優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

【摘 要】本文探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，旨在揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義與范圍，以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)，進(jìn)一步討論了這些元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值和應(yīng)用。具體表現(xiàn)形式包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、形象識(shí)別設(shè)計(jì)和數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用案例。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合是提升設(shè)計(jì)作品文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的重要策略。創(chuàng)新應(yīng)用不僅體現(xiàn)在視覺(jué)效果上，還包括在不同媒介和環(huán)境中的適應(yīng)性，希望本文為設(shè)計(jì)師提供在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的指導(dǎo)和參考。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】J524；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）20—193—03

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在特定地域和民族中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積累和傳承而形成的具有獨(dú)特價(jià)值和意義的文化現(xiàn)象[1]。它不僅包括物質(zhì)文化，如建筑、工藝品、服飾等有形的文化遺產(chǎn)，還涵蓋非物質(zhì)文化，如語(yǔ)言、習(xí)俗、藝術(shù)等無(wú)形的文化資產(chǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍非常廣泛，不僅限于古老的遺產(chǎn)，還包括現(xiàn)代生活中依然具有影響力的傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀念。通過(guò)幾千年的歷史演變，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，成為一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和文化根基。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素具有豐富性和多樣性的特點(diǎn)，這些元素既反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特精神內(nèi)涵。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人和諧的哲學(xué)思想，注重人與自然的和諧共處，這在傳統(tǒng)建筑和園林設(shè)計(jì)中得到了充分體現(xiàn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重禮儀和道德，講求仁、義、禮、智、信，這些觀念深深植根于中國(guó)人的日常生活和社會(huì)規(guī)范中。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還具有高度的藝術(shù)性和象征性，許多文化元素如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刺繡等，既是藝術(shù)創(chuàng)作的杰作又具有豐富的文化象征意義。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素具有傳承性和適應(yīng)性，通過(guò)不斷的創(chuàng)新和融合，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會(huì)中依然煥發(fā)出新的生命力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有重要的價(jià)值和廣泛的應(yīng)用前景。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感源泉，使設(shè)計(jì)作品更具文化深度和內(nèi)涵。例如，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)紋樣、色彩和圖案的應(yīng)用，不僅可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的美感和視覺(jué)沖擊力，還能傳達(dá)出深厚的文化底蘊(yùn)。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有助于提升設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感和歸屬感，通過(guò)融入民族文化符號(hào)，使受眾產(chǎn)生文化共鳴和情感認(rèn)同，從而增加品牌的親和力和影響力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有助于推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新，通過(guò)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用還有助于提升設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在全球化背景下，具有獨(dú)特文化特色的設(shè)計(jì)作品更容易脫穎而出，吸引更多的關(guān)注和認(rèn)可。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具代表性的視覺(jué)元素之一。動(dòng)物圖案如龍、鳳、麒麟等，在中國(guó)文化中具有深厚的象征意義。龍象征著權(quán)力與尊貴，鳳代表著美好與和諧，麒麟則寓意著和平與繁榮[2]。這些動(dòng)物圖案不僅在古代建筑和器物上頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也被廣泛應(yīng)用。例如，在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中，龍鳳圖案常被用來(lái)彰顯企業(yè)的高端定位和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)品牌的認(rèn)同感和獨(dú)特性。植物圖案如梅、蘭、竹、菊，分別象征著堅(jiān)韌、高雅、堅(jiān)貞和隱逸。這些植物圖案不僅美觀，還能傳遞豐富的文化信息，常用于包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，為作品增添一份自然的雅致與文化的厚重感。

（二）傳統(tǒng)水墨畫(huà)的應(yīng)用

水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，以其獨(dú)特的筆墨技法和藝術(shù)表現(xiàn)力著稱(chēng)。水墨畫(huà)講究墨分五色，通過(guò)水與墨的不同比例融合創(chuàng)造出豐富的層次感和意境美。其藝術(shù)特點(diǎn)在于簡(jiǎn)練、含蓄和意境深遠(yuǎn)，常常通過(guò)幾筆勾勒出山水、花鳥(niǎo)等畫(huà)面，給人以無(wú)盡的遐想。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，水墨元素被廣泛運(yùn)用，例如在海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨的暈染效果可以為畫(huà)面增加層次感和藝術(shù)氛圍，使作品更加引人注目。某知名茶品牌的包裝設(shè)計(jì)通過(guò)水墨山水畫(huà)的融入，不僅提升了產(chǎn)品的文化品位，也加強(qiáng)了品牌的市場(chǎng)辨識(shí)度。

（三）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化背景。剪紙通常用于節(jié)慶裝飾和禮儀活動(dòng)，其圖案多樣，內(nèi)容豐富，包含了美好寓意和生活愿景。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，剪紙?jiān)氐膽?yīng)用尤為廣泛，尤其在包裝設(shè)計(jì)中得到了充分的體現(xiàn)。北京著名的“稻香村”糕點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用了剪紙藝術(shù)，使包裝充滿了地方特色和文化內(nèi)涵[3]。剪紙的圖案和紋樣不僅增加了包裝的視覺(jué)美感，也傳遞了產(chǎn)品的文化價(jià)值和品牌故事。

（四）傳統(tǒng)書(shū)法的應(yīng)用

書(shū)法是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其藝術(shù)特點(diǎn)在于線條的變化和結(jié)構(gòu)的美感。書(shū)法不僅是一種文字藝術(shù)，更是一種獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)形式，能傳達(dá)深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情感。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，書(shū)法元素的應(yīng)用十分普遍。例如，一些高端品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，常通過(guò)書(shū)法字體的運(yùn)用來(lái)傳達(dá)品牌的歷史感和高雅氣質(zhì)。書(shū)法的靈動(dòng)性和獨(dú)特性使其成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，能夠有效提升作品的文化深度和藝術(shù)品位。

（五）傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)服飾經(jīng)歷了多個(gè)朝代的演變，每個(gè)時(shí)期的服飾都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。漢服的寬袖大袍，唐代的華麗繁復(fù)，清代的旗袍，這些服飾不僅是時(shí)代的象征，也反映了當(dāng)時(shí)人們的審美和生活方式。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用能夠增加作品的文化厚度和視覺(jué)沖擊力。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，通過(guò)融入傳統(tǒng)服飾的元素可以營(yíng)造出濃厚的歷史氛圍和文化背景，增強(qiáng)觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)和情感共鳴。同時(shí)，現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)中，也常常借鑒傳統(tǒng)服飾的紋樣和色彩，進(jìn)行創(chuàng)新和再創(chuàng)造，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）廣告設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在廣告設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不僅能夠增強(qiáng)廣告的視覺(jué)效果，還能提升品牌的文化內(nèi)涵。理論上，廣告設(shè)計(jì)中的文化元素有助于構(gòu)建品牌形象和增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。文化符號(hào)學(xué)理論指出，符號(hào)和象征具有深刻的文化意義，當(dāng)這些符號(hào)被運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中時(shí)能夠引發(fā)觀眾的共鳴。例如，2020年某知名汽車(chē)品牌在其中國(guó)新年廣告中，運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)窗花剪紙和象征美滿的紅色。這些元素不僅體現(xiàn)了品牌對(duì)中國(guó)文化的重視，還拉近了與中國(guó)消費(fèi)者的距離，增強(qiáng)了品牌的親和力和市場(chǎng)認(rèn)同感。某全球知名飲料品牌在其春節(jié)廣告中，采用了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜和京劇元素，展示了品牌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的致敬和創(chuàng)新，將現(xiàn)代品牌與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙融合，提升了廣告的觀賞性和文化厚度。

（二）包裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在包裝設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不僅能夠提升產(chǎn)品的視覺(jué)吸引力，還能賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵。消費(fèi)者行為學(xué)理論指出，文化背景對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策具有重要影響，當(dāng)產(chǎn)品包裝能夠觸發(fā)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感時(shí)，往往能顯著提高其購(gòu)買(mǎi)欲望。例如，某知名月餅品牌在其包裝設(shè)計(jì)中，采用了傳統(tǒng)的水墨畫(huà)風(fēng)格和古代詩(shī)詞，成功地將產(chǎn)品與中國(guó)古典文化相結(jié)合，增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)和市場(chǎng)吸引力。這種通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的方式，不僅提升了產(chǎn)品的視覺(jué)吸引力，還促進(jìn)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同和喜愛(ài)。

（三）形象識(shí)別設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

企業(yè)形象識(shí)別（Corporate Identity）設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用能夠顯著增強(qiáng)企業(yè)的獨(dú)特性和文化內(nèi)涵[4]。根據(jù)企業(yè)形象管理理論，企業(yè)形象是企業(yè)向外界傳達(dá)的整體印象，其中包含了企業(yè)的價(jià)值觀、文化和使命。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，不僅能夠豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵，還能提高其在市場(chǎng)中的辨識(shí)度。例如，某著名房地產(chǎn)企業(yè)在其品牌標(biāo)識(shí)中，采用了中國(guó)傳統(tǒng)的飛檐斗拱和瓦當(dāng)元素，既展示了企業(yè)的文化底蘊(yùn)，又彰顯了其穩(wěn)健與可靠的品牌形象。這種設(shè)計(jì)不僅提升了企業(yè)的市場(chǎng)認(rèn)知度，還增強(qiáng)了企業(yè)與消費(fèi)者之間的情感聯(lián)系。

（四）數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用能夠提升作品的吸引力和文化深度。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素可以煥發(fā)出新的生命力，使觀眾在體驗(yàn)現(xiàn)代科技的同時(shí)感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在某熱門(mén)視頻游戲中通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)的青花瓷紋樣和古代神話故事元素，創(chuàng)造了一個(gè)既充滿現(xiàn)代科技感又富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味的游戲世界，成功吸引了大量玩家。這種通過(guò)數(shù)字媒體進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播和發(fā)展。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要策略。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素包含豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注重簡(jiǎn)潔、功能性和創(chuàng)新。兩者的融合不僅能夠保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還能賦予其新的生命力。設(shè)計(jì)師需要深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景、象征意義和審美特點(diǎn)，并通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行重新詮釋和表現(xiàn)。例如，運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合傳統(tǒng)紋樣，可以創(chuàng)造出既有文化深度又符合當(dāng)代審美的作品?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，如數(shù)字化設(shè)計(jì)工具和新材料的運(yùn)用，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新表現(xiàn)提供了廣闊的空間。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系，既不過(guò)度依賴傳統(tǒng)元素，又不忽視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要求，從而實(shí)現(xiàn)兩者的和諧共生。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

創(chuàng)新應(yīng)用是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探索新的表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用不僅體現(xiàn)在視覺(jué)效果上，還包括其在不同媒介和環(huán)境中的適應(yīng)性?，F(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)字媒體的快速發(fā)展為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用提供了新的契機(jī)。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)得更加生動(dòng)和互動(dòng)，從而提升觀眾的體驗(yàn)感和參與感[5]。同時(shí)在公共空間設(shè)計(jì)中，通過(guò)燈光、投影等技術(shù)手段，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素成為城市文化的一部分，增強(qiáng)公共空間的文化氛圍和藝術(shù)感染力。創(chuàng)新應(yīng)用不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單疊加，更是通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和技術(shù)手段，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘和再創(chuàng)造，賦予其新的意義和價(jià)值。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用中的注意事項(xiàng)

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，需要注意以下幾個(gè)方面。首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分了解和尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，避免表面化和片面化的應(yīng)用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素不僅是視覺(jué)符號(hào)，更是文化價(jià)值和歷史積淀的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用時(shí)，應(yīng)深入挖掘其背后的文化故事和象征意義，以準(zhǔn)確傳達(dá)其文化內(nèi)涵。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用應(yīng)與設(shè)計(jì)主題和目標(biāo)受眾相契合，避免盲目使用和過(guò)度堆砌。設(shè)計(jì)師需要根據(jù)具體的設(shè)計(jì)需求，選擇合適的傳統(tǒng)元素，并通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行有機(jī)融合，使其與整體設(shè)計(jì)風(fēng)格和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師還應(yīng)關(guān)注市場(chǎng)和受眾的反饋，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，以確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用能夠得到廣泛的認(rèn)可和接受。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)保持創(chuàng)新精神，不斷探索新的表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的活力和魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的豐富性和多樣性為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了無(wú)限的創(chuàng)作靈感和素材，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)作品的文化深度和視覺(jué)吸引力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)兩者的和諧共生，既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予其新的生命力和時(shí)代內(nèi)涵。創(chuàng)新應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是提升設(shè)計(jì)作品獨(dú)特性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在新的媒介和環(huán)境中煥發(fā)出新的光彩。在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時(shí)，設(shè)計(jì)師需要理解其內(nèi)涵和意義，避免表面化和片面化的應(yīng)用，確保設(shè)計(jì)作品的整體協(xié)調(diào)性和文化價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了新的活力和創(chuàng)意。

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作者簡(jiǎn)介：李奇（1987—），男，漢族，山西臨汾人，碩士研究生，臨汾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。