君子之風(fēng)山高水長(zhǎng)

君子之風(fēng)山高水長(zhǎng)，從古至今，君子都是無數(shù)圣賢所稱許的對(duì)象。當(dāng)代青年，尤應(yīng)樹君子之風(fēng)，以求同存異的包容心態(tài)、坦蕩正直的行為作風(fēng)以及踐行道義的俠義之心，修身踐行。

君子之風(fēng)，應(yīng)表現(xiàn)為和而不同、求同存異精神品質(zhì)。

“君子和而不同，小人同而不和?！闭嬲木佑兄菁{百川的胸懷，面對(duì)不同，能寬容接受、追求和諧，不強(qiáng)求他人趨同。宋代的王安石、司馬光、蘇軾三人，彼此政見不同，相處時(shí)愛憎形于色，不曲意逢迎，但絕不落井下石，亦不吝于褒揚(yáng)對(duì)方的文才、人品。這就是和而不同的君子之風(fēng)。想當(dāng)年周恩來總理在萬隆會(huì)議上提出的“求同存異”，既是人類解決全球問題的重要思想，也使“各美其美、美美與共”在世界繽紛多彩的文化中成為最深入人心的理念?！扒笸娈悺奔群B(yǎng)了我們的君子風(fēng)度，也讓我們?cè)谑澜缑媲罢宫F(xiàn)了有容乃大的中國形象。

君子之風(fēng)，應(yīng)表現(xiàn)為坦蕩正直、兩袖清風(fēng)的光風(fēng)霽月。

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！闭嬲木?，有著光明磊落、做事坦蕩的高風(fēng)亮節(jié)，從不虛與委蛇，趨炎附勢(shì)。正如司馬光與王安石兩人雖政見不和，在官場(chǎng)浮沉中斗了許多年，卻不曾使過陰險(xiǎn)的手段，甚至在王安石去世以后，司馬光還懇請(qǐng)皇上厚葬王安石。他沒有因?yàn)榕c王安石政見不合就落井下石，反而想要保全他的體面。這就是他作為一名君子的坦蕩正直。

君子之風(fēng)，應(yīng)表現(xiàn)為心懷天下、踐行道義的英雄氣概。

“君子喻于義，小人喻于利?！闭嬲木佑兄挥?jì)名利、行俠仗義的正義之心，不為個(gè)人小利而變節(jié)，為天下人的大利而努力。正如于右任所說：“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名?！本有膽烟煜拢挥?jì)私利，在心中樹起“道義”的豐碑，為了公平正義與天下人的利益而行動(dòng)。譬如“兩彈一星”功臣程開甲、“雜交水稻之父”袁隆平、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人楊善洲、黨的好干部焦裕祿，他們一心為人民服務(wù)，為了理想奮斗著，用行動(dòng)踐行著。這就是他們公而忘私的君子風(fēng)范。

君子之風(fēng)，不是盛氣凌人、居高臨下，也不是夜郎自大、夸夸其談，而是開放包容、光明磊落、正直俠義。

“君子之德，風(fēng)也?！弊屛覀儗W(xué)習(xí)先賢，從自身做起，揚(yáng)君子之風(fēng)，投身時(shí)代洪流，共建美好家園。

【湖南瀏陽市嗣同學(xué)校（2301）班】

點(diǎn)評(píng)

作文緊扣當(dāng)代青年應(yīng)樹君子之風(fēng)這一主題，分別從和而不同、坦蕩正直、心懷天下三個(gè)方面闡述君子之風(fēng)的具體表現(xiàn)，最后強(qiáng)調(diào)君子之風(fēng)的真正內(nèi)涵并非負(fù)面特質(zhì)，而是開放包容、光明磊落、正直俠義，并呼吁大家學(xué)習(xí)先賢，揚(yáng)君子之風(fēng)，共建美好家園，主題集中且積極向上。文中引用了大量的名言警句，列舉了歷史人物和當(dāng)代楷模的事例，豐富了內(nèi)容，使君子之風(fēng)的內(nèi)涵更加具體可感。作文語言流暢，用詞準(zhǔn)確，多處運(yùn)用排比、對(duì)比等修辭手法，對(duì)君子之風(fēng)的闡釋深刻到位，富有感染力和說服力。