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)?？梢耘e辦線上活動(dòng)，如劇情猜謎、演員問(wèn)答、粉絲投票等，增強(qiáng)觀眾的參與感。同時(shí)，利用社交媒體的口碑傳播效應(yīng)，鼓勵(lì)觀眾分享自己的觀劇體驗(yàn)，以吸引更多人關(guān)注戲劇。還可以通過(guò)加強(qiáng)與虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用的合作，實(shí)現(xiàn)戲劇的傳播與發(fā)展。

最后，新媒體技術(shù)中的虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為戲劇帶來(lái)了全新的表現(xiàn)形式。通過(guò)VR和AR技術(shù)，可以打造沉浸式的戲劇體驗(yàn)，讓觀眾仿佛置身于戲劇場(chǎng)景之中，與角色進(jìn)行互動(dòng)。這種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式能夠吸引更多年輕觀眾，從而為戲劇注入新的活力。

（三）培養(yǎng)跨媒體人才

為了適應(yīng)多媒體時(shí)代的需求，需要培養(yǎng)一批具備跨媒體能力的戲劇創(chuàng)作和傳播人才。這些人才不僅需要具備扎實(shí)的戲劇創(chuàng)作和表演能力，還需要熟悉新媒體技術(shù)和傳播規(guī)律，能夠?qū)⑿旅襟w技術(shù)與戲劇創(chuàng)作和傳播相結(jié)合，以推動(dòng)戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，背景投影是多媒體技術(shù)在戲劇舞臺(tái)表演中最常見(jiàn)的應(yīng)用之一。通過(guò)在舞臺(tái)后方設(shè)置大型投影幕布，可以將各種圖像、視頻等素材投影到幕布上，為戲劇表演增添更多藝術(shù)元素。如在表現(xiàn)古代宮殿場(chǎng)景時(shí)，可以通過(guò)背景投影展現(xiàn)逼真的古代宮殿圖像，讓觀眾仿佛身臨其境。這種背景投影的應(yīng)用不僅豐富了舞臺(tái)視覺(jué)效果，還增強(qiáng)了戲劇的藝術(shù)感染力。又如，燈光設(shè)計(jì)是戲劇表演中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)選擇合適的燈光色彩和強(qiáng)度，結(jié)合多媒體技術(shù)，可以創(chuàng)造出各種不同的舞臺(tái)效果。例如，在戲劇表演中，可以通過(guò)燈光的變化來(lái)營(yíng)造不同的氛圍和情緒。在表現(xiàn)歡樂(lè)場(chǎng)景時(shí)，可以使用明亮鮮艷的燈光色彩；在表現(xiàn)悲傷場(chǎng)景時(shí)，則可以使用暗淡柔和的燈光色彩。這種燈光與多媒體技術(shù)的結(jié)合，使得戲劇表演更加生動(dòng)感人。再如，音效是戲劇表演中重要的組成部分。通過(guò)專業(yè)的音效處理軟件和設(shè)備，可以將現(xiàn)場(chǎng)演出的音頻進(jìn)行實(shí)時(shí)錄制和混音。通過(guò)合理的音效處理，可以讓觀眾感受到更加立體和真實(shí)的聲音效果。例如，在表演雨天場(chǎng)景時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)仿佛置身于雨中的音效，讓觀眾仿佛聽(tīng)到雨滴敲打的聲音。這種音效處理的應(yīng)用不僅提升了觀眾的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，還增強(qiáng)了戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，這樣的跨媒介人才也就必不可少。

（四）抓住流量密碼與提升作品質(zhì)量

在多媒體時(shí)代，流量似乎成為衡量文藝作品成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，抓住流量密碼的作品并不一定就是好作品。一些低俗、庸俗、媚俗的作品雖然能夠迅速吸引眼球，但往往缺乏深度和內(nèi)涵，難以長(zhǎng)久地留住觀眾的心。相反，一些具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品，雖然可能在初期難以獲得大量的流量關(guān)注，但隨著時(shí)間的推移和口碑的傳播，它們最終會(huì)贏得觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。因此，不能僅僅以流量來(lái)衡量一部作品的優(yōu)劣，而應(yīng)該更加注重作品的思想深度、藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。

在多媒體時(shí)代，判斷文藝作品的優(yōu)劣需要綜合考慮多個(gè)方面。首先，作品應(yīng)該具有深刻的思想內(nèi)涵和正確的價(jià)值導(dǎo)向。它應(yīng)該能夠反映社會(huì)的真實(shí)面貌和人們的內(nèi)心世界，傳遞積極向上的價(jià)值觀和正能量。其次，作品應(yīng)該具有精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨(dú)特的審美價(jià)值。它應(yīng)該能夠通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)，打動(dòng)觀眾的心靈，引發(fā)觀眾的共鳴和思考。最后，作品還應(yīng)該具有廣泛的受眾基礎(chǔ)和良好的社會(huì)影響。它應(yīng)該能夠跨越不同的地域、文化和年齡層次，吸引廣大觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)，并在社會(huì)上產(chǎn)生積極的影響。

多媒體傳播，既是一種方式也是一種內(nèi)容。在這樣的時(shí)代中，文藝作品的內(nèi)容只有符合傳播的規(guī)律才能獲得更多的關(guān)注。而這必須建立在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，也有非優(yōu)質(zhì)內(nèi)容獲得傳播流量的例子，但這樣的大流量只是曇花一現(xiàn)，最終在歷史舞臺(tái)上留下的依然是那些思想精深、藝術(shù)精湛、制作優(yōu)良的好作品。

（五）多媒體時(shí)代戲劇的創(chuàng)作核心

在多媒體時(shí)代，戲劇的創(chuàng)作核心仍然在于藝術(shù)本體和人文關(guān)懷。雖然科技的發(fā)展為戲劇創(chuàng)作提供了更多的可能性和手段，但真正的藝術(shù)魅力仍然在于作品所傳遞的思想和情感。因此，在多媒體時(shí)代，戲劇創(chuàng)作者需要更加注重作品的內(nèi)涵和深度，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性光輝。同時(shí)，還需要注重與觀眾的互動(dòng)和溝通，了解觀眾的需求和反饋，不斷調(diào)整和完善作品。

例如，老舍先生的經(jīng)典之作《茶館》也是當(dāng)代戲劇成功傳播的典范。該劇通過(guò)講述一個(gè)茶館在不同歷史時(shí)期的變化，反映了中國(guó)社會(huì)的變遷和人民的命運(yùn)。其深刻的主題和生動(dòng)的情節(jié)，使得作品成為一部不朽的經(jīng)典。從1958年起，《茶館》就成功在北京上演。多年來(lái)，北京人藝不斷對(duì)《茶館》進(jìn)行復(fù)排，從演員到內(nèi)容，從形式到傳播，不斷為該劇目注入新的活力。一代又一代不斷演繹這部經(jīng)典作品，其角色深入人心?！恫桊^》在當(dāng)代的成功傳播，得益于其優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)，更得益于廣泛的傳播渠道和深入的觀眾互動(dòng)。

多媒體時(shí)代為文藝傳播帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。主流媒體、融媒體和自媒體之間的疊加效應(yīng)，為優(yōu)質(zhì)文藝作品的傳播提供了更加廣闊的空間和平臺(tái)。而多媒體傳播方式的影響，則促使文藝作品呈現(xiàn)出更加多樣化、個(gè)性化和互動(dòng)化的特點(diǎn)。在新時(shí)代新征程上，戲劇工作者更應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向和藝術(shù)追求，不斷推出更多具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品，為社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞洲戲劇教育研究中心.媒體藝術(shù)與戲劇——第四屆世界戲劇教育大會(huì)文集[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2022.

[2]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3][日]河竹登志夫.戲劇概論[M].成都：四川人民出版社，2018.

[4]葛一虹，主編.中國(guó)話劇通史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2015.

[5]宋寶珍.世界藝術(shù)史·戲劇卷[M].北京：東方出版社，2003.

[6]譚霈生.論戲劇性[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[7]余秋雨.戲劇理論史稿[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2013.

[8]匡文波.新媒體概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[9]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].北京：譯林出版社，2011.

[10]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[11][英]維克托·邁爾-舍恩伯格，[英]肯尼思·庫(kù)克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革[M].杭州：浙江人民出版社，2013.