用好“學(xué)思之窗”欄目的策略

摘 要：統(tǒng)編版高中歷史教科書(shū)所設(shè)置的“學(xué)思之窗”欄目，對(duì)提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。該欄目呈現(xiàn)多則敘事各異的史料，教師可以巧用沖突史料來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，善用史源信息來(lái)探究歷史原因，妙用互證方法來(lái)評(píng)估史料價(jià)值等。深度研習(xí)“學(xué)思之窗”史料，能夠充分發(fā)揮教科書(shū)功能性欄目的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：學(xué)思之窗 史料研習(xí) 啟繼位 歷史敘事

為提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，高中歷史教科書(shū)設(shè)功能性欄目，其中“學(xué)思之窗”為關(guān)鍵欄目，一般可分兩類(lèi)：一類(lèi)是呈現(xiàn)多則敘事互相補(bǔ)充的史料，另一類(lèi)則是呈現(xiàn)多則敘事各異的史料。其中后者更具挑戰(zhàn)性，因反映史學(xué)家對(duì)事件的不同解釋?zhuān)峁┝藢W(xué)生探究的空間。以《中外歷史綱要（上）》第一課為例，該欄目先展示《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)啟繼位的不同敘述，提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考原因。筆者將探討此類(lèi)“學(xué)思之窗”的教學(xué)策略，旨在引導(dǎo)學(xué)生深度研習(xí)史料，洞察不同敘事背后的原因。

一、巧用沖突史料，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境

歷史教學(xué)情境一般有學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境和學(xué)術(shù)情境四種類(lèi)型。該“學(xué)思之窗”呈現(xiàn)《史記》與《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)啟繼位方式的不同敘事，就是典型的學(xué)術(shù)情境，有助于引導(dǎo)學(xué)生像歷史學(xué)家一樣思考，發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力，夯實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。深挖該“學(xué)思之窗”的第一個(gè)策略，就是巧用教材中有關(guān)啟繼位方式的沖突性史料敘事，然后通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，激發(fā)學(xué)術(shù)探究興趣。

材料一：益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。

——《史記·夏本紀(jì)》

材料二：?jiǎn)⑴c支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。

——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》

問(wèn)題：材料一和材料二的內(nèi)容有何不同？

通過(guò)提取和比較材料信息，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)史書(shū)中對(duì)啟繼位方式的敘事是不同的。《史記》中記載啟的繼位是和平禪讓的結(jié)果，而《戰(zhàn)國(guó)策》中記載啟是通過(guò)暴力手段奪權(quán)繼位的，從而達(dá)到歷史解釋水平3，能夠分辨不同的歷史解釋。[1] 這類(lèi)觀點(diǎn)沖突的史料，不僅能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史記載的復(fù)雜性，而且還能激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生會(huì)對(duì)史料產(chǎn)生疑問(wèn)：關(guān)于啟的繼位方式，為什么會(huì)有不同的敘事說(shuō)法？哪種敘事更可信？而這兩個(gè)自然生成的問(wèn)題便是本次研習(xí)活動(dòng)需要探究的核心問(wèn)題。

二、善用史源信息，探究歷史原因

所有歷史敘事“在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋?zhuān)幢闶菍?duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)?！盵2]除了主觀認(rèn)識(shí)，作者的史料掌握情況與所處的時(shí)代背景等客觀因素也會(huì)影響歷史解釋。深挖該“學(xué)思之窗”的第二個(gè)策略，就是引導(dǎo)學(xué)生探究史源。史源是指史料的來(lái)源，包含作者身份、創(chuàng)作目的與背景等內(nèi)容。通過(guò)探究史源，學(xué)生既可以了解影響歷史解釋的多方因素，又可以明辨史料的真?zhèn)?。最重要的是，在探究史源過(guò)程中，學(xué)生批判質(zhì)疑史料，并對(duì)史料作者的主觀意圖和所處時(shí)代進(jìn)行合理想象與代入，從而提升史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)。

材料三：故司馬遷據(jù)《左氏》《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。其言秦、漢，詳矣。

——《漢書(shū)·太史公傳》

問(wèn)題一：《史記》的作者是誰(shuí)？

問(wèn)題二：作者在撰寫(xiě)《史記》時(shí)參考了哪些史料？

問(wèn)題三：司馬遷對(duì)有關(guān)啟繼位史料的掌握情況是否會(huì)影響他對(duì)該事件的記載？

問(wèn)題一、二、三旨在引導(dǎo)學(xué)生探究作者的身份和史料掌握情況，以及作者的史料掌握情況是否會(huì)影響他對(duì)該事件的記載，從而“明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用”[3]，達(dá)到史料實(shí)證水平2的要求。

上一環(huán)節(jié)學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到史書(shū)作者的史料掌握情況會(huì)影響到歷史敘述，教師可以繼續(xù)補(bǔ)充史料，并設(shè)置問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生探究史料作者的主觀立場(chǎng)是否也會(huì)影響他對(duì)歷史的解釋。

材料四：（鹿毛壽）或曰：“禹授益而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。今王言屬?lài)?guó)子之，而吏無(wú)非太子人者，是名屬子之，而太子用事?！?/p>

——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》

材料五：（鹿毛壽）或曰：“禹薦益，已而以啟人為吏。及老，而以啟人為不足任乎天下，傳之於益。已而啟與交黨攻益，奪之。天下謂禹名傳天下於益，已而實(shí)令啟自取之。今王言屬?lài)?guó)於子之，而吏無(wú)非太子人者，是名屬子之而實(shí)太子用事也。”

——《史記·燕召公世家》

材料六：三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

——《史記·夏本紀(jì)》

材料七：三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：“吾君之子也”……啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。

——《孟子·萬(wàn)章（上）》

問(wèn)題四：關(guān)于啟的繼位，司馬遷掌握了哪些史料？

問(wèn)題五：司馬遷個(gè)人更傾向于哪則史料的觀點(diǎn)？

問(wèn)題六：作者的主觀傾向是否會(huì)影響他的歷史敘事？

問(wèn)題四承接上一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生了解司馬遷對(duì)啟繼位相關(guān)史料的掌握情況。通過(guò)比對(duì)四則材料的出處和內(nèi)容，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)：對(duì)啟繼位方式的敘事，《史記·燕召公世家》與《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》十分相似，《孟子·萬(wàn)章》與《史記·夏本紀(jì)》十分相似，可見(jiàn)司馬遷掌握了《孟子》和《戰(zhàn)國(guó)策》等史料。問(wèn)題五和六旨在引導(dǎo)學(xué)生深入歷史情境，體會(huì)司馬遷面臨的抉擇問(wèn)題，從而理解抉擇的背后反映了他個(gè)人的主觀傾向?！妒酚洝は谋炯o(jì)》中對(duì)啟繼位方式的敘事記載是參考《孟子》中的史料，可見(jiàn)司馬遷傾向于《孟子》中的觀點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到史料作者的主觀傾向也會(huì)影響他的歷史敘事，從而達(dá)到歷史解釋水平3的部分要求，即“嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析?！盵4]

“一切歷史都是當(dāng)代史”說(shuō)明歷史不是純粹客觀的知識(shí)，人們對(duì)它的理解，往往因不同的歷史時(shí)代、不同的文化背景、不同的階級(jí)立場(chǎng)和不同的歷史觀而呈現(xiàn)出不同的面貌。[5]時(shí)代思潮也會(huì)影響史料作者對(duì)歷史事件的敘述。為此，教師需要繼續(xù)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生探究司馬遷最終選擇《孟子·萬(wàn)章》作為史料依據(jù)的原因。

問(wèn)題七：孟子是什么學(xué)派的代表人物？

問(wèn)題八：在司馬遷所處的時(shí)代，儒家思想的發(fā)展?fàn)顩r如何？

問(wèn)題九：司馬遷選擇《孟子》中的史料，是否是因?yàn)槭艿饺寮宜枷氲挠绊懀?/p>

問(wèn)題七、八、九旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注司馬遷創(chuàng)作《史記》的時(shí)代背景，以及時(shí)代背景是否會(huì)對(duì)他的歷史敘事產(chǎn)生影響。學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以對(duì)此做出合理的解釋?zhuān)核抉R遷在記載啟的繼位時(shí)，可能受到儒家思想的影響，其歷史敘事選擇了儒家經(jīng)典《孟子》作為依據(jù)。至此，學(xué)生“能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋”[6]，并認(rèn)識(shí)到時(shí)代背景也會(huì)影響史料作者的歷史敘事，從而達(dá)到歷史解釋水平2的要求。

三、妙用互證方法，評(píng)估史料價(jià)值

按照上述探究環(huán)節(jié)，基本上完成“關(guān)于啟的繼位，為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同說(shuō)法”的探究任務(wù)。根據(jù)前面的史源探究，可知：《史記》對(duì)啟繼位這一事件的歷史敘事是參考《孟子》中的史料，而《孟子》和《戰(zhàn)國(guó)策》都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)史料，距離啟所處的夏朝早期時(shí)間較遠(yuǎn)，因此二者都只是二手史料。所以，還可以繼續(xù)深入挖掘該欄目，引導(dǎo)學(xué)術(shù)探究“關(guān)于啟的繼位方式，史書(shū)中的兩種說(shuō)法誰(shuí)更可信”，該問(wèn)題實(shí)質(zhì)是評(píng)估兩則史料的價(jià)值。

由于從史源角度已無(wú)法辨明真?zhèn)?，故要運(yùn)用史料互證的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀先前呈現(xiàn)的史料，辨析史書(shū)中的兩種歷史敘事的真?zhèn)?。然而，目前學(xué)術(shù)界還未發(fā)現(xiàn)可以確證啟繼位方式的考古資料。借此契機(jī)，可以培養(yǎng)學(xué)生的存疑意識(shí)，使學(xué)生意識(shí)到在人類(lèi)歷史中還存在許多尚未確證的歷史問(wèn)題，而對(duì)于此類(lèi)尚未可證的問(wèn)題，我們應(yīng)該保持存疑的態(tài)度和繼續(xù)探究的動(dòng)力。

史料互證是史學(xué)研究的重要方法，史料實(shí)證水平3明確要求學(xué)生“能夠利用不同類(lèi)型史料，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面、豐富的解釋?！盵7]區(qū)分史料類(lèi)型是史料互證的前提，并且史料的類(lèi)型也會(huì)影響史料的可信度。因此在尋找其他類(lèi)型史料進(jìn)行互證之前，學(xué)生需要先學(xué)會(huì)區(qū)分史料類(lèi)型及價(jià)值。具體的問(wèn)題設(shè)計(jì)如下：

問(wèn)題十：材料一和材料二分別是什么類(lèi)型的史料？

問(wèn)題十一：該類(lèi)型的史料有什么價(jià)值？

問(wèn)題十二：對(duì)于研究啟的繼位，《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》是一手史料還是二手史料？

問(wèn)題十三：如果研究戰(zhàn)國(guó)歷史，《戰(zhàn)國(guó)策》可信嗎？

為了使學(xué)生達(dá)到史料實(shí)證水平2的部分要求，即“能夠認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的史料所具有的不同價(jià)值”[8]，教師依次提出問(wèn)題十和十一，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》的史料類(lèi)型與價(jià)值并掌握區(qū)分依據(jù)。通過(guò)分析史源，學(xué)生可知：從史料載體來(lái)看，《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》都是文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料的價(jià)值在于歷史信息豐富，便于理解。問(wèn)題十二、十三旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到史料的真?zhèn)闻c價(jià)值具有相對(duì)性。從研究對(duì)象來(lái)看，如果研究啟的繼位方式，《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》都是二手史料，因?yàn)槎叨疾皇窍某脑际妨?；如果研究?zhàn)國(guó)歷史，《戰(zhàn)國(guó)策》中的史料更為可信。最后學(xué)生會(huì)意識(shí)到：從史料來(lái)源來(lái)看，由于兩本史書(shū)都是二手史料，無(wú)法判斷哪本史書(shū)中的歷史敘事更可信。

承接上一環(huán)節(jié)，由于無(wú)法從史料來(lái)源的角度辨別兩本史書(shū)中歷史敘事的真?zhèn)?，教師可以繼續(xù)追問(wèn)，并向?qū)W生介紹史料互證的辨?zhèn)畏椒ā?/p>

問(wèn)題十四：想要辨別關(guān)于啟繼位兩種說(shuō)法誰(shuí)更可信，還需要什么史料來(lái)佐證？

問(wèn)題十五：如果沒(méi)有夏朝的考古資料佐證，我們?cè)撊绾翁幚磉@種有爭(zhēng)議的史料？

問(wèn)題十六：教材中是如何敘述啟的繼位方式？

問(wèn)題十四的提出，旨在引導(dǎo)學(xué)生嘗試“利用不同類(lèi)型史料，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證”[9]，指向史料實(shí)證水平3。教師需要指出學(xué)生回答的史料類(lèi)型的優(yōu)勢(shì)和不足，并點(diǎn)明用來(lái)佐證的史料必須真實(shí)可信。問(wèn)題十五明確告訴學(xué)生關(guān)于啟的繼位方式，學(xué)術(shù)界還未發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的夏朝考古資料。然后引導(dǎo)學(xué)生思考如何處理這種既有爭(zhēng)議又沒(méi)可信史料支撐的說(shuō)法。問(wèn)題十六是給學(xué)生的提示。通過(guò)查閱教材，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：教材只提及“禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制”[10]，對(duì)啟的繼位方式做了回避性敘事。借此契機(jī)，教師引導(dǎo)學(xué)生：對(duì)于有爭(zhēng)議的史料與敘事，沒(méi)有可信的史料佐證，我們須保持存疑的態(tài)度，不能主觀臆斷，妄下結(jié)論。

在深入推進(jìn)歷史課程改革、全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，教科書(shū)中功能性欄目的價(jià)值愈發(fā)凸顯。通過(guò)深入挖掘“學(xué)思之窗”欄目，我們能夠有效地開(kāi)展史料研習(xí)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，提升他們的歷史敘事能力、歷史解釋素養(yǎng)和存疑意識(shí)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)充分重視教科書(shū)中的功能性欄目，發(fā)揮其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。

【注釋】

[1][2][3][4][6][7][8][9]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第71、5、71、71、71、71、71、71頁(yè)。

[5]趙家祥主編：《馬克思主義歷史哲學(xué)第1卷歷史過(guò)程論和歷史動(dòng)力論》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2006年，第27頁(yè)。

[10]中華人民共和國(guó)教育部：《中外歷史綱要》（上冊(cè)），北京：人民教育出版社，2019年，第5頁(yè)。