《初中歷史校本課程：傳承清溪鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一課的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

摘 要：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心，以小組合作為形式，以核心問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生探究問(wèn)題與解決問(wèn)題，并形成最終項(xiàng)目作品的教學(xué)方式。初中歷史校本課程依托客家文化與本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生合作與探究能力，厚植家國(guó)情懷，探索學(xué)科課程校本化的育人新路徑。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式學(xué)習(xí) 校本課程 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

義務(wù)教育課程包括國(guó)家課程、地方課程和校本課程三類。其中校本課程是國(guó)家課程的拓展補(bǔ)充，也是實(shí)現(xiàn)差異化教學(xué)的重要途徑。[1]本文以厚植家國(guó)情懷，提升多元能力，培養(yǎng)初中生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)，以本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要資源，將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與初中歷史校本課程相結(jié)合為主要方式，探索新課程理論下的育人新路徑。

一、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)校本課程的開(kāi)設(shè)背景

東莞市清溪鎮(zhèn)是客家人聚居地，存續(xù)著大量的客家傳統(tǒng)文化資源。截止目前，清溪鎮(zhèn)已有國(guó)家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目1項(xiàng)，省級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目4項(xiàng)，市級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目2項(xiàng)，為本課程的開(kāi)展奠定了充足的資源基礎(chǔ)。

為了解我校七年級(jí)學(xué)生對(duì)清溪鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)情況，筆者進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，回收有效問(wèn)卷1038份。其中我校七年級(jí)學(xué)生對(duì)清溪鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常了解的占比僅有2.22%，比較了解的人占比15.32%，一般了解的人占比43.93%，不太了解的人占比32.85%，完全不了解的人占比5.68%。

由此可見(jiàn)，我校七年級(jí)學(xué)生對(duì)本鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)廣度和深度不足，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)生數(shù)量也有待提升。因此，組織開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本課程有其現(xiàn)實(shí)意義和必要性。

二、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)校本課程的課例設(shè)計(jì)

根據(jù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)所覆蓋的知識(shí)范圍大小和對(duì)學(xué)校課程的影響度進(jìn)行分類，可以把項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的課程樣態(tài)分為：微項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和超學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。[2]下面是以“清溪鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：客家山歌”為主題的課例設(shè)計(jì)：

《傳承清溪鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：客家山歌》

【項(xiàng)目目標(biāo)】

1.通過(guò)圍繞如何提高“非遺”項(xiàng)目客家山歌傳唱度和接受度的真實(shí)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。

2.通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐，如走訪客家山歌文化基地、采訪“非遺”傳承人等，感悟客家山歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

3.通過(guò)成果展示與評(píng)價(jià)，如開(kāi)展繪制明信片、主題分享等活動(dòng)，提高學(xué)生的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心，涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

【項(xiàng)目重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：客家山歌的基本內(nèi)容和特點(diǎn)；客家山歌對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響和意義；客家山歌在新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略

難點(diǎn)：如何弘揚(yáng)客家山歌，如何傳承“非遺”文化

【項(xiàng)目類型】跨學(xué)科項(xiàng)目

【項(xiàng)目課時(shí)】5課時(shí)

【項(xiàng)目過(guò)程】（見(jiàn)表1）

【項(xiàng)目成果】

成果1：學(xué)生繪制的畫(huà)作 《客家山歌》

成果2：學(xué)生撰寫(xiě)的傳頌詞 《清溪客家山歌》

清溪客家山歌，是先民的勞作將息之余即興唱詠的風(fēng)俗，融匯各地山歌特色，將無(wú)形無(wú)影的思想情感化為具體可見(jiàn)、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。清溪客家山歌傳承了客家人愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、誠(chéng)懇弘毅、團(tuán)結(jié)包容、勤勞儉樸、開(kāi)拓創(chuàng)新和剛?cè)嵯酀?jì)的精神。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承清溪非遺故事，傳承文化影響力，我們一起為“非遺”助力吧！

【項(xiàng)目評(píng)價(jià)】（見(jiàn)表2）

三、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)校本課程的課程反思

（1）創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有溫度

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)并不是通過(guò)教師講授直接取得，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。[3]真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生面對(duì)真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)任務(wù)進(jìn)行思考與探究，能夠讓學(xué)生有真實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)表現(xiàn)，如此以來(lái)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)也就更具有真實(shí)性和溫度感。

（2）師生協(xié)作促學(xué)，讓項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有效度

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)師生協(xié)作，也強(qiáng)調(diào)生生協(xié)作。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，教師要起到導(dǎo)學(xué)的作用，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題并探究問(wèn)題，同時(shí)提供足夠的學(xué)習(xí)支架幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生活動(dòng)偏離學(xué)習(xí)軌道時(shí)，要及時(shí)糾正。而學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作也意義深遠(yuǎn)，組內(nèi)討論分析、資源共享、分工合作能促進(jìn)項(xiàng)目活動(dòng)的高效達(dá)成。

（3）田野調(diào)查實(shí)踐，讓項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有厚度

社會(huì)科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中開(kāi)展田野調(diào)查實(shí)踐，能夠讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)研，能夠使學(xué)習(xí)者有身臨其境，直面問(wèn)題的體驗(yàn)感，同時(shí)也便于獲得第一手原始資料。只有理論研究，沒(méi)有實(shí)踐研究就是空想主義。理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能讓項(xiàng)目式學(xué)習(xí)更加有厚度。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蔽覀兿嘈?，隨著課程改革的進(jìn)一步深入，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)將會(huì)越來(lái)越多地進(jìn)入到中學(xué)課堂，以不同的課程樣態(tài)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)素養(yǎng)時(shí)代育人方式的全面發(fā)展。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐道路上，我們不再踽踽獨(dú)行，它將體現(xiàn)其新時(shí)代教育的價(jià)值與意義。

【注釋】

[1]中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育課程方案（2022 年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第 6頁(yè)。

[2]夏雪梅：《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國(guó)際和本土實(shí)踐》 ，北京：教育科學(xué)出版社，2018年，第17頁(yè)。

[3]李愛(ài)娟：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在課件開(kāi)發(fā)中的指導(dǎo)作用》，《教學(xué)與管理》2007年第11期，第68頁(yè)。