在當(dāng)今的信息時代,各種事物紛繁復(fù)雜,真假信息如潮水般涌來,擾人耳目,亂人心神??鬃釉f:“毋必,毋臆,毋固,毋我?!贝四私鹩窳佳?,價值非凡。依我芻蕘之見,未見未聞之事不可臆斷,目見耳聞也需理智辨別。
面對未見未聞之事,以不臆斷之冷靜作垂天之翼,于信息海洋運(yùn)海摶風(fēng)?!妒娚接洝分校K軾笑士大夫未親身見之聞之便加以臆斷,如今網(wǎng)絡(luò)社會的“陋者”同樣事不目見耳聞而臆斷其有無,豈不更可笑?不少人隔著屏幕,隨意動動指尖,便急不可耐地對未見未聞之事加以轉(zhuǎn)發(fā)。那些使用人工智能工具生成虛假文字信息、圖片、視頻,已經(jīng)足以“以假亂真”。造謠的人連嘴都不用張,機(jī)器就能完成謠言的生成發(fā)布。這類完全虛假的無頭謠言,被人們大量轉(zhuǎn)發(fā),讓人細(xì)思極恐?;ヂ?lián)網(wǎng)時代,秩序無形,人們面對未見未聞之事須有不臆斷之冷靜,于信息洪流中持重前行。毋必毋臆,方能理性、感性兼具,理性過甚則如機(jī)器,而只憑感性臆斷則更似野獸。
面對有所聽聞之物,更應(yīng)以理智作飛云之楫,于數(shù)據(jù)洪水中乘流擊汰。劉亮程曾寫:“落在一個人一生中的雪,你不能全部看見?!笔廊顺5馈把垡姙閷?shí)”,然而事實(shí)確實(shí)如此嗎?我們未見聞之事固然不可臆斷,然而我們切實(shí)有所聽有所見之物,便一定為真嗎?非也。我們所聽所見之事或許不過驟雪中某片冰晶,而以理智面對“信息流”所推給我們的“事實(shí)”與“真相”是信息時代網(wǎng)民之“必修課”。須知,信息可作利刃傷人,面對信息“不理智”所導(dǎo)致的問題比比皆是。奧勒留曾警醒世人,所聽不過觀點(diǎn)而非事實(shí),所見不過視角而非真相。以理智衡量虛實(shí),守網(wǎng)絡(luò)底線,如燃爝火,如聚江河。
未見聞時不臆斷應(yīng)為舟,既視聽時理智HNdEh+6aKAAP1+L0INIOxcnHcFJx4bdKEdlGDioXdtc=當(dāng)作槳。信息社會,有的人因“信息繭房”,頻繁接收片面信息,陷入非黑即白的“罵戰(zhàn)”。有的人追逐所謂“流量至上”,借網(wǎng)暴事件蹭熱度、故意“帶偏節(jié)奏”或者搬運(yùn)拼接虛假信息。無論虛擬網(wǎng)絡(luò)抑或現(xiàn)實(shí)社會,如何以冷靜與理智面對未聽聞與已聽聞之事,都是重要的時代話題。從實(shí)際出發(fā),守個人素養(yǎng),面臨未見與已聞之事皆以靜、以理相待,不妄下論斷,不盲目相信,使見聞視聽與冷靜理智如須彌藏芥子、芥子納須彌,始得謄抄筆卷山州色,分辨虛實(shí)創(chuàng)未來。
未見聞毋必毋臆,既視聽以理相待。愿世人皆秉此炬火,縱使時代風(fēng)云詭譎,仍可干青云乘長風(fēng),守住一份脈脈溫情。
【廣東東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三(22)班】
點(diǎn)評
這篇作文緊緊抓住“未見未聞之事不可臆斷”與“目見耳聞也需理智辨別”深入分析,結(jié)合鮮活的事例進(jìn)行分析,通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C和真摯的情感表達(dá),實(shí)現(xiàn)了情與理的高度融合。文中對信息時代的特點(diǎn)和問題有著深刻的認(rèn)識,能夠從理性的角度進(jìn)行剖析,指出其本質(zhì)和危害。在探討如何應(yīng)對時,提出了理性與感性兼具、以理智分辨虛實(shí)等觀點(diǎn),不僅具有理論高度,而且有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。作文字里行間流露出對信息時代人們易受干擾和誤導(dǎo)的擔(dān)憂之情,以及對保持冷靜與理智的殷切期望。考生將理性的分析與情感的表達(dá)巧妙地融合在一起,在闡述道理的過程中,融入了對現(xiàn)實(shí)問題的擔(dān)憂和對美好未來的向往等情感因素,既從理性角度分析了極端情況的弊端,又在情感上追求平衡,讓讀者在接受理性觀點(diǎn)的同時,也能感受到情感的共鳴。
【陳君梅/供稿】