跨學(xué)科視角下非遺草木染技術(shù)在學(xué)生社團建設(shè)中的融合與應(yīng)用

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的草木染技術(shù)不僅承載著豐富的歷史文化信息，也蘊含著獨特的美學(xué)價值和環(huán)保理念。據(jù)此，本文從跨學(xué)科視角出發(fā)，探討了草木染技術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生社團建設(shè)的應(yīng)用策略，包括融合草木染技術(shù)與美術(shù)、化學(xué)、生物、歷史等多學(xué)科知識，設(shè)計一系列跨學(xué)科主題活動，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。同時，整合校內(nèi)外及網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建豐富多元的教學(xué)支撐體系。此外，本文還強調(diào)了建設(shè)專業(yè)師資隊伍對于提升社團活動品質(zhì)的重要性，以期為學(xué)生社團的建設(shè)與完善提供有力保障。

關(guān)鍵詞：非遺草木染；跨學(xué)科；學(xué)生社團；色彩

0 引言

草木染，作為我國的傳統(tǒng)染色工藝，曾在清末因合成染料的介入而逐漸衰落，如今，草木染卻以其天然、環(huán)保的特性和獨特的美學(xué)、文化價值，重回大眾視野。從整體看，盡管民眾對于草木染的認知在逐漸提升，但對于草木染的傳承和發(fā)展而言，其社會認知度仍有待加強。而作為未來環(huán)境的主人，新時代的學(xué)生有責(zé)任，也有義務(wù)了解并推廣這一傳統(tǒng)文化。與此同時，新課標(biāo)也在大力倡導(dǎo)教師將社會文化資源中的優(yōu)秀民族文化作為課程內(nèi)容，并提高民間工藝在學(xué)生社團推廣中的比例。因此，如何在跨學(xué)科視角下，有效地將草木染這一非遺技藝融入學(xué)生社團的建設(shè)中，也將成為值得教師深入探討的重要課題。

1 非遺草木染概述

草木染，又稱植物染色，是一種利用天然植物提取色素進行染色的傳統(tǒng)工藝。其歷史可以追溯到新石器時代，當(dāng)時的人們就已經(jīng)開始使用植物汁液來染色衣物和織物。在中國，草木染技術(shù)有著悠久的歷史，早在周朝時期，《詩經(jīng)》中就有記載：“終朝采藍，不盈一襜。”這里的“藍”即指藍草，是最早被用于染色的植物之一。到了漢唐時期，草木染技術(shù)得到了進一步發(fā)展，不僅在染色的穩(wěn)定性上有了很大提升，還出現(xiàn)了多種染色技法，如扎染、蠟染等。明清時期，草木染技術(shù)達到了鼎盛，染色工藝更加精細，色彩種類也更加豐富。比如，明代宋應(yīng)星所著《天工開物》上篇中的“彰施”一章就詳細記載了草木染的詳細工藝流程及57 種的色彩名稱，至清代，沈壽、張謇所著的《雪宧繡譜》中出現(xiàn)的各類色彩名稱更是多達704 種。由此可見，草木染在古代中國的色彩文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，其豐富的色彩和獨特的工藝為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)[1]。

草木染的色彩形成源于植物中的天然色素，不同的植物含有不同種類和含量的色素，從而染出各異的顏色。例如，藍草可染出藍色，茜草能染出紅色，黃櫨則可呈現(xiàn)黃色等。而且，通過不同的染色技法和工藝調(diào)整，還可進一步豐富色彩的變化。比如，“套染”能夠使顏色相互疊加產(chǎn)生新的色彩效果，“媒染”中媒染劑的使用則可改變色素的色調(diào)和牢度。這些色彩變化不僅體現(xiàn)了草木染的藝術(shù)魅力，也反映了古人對色彩的探索和運用智慧。此外，草木染的發(fā)展歷程還反映出了不同歷史時期人們對美的追求和對自然的敬畏。其承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶，也為現(xiàn)代學(xué)生社團的建設(shè)帶來了新的視角和靈感。

2 草木染技術(shù)在學(xué)生社團中的教育價值

學(xué)生社團是學(xué)生自愿組成的各種群眾性文化、藝術(shù)和學(xué)術(shù)團體。這種組織形式不僅打破了年級、系科，甚至學(xué)校的界限，讓興趣愛好相近的同學(xué)相聚在一起，共同開展各種社團活動，豐富其課余生活；還為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展平臺，使學(xué)生在實踐中有效促進自身能力的全面發(fā)展。在此背景下，將草木染技術(shù)融入學(xué)生社團建設(shè)，不僅能夠傳承和弘揚這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能在多方面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.1 培養(yǎng)環(huán)保意識

草木染技術(shù)采用天然植物作為染料，對環(huán)境無污染，符合可持續(xù)發(fā)展理念。在學(xué)生社團中開展草木染活動，讓學(xué)生親身體驗這種環(huán)保的染色方式，不僅可以讓學(xué)生以實踐的方式，直觀了解植物染料的來源和制作過程；還可以讓學(xué)生深刻認識到自然資源的珍貴和環(huán)境保護的緊迫性，從而培養(yǎng)其環(huán)保意識[2]。同時，草木染的色彩天然柔和，與自然環(huán)境相融合，這種色彩特性也有助于學(xué)生樹立與自然和諧共生的環(huán)保觀念，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作草木染作品的過程中，更加注重色彩與自然的協(xié)調(diào)性。

2.2 促進文化認同

草木染技術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在學(xué)生社團中推廣草木染技術(shù)，有助于學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，從而增強其對民族文化的認同感和自豪感[3]。在學(xué)習(xí)草木染技藝的過程中，學(xué)生還將學(xué)習(xí)到中國傳統(tǒng)色，如豆綠、紫檀、杏黃等，僅從名字就可知，這些色彩均來自“草木”。而隨著時間的推移，這些色彩被人們賦予了獨特的象征意義，并逐漸發(fā)展成為獨具特色的中式色彩美學(xué)。

2.3 提升審美能力

草木染作品有其獨特的色彩和紋理，能展現(xiàn)出非凡的自然與人文之美。草木染的色彩源于自然，其色調(diào)柔和、細膩，色彩之間的過渡自然流暢，具有獨特的和諧美感。在學(xué)生社團活動中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同類型的草木染作品，比如傳統(tǒng)服飾或現(xiàn)代藝術(shù)裝飾，能有效提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。在此基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作草木染作品，學(xué)生可以親自體驗色彩的調(diào)配和融合過程，感受不同植物染出的不同色彩所帶來的不同視覺效果，如茜草染出的紅色濃郁而溫暖，藍草染出的藍色清新而寧靜。

3 跨學(xué)科視角下非遺草木染技術(shù)在學(xué)生社團建設(shè)的應(yīng)用策略

3.1 融合草木染技術(shù)，打造跨學(xué)科主題活動

3.1.1 結(jié)合美術(shù)學(xué)科，感受自然色彩

草木染與美術(shù)課程的融合能夠為學(xué)生帶來多方面的提升。比如，指導(dǎo)教師可以舉辦一次草木染服飾展示會，為學(xué)生提供運用非遺草木染技藝而制成的服飾，并與學(xué)生一起欣賞、解析該服飾的色彩搭配（圖1）。不同于傳統(tǒng)繪畫顏料或化學(xué)染料，草木染制成的服飾有一種更自然柔和的色調(diào)。同時，布料的堆疊、扎結(jié)與植物葉片的深淺不一，給予了布料豐富的層次感。這種色彩上的細微變化，將有效培養(yǎng)學(xué)生的色彩敏感度，提高其審美感知力。

此外，教師還可組織開展草木染實踐活動，為學(xué)生提供可以染出不同顏色的植物，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和創(chuàng)意，同時結(jié)合印染、扎染和手繪等方式，設(shè)計創(chuàng)作出獨一無二的布料，而后將該布料應(yīng)用于實際生活中，制成書皮、圍巾、裝飾畫等物品（圖2）。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生需要考慮色彩的搭配和組合，如何利用草木染的自然色彩創(chuàng)造出美觀且富有個性的作品。例如，選擇藍色系的植物染料與黃色系的植物染料搭配，可得到綠色系的色彩效果，這種創(chuàng)作過程不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象力，還使其在實踐中體驗到了創(chuàng)作的樂趣和成就感。

3.1.2 結(jié)合理化學(xué)科，探索染色原理

草木染是古人染色技藝的一種統(tǒng)稱，其具體技法多樣，包括生葉染、媒染、煎煮染、發(fā)酵染、敲拓染、套染、扎染等，其中的媒染、煎煮染等就涉及一定的化學(xué)與物理知識。因此，將草木染技藝融入學(xué)生社團活動時，指導(dǎo)教師可以自然地為學(xué)生介紹與之相關(guān)的化學(xué)與物理知識，以此幫助學(xué)生了解草木染的染色原理，進而培養(yǎng)學(xué)生對理化知識的學(xué)習(xí)興趣。比如，從色彩角度分析，pH 值的變化會影響植物染料中色素分子的結(jié)構(gòu)，從而改變顏色。溫度和時間則會影響色素分子與織物纖維的結(jié)合程度，進而影響色彩的深淺和飽和度。通過實驗探究這些因素對色彩的影響，學(xué)生能更深入地理解色彩形成的科學(xué)原理。

3.1.3 結(jié)合生物學(xué)科，認知染料植物

染料植物是草木染的重要原料，是實現(xiàn)天然染色的關(guān)鍵。在學(xué)生社團舉辦的草木染活動中，學(xué)生將有機會近距離觀察和認知染料植物從而了解染料植物的生長環(huán)境、特征和用途。同時，結(jié)合生物學(xué)科，學(xué)生還可更深入地學(xué)習(xí)到染料植物的生長習(xí)性、形態(tài)特征和色素含量等知識，而植物生長過程中的環(huán)境因素、季節(jié)變化等都會影響其色素含量，進而影響所染出的色彩。比如，由于葉綠素和類黃酮等天然色素含量的不同，春天與秋天的艾草將分別染出“艾綠”和“綠沈”兩種不同深淺的綠色。了解這些知識，學(xué)生能更好地利用植物的特性創(chuàng)造不同的色彩效果。

3.1.4 結(jié)合歷史學(xué)科，感悟文化傳承

草木染有著悠久的歷史，是古代染色技藝的重要代表，其發(fā)展歷程與中國古代的經(jīng)濟、文化與社會發(fā)展密切相關(guān)。比如，秦漢時期，用含有單寧質(zhì)的植物輔以鐵鹽染成的玄色（即黑色）是皇帝的“專屬色”，象征著至高無上的權(quán)力和地位；而到了清朝，皇帝的“專屬色”則變成了用槐花（亦有說梔子）染成的明黃色。這一色彩變化，生動反映了封建皇權(quán)制度的變遷和色彩文化的演變。此外，由于疆域的遼闊，不同的地區(qū)還誕生了不同風(fēng)格的草木染技藝，極大地豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，社團活動中，指導(dǎo)教師可結(jié)合歷史學(xué)科，為學(xué)生詳細介紹非遺草木染的色彩演變。此舉不僅能幫助學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力，增強其文化認同感，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神，喚醒其文化傳承的責(zé)任和使命。

3.2 整合多元化資源，豐富社團活動內(nèi)容

在當(dāng)今教育多元化發(fā)展的背景下，各類資源層出不窮，為豐富社團活動的內(nèi)容與形式，指導(dǎo)教師必須開發(fā)、整合多元化資源，充分發(fā)揮各種資源的優(yōu)勢。首先，指導(dǎo)教師需明確，校內(nèi)資源是學(xué)生社團活動的基石，其豐富性和多樣性直接關(guān)系到活動的實際效果。因此，在將非遺草木染技術(shù)融入學(xué)生社團建設(shè)的過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)充分整合校內(nèi)資源，將圖書館、實驗室作為社團活動開展的重要場地。例如，借助學(xué)校圖書館中的大量書籍，指導(dǎo)教師可以開展一次以“草木染”為主題的讀書活動，讓學(xué)生自主查閱有關(guān)草木染的書籍和資料，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。而學(xué)校實驗室，則可作為草木染實踐活動的主要場所。實驗室內(nèi)的各種實驗器材和原材料，可以使學(xué)生在保證安全的情況下，自由而深刻地體驗草木染制作的全過程。在這一過程中，指導(dǎo)教師還可積極融合各種科學(xué)知識，帶領(lǐng)學(xué)生剖析草木染的實際染色效果及其染色原理，以此拓寬學(xué)生的知識視野，強化其實踐能力與邏輯思維。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生社團建設(shè)帶來了更便捷的資源獲取途徑以及更廣闊的學(xué)習(xí)平臺。借助互聯(lián)網(wǎng)，教師不僅可以為學(xué)生收集有關(guān)草木染技藝的圖片、視頻和文獻資料，還可組織學(xué)生參加在線的草木染課程和專業(yè)講座，讓專家或非遺傳承人，親自向?qū)W生講述草木染的歷史文化、傳統(tǒng)技藝和創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對草木染的熱愛與傳承意識。此外，社團指導(dǎo)教師還可利用校內(nèi)的多媒體教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)建高互動性的社團學(xué)習(xí)環(huán)境，從而有效激發(fā)其活動參與度。比如，指導(dǎo)教師可以采用高清圖片、草木染紀錄片或微課視頻等形式，向?qū)W生展示草木染制品的色彩細節(jié)、紋理變化、制作過程和文化內(nèi)涵等，讓學(xué)生可以直觀、清晰地感受草木染的色彩魅力。

除了校園內(nèi)的資源，指導(dǎo)教師還應(yīng)積極開發(fā)社會資源，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)體驗。比如，在開展“非遺草木染”社團活動時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到博物館去欣賞古代草木染工藝的佳品，實地感受草木染的歷史演變。又或是帶領(lǐng)學(xué)生到“草木染主題美術(shù)展”，去近距離觀察、學(xué)習(xí)草木染的藝術(shù)表現(xiàn)及現(xiàn)代應(yīng)用，欣賞到現(xiàn)代藝術(shù)家運用草木染色彩進行創(chuàng)新創(chuàng)作的作品，感受草木染色彩在當(dāng)代藝術(shù)中的新詮釋和新應(yīng)用，從而拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提升其審美水平（圖3）。

3.3 建設(shè)專業(yè)師資隊伍，提升社團活動品質(zhì)

在教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展中，師資隊伍的專業(yè)水平直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。特別是在學(xué)校社團活動中，一支高素質(zhì)、專業(yè)化的師資隊伍更是提升活動品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生興趣與特長的關(guān)鍵。

首先，教師應(yīng)具備多元化學(xué)科知識的儲備，不僅精通本專業(yè)知識，還應(yīng)涉獵相關(guān)領(lǐng)域，以拓寬教學(xué)視野，豐富教學(xué)內(nèi)容。這樣，在社團活動中，教師就能更好地引導(dǎo)學(xué)生探索未知，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。其次，教師應(yīng)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與認知水平，并根據(jù)學(xué)生的特點和需求，靈活地采用多樣化教學(xué)方法，如講解、示范、實踐操作、小組討論等方式，以提高活動的實效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。例如，在示范染色技巧時，教師便可采用直觀演示法，親自展示草木染制作的過程，幫助學(xué)生理清草木染制作的步驟和要點。而在學(xué)生實踐操作的過程中，教師則可采用小組合作和個別指導(dǎo)的方式，輔助學(xué)生順利完成自己的草木染創(chuàng)作[4]。此外，教師要認識到草木染作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值，肩負起文化傳承的責(zé)任。在教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，引導(dǎo)學(xué)生積極參與草木染的傳承與創(chuàng)新。

為了有效提高教師指導(dǎo)草木染學(xué)生社團活動的專業(yè)度，學(xué)校應(yīng)鼓勵并支持教師參加草木染相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)課程，提升教師的專業(yè)水平。培訓(xùn)內(nèi)容需要包括草木染的技術(shù)技巧、教學(xué)方法、文化內(nèi)涵等方面。除了專業(yè)培訓(xùn)課程外，學(xué)校還應(yīng)定期開展教學(xué)研討活動，組織教師到其他學(xué)校，去學(xué)習(xí)該校開設(shè)學(xué)生社團的經(jīng)驗，并與該校指導(dǎo)教師進行友好交流，一同探討提高社團活動專業(yè)性的方法[5]。

最后，為了進一步提升社團活動品質(zhì)，學(xué)?？梢匝埐菽救绢I(lǐng)域的專家學(xué)者和非遺傳承人到校舉辦專題講座、開設(shè)藝術(shù)工作坊，分享草木染的前沿研究成果和傳統(tǒng)技藝經(jīng)驗，甚至還可以邀請其直接參與社團活動的指導(dǎo)中。有了專家和匠人的助力，學(xué)生社團活動的專業(yè)性和藝術(shù)性將得到極大地提升。

4 結(jié)語

綜上所述，非遺草木染技術(shù)在學(xué)生社團建設(shè)中的應(yīng)用，不僅為學(xué)生提供了一個接觸和了解傳統(tǒng)文化的平臺，還使學(xué)生在跨學(xué)科的融合中激發(fā)了自身的創(chuàng)新思維和實踐能力。未來，教師應(yīng)繼續(xù)探索和實踐跨學(xué)科融合路徑，進一步拓展學(xué)生社團的活動領(lǐng)域和教育功能，讓更多非遺技藝在教育中煥發(fā)生機，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和文化素養(yǎng)的新一代貢獻力量。

5 參考文獻

[1] 陳耀坤. 草木染的朔源及傳承意義價值[J]. 黑龍江紡織，2020（02）：3-5.

[2] 李云禧. 基于民間藝術(shù)傳承的小學(xué)美術(shù)草木染校本課程開發(fā)的實踐研究[J]. 美術(shù)教育研究，2022（09）：168-169.

[3] 劉芳. 非遺視域下草木染藝術(shù)的活態(tài)傳承[J]. 天工，2022（07）：27-29.

[4] 王亞梅. 農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校學(xué)生社團建設(shè)的實踐研究[J]. 考試周刊，2020（30）：11-12.

[5] 馬秀梅. 農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校學(xué)生社團建設(shè)的實踐思路探析[J]. 考試周刊，2020（26）：11-12.