傾聽(tīng)蕩漾之聲

短短一生，蔣光慈未留下子女，亦未留下錢財(cái)，但他執(zhí)筆為刀，在時(shí)代的巨壁上刻下近百萬(wàn)字的作品。他亦如生不著枝的剛烈之鳥(niǎo)，于混沌中撲棱雙翅，不知疲倦，灑下無(wú)數(shù)穿透殘酷現(xiàn)實(shí)的泣血悲啼。

在《詩(shī)人的愿望》這首詩(shī)中，他以“心血”喻赤子之心，用詩(shī)意的吶喊向黑暗亮劍。彼時(shí)的中國(guó)如風(fēng)雨飄搖中的失路人，內(nèi)憂外患，山河破碎，人民在痛苦的深淵中舉目四望而又束手無(wú)策。作為敏于時(shí)代的詩(shī)人，蔣光慈遠(yuǎn)離“忍耐哲學(xué)”，以文為梯，登高而呼。

蔣光慈寫詩(shī)，善用樸素意象，善于直抒心懷。起句中的“狂涌”一詞，見(jiàn)悲憤，亦見(jiàn)急迫與決絕，有一種自生性的情感力量。但是，詩(shī)人并未單純沉溺于此。在一、二句中寫盡之于時(shí)代的個(gè)人苦痛之后，三、四句筆鋒陡轉(zhuǎn)，由沉重至輕盈，以鮮艷之花、蕩漾之聲營(yíng)造另一層詩(shī)境，欣然而熱烈，仿佛希望之舟已在彼岸升起風(fēng)帆。這不是在抒唱幻想，而是身負(fù)使命的詩(shī)人的決心和遠(yuǎn)望。

或許有人會(huì)說(shuō)，類似的詩(shī)并無(wú)詩(shī)意，甚至不像詩(shī)。就詩(shī)言詩(shī)，或許是有瑕疵和不足，但這是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)初創(chuàng)時(shí)期的局限與陣痛。在力與美的結(jié)合上，蔣光慈的一些作品似是有美的欠缺，但誰(shuí)又能否定力本身就是一種美呢？更何況他能在文學(xué)史上占有一席，更多是因?yàn)槠渥髌肪哂袝r(shí)代性，且超越了個(gè)人情感。

德國(guó)作家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)詩(shī)人只能表達(dá)自己的那點(diǎn)主觀情緒，他還算不上什么；但是，一旦掌握住世界并且能把它表達(dá)出來(lái)，那么他就是一個(gè)詩(shī)人了。很顯然，蔣光慈不是“主觀詩(shī)人”，他真正“掌握住了世界”。他的作品在當(dāng)時(shí)廣受歡迎，在出版之后不斷加印，這足以說(shuō)明他脫離虛無(wú)，寫下了時(shí)代的強(qiáng)音。

詩(shī)人的愿望是什么？是救國(guó)之愿，是心之所往，是盼中華大地終能繁花盡盛的夢(mèng)想。他所愿，或許不具象，但支撐了純潔的革命情感。詩(shī)人蔣光慈，雖非戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但沿著詩(shī)作觸摸他的人生與心路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他亦壯烈。